Алхимия и философский камень

Поисками легендарного философского камня занимались сотни философов на протяжении целых столетий. Первым человеком, от которого человечество услышало об этом чуде, по легенде был египтянин Гермес Трисмегист (Hermes Trismegistus) - "Гермес Триждывеличайший". Поговаривают даже, что египтяне олицетворяли этого человека с Тотом – богом-чародеем.

К сожалению, большая часть книг, написанных Гермесом, не дошла до наших дней, а погибла при ужасном пожаре в Александрийской библиотеке. А те тексты, которые пережили трагические события, сильно исказилась в ходе неграмотного и неумелого перевода.

Принятие христианства в Римской империи, естественно тоже не поспособствовало развитию и сохранению языческой литературы. Алхимия была приравнена к ереси и мистике, а люди, изучающие эту науку, нередко подвергались пыткам и гонениям. В 529 г. папа римский вообще запретил чтение древних философских книг.

Следующим знаменитым лицом в алхимии, стал Абу Муса Джабир ибн Хайян. Именно он предположил, что в основе каждого металла лежат два принципа – философские ртуть и сера. Первый определяет твердость и металличность элемента, а второй – его горючесть. Теория Джабира заключалась в следующем: в земле конденсируются сухие и влажные испарения. Первые дают серу, вторые, соответственно – ртуть. Таким образом, соединяясь в разных пропорциях, испарения образуют семь известных металлов – благородное золото, затем серебро, ртуть, свинец, медь, олово и в последнюю очередь - железо. Чистота и благоприятные соотношения Серы и Ртути, определяют качество полученного элемента. Соответственно Джабира предполагал, что можно искусственно создавать условия, в которых будет образовываться золото. Ускорителем создания благоприятного окружения должен был стать особый эликсир плотной субстанции. Позже этот волшебный "медикамент" получил в Европе название – «философский камень». Европейцы увлекались алхимией, начиная с X в. Однако этот интерес не был постоянным и периодически угасал.

Современные ученые не отрицают того факта, что превращение одного металла в другой, было вполне возможно. Но они твердо уверены, что средневековые алхимики никак не могли получать золото из меди, не смотря на многочисленные истории и легенды.

Теория алхимии загадочна и очень увлекательна. Однако ее познание невозможно без изменения мировоззрения и мышления. К тому же, нельзя забывать, что процесс изучения алхимических символов может затянуться на долгие годы. И еще, самое важное - алхимия – это наука, в которой нужно кропотливо разбираться и дойти до всего самостоятельно. Чужие выводы и догадки здесь неуместны, только самостоятельное изучение и познание позволит разобраться во всех загадках и открыть все ключи.

У алхимиков даже был свод из семи правил, соблюдение которых строго контролировалось. Первое, это – молчание, ибо распространение секретной информации опасно не только для информации опасно не только для информатора, но и для всего дела в целом. Второе – это тщательный выбор места работы. Секретность – превыше всего. Третье – время проведения процессов. В ходе работы не следовало спешить, но и медлить запрещалось, т.к. "медлят только проигрывающие". Четвертое, это упомянутое ранее – терпение. Ведь, без усердия невозможно добиться хороших результатов – давно известный факт. Пятое мудрое правило – это постоянно саморазвитие и совершенствование знаний. Незнание и неграмотность приравнивались к смерти. Шестое правило – чистота. Заключительное правило алхимиков заключалось в рекомендации запастись перед Деланием средствами и уверенностью. Ведь, без них философ обречен на провал, крах и поражение.

В основе всех теории в алхимии, лежит теория четырех элементов, предложенная Платоном и Аристотелем. Согласно ей, вся Вселенная была создана из огня, воды, воздуха и земли, именно они являются первичной материей. Все остальные предположения и теории – это лишь трансформация названий и количества первичных элементов, будь то появление учений о Сере, Ртути или квинтесенции.

Работа и научные труды каждого алхимика были уникальными. Даже в одном и том же трактате, одного философа можно встретить разные названия одного и того же вещества. Целостной картины всех работ не получено до сих пор, ибо каждый мастер использовал свой собственный материал и работал с уникальными веществами и рецептами.

Однако, тенденция по использованию трех веществ, для создания философского камня, прослеживается во многих работах алхимиков того времени – первовещество, тайный огонь и философская ртуть. Первичная материя, кстати – это не само вещество, а лишь его возможность, в которой сочетаются все качества материи. Первовеществом владеет каждый человек в равной степени, как богач, так и бедняг. Однако невежда расстается с ним и избавляет от него, тогда как для философов, именно первовещество – является наивысшей ценностью и наградой.

Изначально – это мужское вещество, которое соединяясь с женским, становится единым и неповторимым. С точки зрения химии, мужским компонентом является металл, а женским – ртуть.

Именно, философская ртуть, то вещество, которое может связать воедино Дух и Тело, путем их примирения и соединения противоположностей. Действовать так на Первовещество ртуть может исключительно посредством Тайного огня.

Особый интерес представляет алхимическая символика. Ведь, не смотря на то, что у каждого философа был свой уникальный и индивидуальный метод работы, большинство из них придерживалось общей концепции изображения происходящих процессов и реакций.

Итак, первое это Тело. Оно, как известно, разделено на две половины – добрую (белый цвет) и злую (черный цвет). Очищается тело, соответственно белоснежным лебедем и угольно-черным вороном. Павлин со своими переливающимися перьями – это символ того, что трансформация началась и процесс пошел. Пеликан – это кормление кровью, обозначается красным цветом. Орел является победным символом завершения начатого ритуала. Таким образов основные этапы процесса и Делания – это нигредо (nigredo) - черная стадия, альбедо (albedo) - белая стадия и завершающая - рубедо (rubedo) – красная стадия.

#ezomir