В.Г.Белинский, Н.В.Станкевич, А.И.Герцен и Н.П.Огарев как студенческие лидеры.

Представителями революционно-демократической идеологии, первоначально формирующейся в рамках западничества, были хорошо известные мыслители и общественные деятели: В.Г. Белинский (1811-1848), А.И. Герцен (1812-1870), Н.П. Огарёв (1813-1877).

Белинский Виссарион Григорьевич. Судьбу и дальнейшие его взгляды во многом предопределили годы детства и отрочества. Тяжелое детство- жестокие и необразованные родители, побои,ненависть против всякой семейной власти, каковую он сохранил до самой смерти”.Со временем, это чувство переросло в нетерпимость ко всякой власти, унижающей человеческое достоинство: царского самодержавия, крепостного строя, религиозных догм. Он рано ощутил себя пасынком в родной семье, а также “униженным и оскорбленным” в родной стране. Это не лишило его человеколюбия, но сделало врагом любой несправедливости – реальной и воображаемой. Нервный, болезненный, вспыльчивый, он порой бывал несправедливо резок в своих суждениях; фанатично отстаивал свои убеждения; единственное, что оправдывало его, – искренность и честность. Его отношение к самодержавной и церковной власти было резко отрицательным уже потому, что цензура не дозволяла критиковать существующий строй. Белинский, даже если имел идеи о переустройстве Российской империи, то вынужден был хранить их в тайне. Белинский страстно мечтал о свободе личности. Не общество, не община, а именно личность была для него высшей ценностью. Николай Владимирович Станкевич. Организовал кружок при Московском университете в 1832 г. Возникает студенчество нового типа, которое желает выяснить вопросы нравственные, флс, политические. Студенчество нового типа сгруппировалось по преимуществу в двух кружках - Станкевича и Герцена. Оба кружка, хотя и одушевленные одним и тем же жаром высоких и чистых стремлений, почти не имели между собой общения и отчасти даже враждебно относились друг к другу. Они были представителями двух направлений. Кружок Станкевича интересовался по преимуществу вопросами отвлеченными - философией, эстетикой, литературой - и был равнодушен к вопросам политическим и социальным. Кружок Герцена, тоже много занимавшийся философией, отдавал свое внимание не столько литературе, сколько вопросам социального устройства. В состав кружка Станкевича входили такие талантливые студенты Московского университета Я.М. Неверов (будущий деятель народного просвещения), С.М. Строев (впоследствии историк), поэты В.И. Красов, И.П. Клюшников, А.А. Беер (будущий известный академик-славист), филолог и историк О.М. Бодянский. В 1832 в него вошёл К. С. Аксаков (славянофил). В «послеуниверситетский», наиболее активный период в деятельности кружка Станкевича участвовали будущие западники В.Г. Белинский, М.А. Бакунин, П.Я. Петров (впоследствии учёный-востоковед), В.П. Боткин, М.Н. Катков, Ю.М. Самарин; близок к Кружку был Т.Н. Грановский. Объединённые интересом к философии, истории и литературе (мировой и отечественной), неприятием крепостничества и самодержавия, кружковцы, собираясь в доме Станкевича, занимались главным образом изучением трудов Ф. Шеллинга и Г.В.Ф. Гегеля и немало способствовали распространению в России идей классической немецкой философии, гуманистического просветительства, а также развитию русской, и в частности московской, журналистики 1830-х гг. Участники кружка в философии искали ключ к познанию российской действительности.

Герцен Александр Иванович – знаменитый русский публицист (псевдоним Искандер); родился в1812г., умер в 1870г. Огарёв Николай Платонович – русский поэт и революционный деятель; родился в 1813г., умер в1877г. В 1832г. поступил в Московский Университет, откуда вскоре был выгнан за участие в революционном кружке. После разгрома восстания декабристов общественная жизнь в России проходила в трудной обстановке политической реакции. Как писал А.И. Герцен, после поражения декабристов «умственная температура в России понизилась,развитие было прервано, всё передовое, энергичное вычеркнуто из жизни».Поражение декабристов вызвало у некоторой части общества пессимизм и отчаяние. Отражением этих настроений явились знаменитые «Философские письма» П.Я. Чаадаева (1794—1856), но по оценке Герцена данной им в «Былом и думах», «Философическое письмо», «выстрел, раздавшийся в тёмную ночь», всколыхнувший многих и заставивший задуматься о судьбах России. Первые годы после восстания декабристов были временем действия небольших кружков, в основном студенческой молодёжи, малочисленных по составу, быстро раскрываемых полицией. Это так называемый кружковой период 20-х – начала 30-х годов XIXв. В освободительном движении был связан с усилением реакции, но с изменением состава участников. На смену декабристам пришла в основном студенческая молодёжь, полная революционного раздора, но ещё с совсем ещё ясными взглядами и без опыта конспиративной работы. Эти люди рассматривали себя продолжателями и наследниками декабристов, предпринимали робкие попытки возродить их дело. Наиболее известны студенческие кружки Московского университета, который после восстания декабристов стал основным центром общественно-политической жизни страны. С ним были связаны первые выступления Герцена, Огарёва, Белинского. В 1834г. раскрыт полицией кружок Герцена и Огарёва. Официально их обвиняли в «пении пасквильных песен», подслушанных доносчиком. Огарёв и Герцен были отправлены в ссылку. Кружок Герцена и Огарёва был собранием студентов и недавних выпускников Московского университета. Он был более политизирован, чем кружок Станкевича, его участники обсуждали не только философские системы, но и политические теории, в частности работы французских социалистов-утопистов. В конце 40-х – начале 50-х ХIХв. складывается революционно—демократическое направление русской общественной мысли, представителями которого были В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарёв, «левое» крыло петрашевцев. К 40—50-м относится и начало разработки годам относится и начало разработки революционно—демократической теории, в основу которого легли новейшие философские и политические (главным образом социалистические) учения, распространявшиеся в Западной Европе.В Росси на рубеже 40—50-х годов XIXв. Складывается оригинальная теория «русского социализма». Основоположником её был А.И. Герцен, который изложил её основные идеи в своих работах, написанных в 1849—1853гг.: «Русский народ и социализм», «Старый мир и Россия», «О развитии революционных идей в России» и др.

2. Студенческие волнения в России (1861 г.). «Земля и воля» (1861-1864 гг.). П.Г.Заичневский и прокламация «Молодая Россия». Значительным фактором общественного движения начала 60-х годов явились студенческие волнения осенью 1861 г. Поводом к ним послужи ли изданные правительством в июле 1861 г. "Временные правила", которые усиливали надзор за студентами и ограничивали доступ в университеты разночинцам. Начавшиеся в сентябре 1861 г. в Петербурге, волнения в октябре перекинулись в Москву и Казань. Массовая уличная демонстрация студентов Петербургского университета была разогнана полицией, сотни студентов препровождены в Петропавловскую крепость. В защиту студентов выступили передовые профессора университета, среди них Н.И. Костомаров и П.В. Павлов, подвергшиеся за это правительственным гонениям. В Москве студенческая демонстрация закончилась избиением ее участников полицией и арестами. Ответом правительства на выступления студентов в Петербурге, Москве и Казани явилось временное закрытие университетов. Герцен на страницах "Колокола" обратился к студенчеству с призывом "идти в народ". Студенческие волнения осенью 1861 г. получили широкую огласку за рубежом. Под их влиянием правительство приступило к разработке университетской реформы. «Земля и воля» была первой крупной революционно-демократической тайной организацией России. В нее входили несколько сотен членов из разных социальных слоев: мелкие чиновники, литераторы, студенты, офицеры. О масштабах и численности организации можно судить хотя бы по тому, что, по свидетельству А. Слепцова, только в Москве насчитывалось около четырехсот членов «Земли и Воли». Вдохновителем группы организаторов был Н. Г. Чернышевский. Руководители организации одновременно были связаны и с редакцией «Колокола» в Лондоне — А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. С «З. и в.», тесную связь поддерживал М. А. Бакунин. В начале деятельности землевольцы в качестве общей платформы признавали опубликованную ещё до основания общества (в середине 1861) в «Колоколе» статью-воззвание Огарева «Что нужно народу?». В ней выдвигались требования закрепления за крестьянами всей бывшей в их пользовании земли, сокращения наполовину армии, освобождения народа от чиновничества и установления подлинного крестьянского самоуправления. Статья призывала собираться с силами, чтобы «отстоять против царя и вельмож землю мирскую, волю народную да правду человеческую». Позднее «З. и в.» выдвинула лозунг бессословного «Земского собора» или «Народного собрания», созываемого после революционного ниспровержения самодержавия. Землевольцы развернули активную издательскую деятельность в своей нелегальной типографии. В журнале «Земля и воля», в прокламациях «К молодому поколению», «Молодая Россия», «К солдатам», «Великорус» они разъясняли крестьянам, солдатам и студентам задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия, справедливого решения аграрного вопроса, демократического преобразования России, ее полного социального переустройства. Ориентируясь на подъем крестьянского и национального движения в России, землевольцы надеялись поднять революцию. В 1863 в деятельности «З. и в.» важное место заняли вопросы, связанные с восстанием в Польше, Литве и Белоруссии. Однако после 1863 г. крестьянское движение пошло на спад, восстание 1863 г. в Польше было жестоко подавлено, многие революционеры арестованы; другие, спасаясь от репрессий, эмигрировали. К весне 1864 г. «Земля и воля» перестала существовать. Самодержавию удалось отбить натиск революционной демократии первой половины 60-х годов.Деятельность «Земли и воли» имела большое историческое значение. Организация была центром сплочения наиболее активных демократических сил для подготовки революции. «Земля и воля» 60-х годов оказала серьезное влияние на последующее развитие освободительного движения, формирование революционно-демократической идеологии в России. П.Г. Заичневский и прокламация «Молодая Россия». В мае 1862 года, в Москве появилась нелегальная прокламация под названием «Молодая Россия», вызвавшая большую тревогу в рядах не только правительства, но и русских либералов и даже выдающихся социалистов того времени.Революционная прокламация 60-х гг. 19 в. Напечатана в тайной типографии в Рязанской губернии в мае 1862. Автор П. Г. Заичневский. Распространялась в Петербурге, Москве и провинции. В ней развиты идеи русского бланкизма. Призывала к свержению монархии, уничтожению семьи Романовых. «М. Р.» намечала революцию, которую совершит интеллигенция и войско. Будущее государственное устройство мыслилось как федеративная республика — союз областей, состоящих из земледельческих самоуправляющихся общин. «М. Р.» считала необходимым создание общественных фабрик и торговых предприятий, распределение налогов в соответствии с состоянием каждого, провозглашала право всех народов на самоопределение и признавала за Польшей право на независимость от России. Прокламация вела полемику против «Колокола» и «Великорусса», позицию которых определяла как либеральную. «М. Р.» была наиболее левым из революционных изданий 60-х гг.Данная прокламация была подвергнута критике такими деятелями как Герцен, Чернышевский, Достоевский.Петр Заичневский — автор прокламации «Молодая Россия» был первым русским предшественником Ленина – и большевики осуществили программу «Молодой России». Авторитетнейший большевистский историк М.И. Покровский в статье «Корни большевизма в русской истории» ещё в 1922г, когда жил Ленин, писал: «В прокламации «Молодой России» с её заключительным возгласом: «Да здравствует социальная и демократическая республика русская!» на нас глядит тот же большевизм, в шестидесятых годах ещё более «утопический», чем в 1905 году. А прошло шестьдесят лет, и то, что предвидели авторы «Молодой России стало обычным жизненным явлением».