Экстрасенсорное восприятие

 

Хотя многие из тех, кто читает эту книгу, нисколько не сомневаются в реальности экстрасенсорного восприятия, борьба за признание ЭСВ как научного факта все еще продолжается. Многие испытуемые, способности которых на первых порах были признаны именитыми учеными из ОПИ, впоследствии были разоблачены как мошенники. Но невзирая на неудачи, критику и раз за разом разоблачаемые обманы, вдохновленные отдельными успехами исследователи неустрашимо продвигались вперед.

Между 1880 и 1940 годами было опубликовано 145 отчетов об экспериментальных исследованиях ЭСВ, в которых приняло участие 77.796 испытуемых, предпринявших в общей сложности 4.918.186 отдельных попыток отгадывания целевых заданий. Эти опыты проводились в основном психологами и другими учеными. В 106 отчетах авторы сообщали о результатах, превосходивших предполагаемые случайные результаты.

Из этих ранних экспериментов наиболее широкую огласку получили, пожалуй, опыты доктора ДЖ.Б.РАЙНА, результаты которых были опубликованы им в 1934 году в монографии "Экстрасенсорное восприятие", подводившей итоги его семилетней исследовательской работы в Дьюковском университете.

Хотя первоначально эта работа была опубликована относительно малоизвестным Бостонским отделением ОПИ, она тотчас же была подхвачена популярной прессой и прогремела на весь мир. Несмотря на плодотворность ранее проводившихся исследований, им все же недоставало той систематичности и обстоятельности, которой отличались работы д-ра Райна.

В экспериментах Райна использовались колоды карт Зенера с изображениями пяти простых символов – креста, круга, волнистой линии, квадрата и звезды. Этот метод сводил проблему случайных результатов к делу точных вычислений. Чтобы устранить возможные влияния на ответ идиосинкразических предпочтений, рисунки на картах в эмоциональном отношении выполнялись максимально нейтральными. Впрочем, другие исследования показали, что эмоциональная окраска целевых заданий не отражается на результатах статистического анализа.

Методику своих ранних опытов с одним из наиболее удачливых испытуемых выпускником факультета богословия Хьюбертом В.Пирсом Райн описывает следующим образом:

"Рабочие условия были таковы: наблюдатель и испытуемый садились друг напротив друга за стол, на котором лежало около дюжины колод карт Зенера и журнал записей. Одна из колод вручалась Пирсу с тем, чтобы он потасовал ее. (Он чувствовал, что это создает более прочный "контакт"). Затем она клалась на стол, и наблюдатель снимал колоду. Вслед за этим Пирс, как правило, брал колоду и поднимал верхнюю карту, держа как колоду, так и поднятую карту лицом вниз; объявив карту, он клал ее на стол все так же лицом вниз. Наблюдатель записывал его объявление. После пяти или двадцати пяти объявлений – в общем мы использовали оба условия в равной степени – объявленные карты переворачивались и сверялись с объявлениями, записанными в журнале. Каждую карту наблюдатель просматривал и сверял лично, хотя испытуемый по просьбе наблюдателя также участвовал в проверке, откладывая уже проверенные карты. В ходе такого простого задания раз за разом дурачить внимательного наблюдателя в его же собственной лаборатории просто невозможно... Для следующего круга бралась другая колода "карт".

Критически настроенный читатель обнаружит в этом эксперименте ряд недостатков. Во-первых, поскольку испытуемый может видеть обратную сторону карт и касаться ее, постольку существует канал сенсорной утечки, через который испытуемый может получать информацию и о лицевой стороне карт. Ряд критиков сообщил, что именно благодаря этому они были способны получать положительные результаты. Во-вторых, здесь отсутствует надлежащая защита от мошенничества. Так, что могло помешать испытуемому сделать на картах отметки ногтем, по которым бы он мог узнавать их впоследствии? Создается впечатление, что чистота эксперимента была понижена благодаря оптимизму экспериментатора, полагавшего, будто сама возможность обмана попросту исключена. Далее, способен ли экспериментатор постоянно поддерживать такой уровень концентрации, при котором он может быть уверен, что испытуемый его не обманывает? Печальный опыт других исследователей показал, что это весьма сомнительно. Возможно, Райн применял другие меры предосторожности. Если это так, то его можно справедливо критиковать за неадекватное описание экспериментальных условий. И, наконец, ничего не упоминается о каких-либо попытках предотвращения возможности выполнения ошибочных записей самим экспериментатором. Сотрудничество со стороны испытуемого, который мог быть лично заинтересован в конечных результатах, вряд ли может считаться надлежащим контролем над ошибками экспериментатора.

Поскольку положительные результаты опытов Райна привлекли всеобщее внимание, в научной и популярной литературе начали распространяться подобные критические замечания. К чести Райна следует отметить, что он всегда поощрял любой критицизм и соответственно совершенствовал методику своих экспериментов. В 1940 году Райн и Дж.Г.Пратт с соавторами опубликовали работу, озаглавленную "ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ЛЕТ СПУСТЯ", в которой они показали, что опыты по ЭСВ опровергают тридцать пять различных контр-гипотез, имевших хождение в научной и популярной прессе.

Райн и Пратт разобрали следующие принципиальные подходы критиков ЭСВ: гипотезы, предполагающие ошибки в статистическом анализе результатов; гипотезы, предполагающие пристрастное отношение к отбору публикуемых результатов; гипотезы, предполагающие ошибки в отчетах об экспериментах; гипотезы, предполагающие сенсорную утечку; гипотезы, предполагающие некомпетентность экспериментатора; и, наконец, гипотезы общетеоретического характера. Во всех случаях Райн и Пратт приводили экспериментальные свидетельства, опровергающие рассматриваемые гипотезы.

Методику статистического анализа Райна тщательно изучили и одобрили многие видные математики, специализирующиеся в области теории вероятностей. Действительно, в 1937 году Американский институт статистической математики подтвердил, что статистические методы Райна безупречны. В отчетах большинства экспериментов приводились как значимые, так и случайные результаты, после чего данные усреднялись.

Возможность завышения показателей, обусловленная неточностями в записях, сводилась к минимуму, благодаря применению "обоюдослепой" ("double-blind") методики, суть которой заключалась в том, что, ведя параллельные записи, ни испытуемый, ни экспериментатор не знали, по каким показателям они затем будут сличаться. Сравнение записей производилось в присутствии не менее двух экспериментаторов. Более того, первичные экспериментальные данные сохранялись и взаимно перепроверялись исследователями множество раз. Подделка первоначальных записей предотвращалась путем изготовления нескольких копий, хранящихся независимо друг от друга.

Во многих опытах по ясновидению сенсорные намеки были исключены, поскольку никто из присутствующих, включая экспериментатора, не знал характера целевых заданий ("мишеней", "targets"). В других опытах карты были помещены в непрозрачные конверты либо скрыты от взгляда испытуемого за непрозрачным экраном. Зачастую экспериментатор и испытуемый вообще находились в различных комнатах.

Те, кто обвиняли экспериментаторов в некомпетентности, в ряде экспериментов не смогли выявить никаких недостатков. В отношении недостаточной подробности сообщений Райн указывал, что дополнительные данные всегда предоставлялись по запросу. В ряде случаев жульничество экспериментатора предполагало вовлечение в активный сговор ряда групп, состоящих из двух и более экспериментаторов. Критики, утверждающие, будто о положительных результатах сообщают лишь из тех лабораторий, где верят в ЭСВ, проигнорировали по крайней мере часть случаев успешных исследований, проведенных скептически настроенными наблюдателями.

Критики другого типа утверждали, что ЭСВ вообще не может существовать, исходя при этом из ряда предположений о природе Вселенной, а также некомпетентных в научном плане предположений о том, каким должно было бы быть ЭСВ, если бы оно существовало. Подобные предположения, однако, не являются достаточной причиной для того, чтобы отрицать результаты строгих экспериментов.

Райн и Пратт показали, что шесть различных экспериментальных исследований ЭСВ из тех 145, о которых было сообщено за шестидесятилетний период с 1880 по 1940 гг., не поддавались объяснению ни одной из контр-гипотез, выдвинутых противниками парапсихологии.

Одним из наиболее тщательно проконтролированных исследований является серия опытов, проведенных д-ром ДЖ.Г.ПРАТТОМ совместно с ХЬЮБЕРТОМ ПИРСОМ. Во время этих опытов экспериментатор (Пратт) и испытуемый (Пирс) находились в различных зданиях на расстоянии около ста метров друг от друга. В точно обусловленное время Пратт одну за другой доставал из пачки карты Зенера, не переворачивая их. Когда пачка заканчивалась, Пратт переворачивал карты и записывал их. В то же самое время Пирс вел независимую запись своих отгадок. Чтобы устранить возможность подлога, участники эксперимента помещали свои записи в запечатанные конверты и вручали их Райну, после чего оба списка сравнивались. Копии первоначальных записей хранятся до сих пор и могут быть проверены. Всего было предпринято 1850 попыток к отгадыванию целевого задания; при этом можно было ожидать, что одна пятая или 350 попыток окажутся успешными благодаря случайным совпадениям. В действительности же число отгадываний было равно 558. Вероятность того, что этот результат явился делом случая, была значительно ниже одной стомиллионной.

Суммарная же вероятность результатов тех экспериментов, по поводу которых критики не смогли выдвинуть никаких аргументированных возражений, оказалась поистине астрономической. Если бы некто проводил опыты по ЭСВ каждую минуту на протяжении всей истории существования Земли, начиная с тех пор, когда она еще была облаком пыли и газа, вероятность получения столь высокого случайного результата за все это время была бы ничтожно малой – менее одной миллионной.

После выхода в свет книги "ЭСВ шестьдесят лет спустя" количество и качество критики исследований ЭСВ заметно понизилось. Это не значит, однако, что парапсихология получила всеобщее признание в Соединенных Штатах и других странах. Многими университетами и ведущими научными изданиями деятельность парапсихологов попросту игнорировалась.

Наконец, в августе 1955 г. журнал "Наука" поместил посвященную ЭСВ редакционную статью д-ра Г. Г. Прайса, химика из Миннесотского университета, заявившего, что ученые должны выбирать между принятием действительности ЭСВ и отказом считаться со свидетельствами. Тщательно исследовав фактический материал, Прайс открыто признавал, что лучшие опыты можно считать ложными только в двух случаях: либо предположив, что ученые являются сознательными обманщиками, либо предположив, что они посходили с ума. Прайс полагал, что в свете принципов, принятых современной наукой, ЭСВ следует рассматривать как чудо (далее мы покажем, что такое суждение не вполне обосновано). Вместо того чтобы принимать чудо, он предлагал принять точку зрения Дэвида Юма, философа восемнадцатого века, говорившего, что тех, кто сообщает о чудесах, должно рассматривать как лжецов.

Подобная критика исходила и от профессора К.М.Хэнзел. Анализируя эксперимент Пирса и Пратта, Хэнзел предположил, что в ходе эксперимента Пирс покидал университетскую библиотеку, пробирался к кабинету Пратта и подглядывал через полупрозрачную дверь, как тот списывает с карт целевые задания. Несмотря на то что Хэнзел выявил просчет в экспериментальном проекте Пратта, по которому Пирс оставался в библиотеке один, планировка кабинета Пратта, однако, не позволила бы Пирсу рассмотреть карты через полупрозрачную дверь, даже если бы он и решился на такой риск. В последующих опытах парапсихологи устранили просчеты такого рода.

Официально экспериментальная компетентность парапсихологов не признавалась вплоть до декабря 1969 года, когда Американская Академия Распространения Науки предоставила исследователям, объединенным в Парапсихологической Ассоциации, статус своего филиала. В последнее время ряд авторитетных ученых выразили готовность заниматься проблемами ЭСВ. В колонке писем журнала "Наука" за 28 января 1972 г. появилась короткая заметка д-ра Прайса под названием "В защиту Райна и Соула", в которой он признавал, что его первая статья была в высшей степени несправедливой как по отношению к Соулу (британскому математику и парапсихологу, также сообщавшему об исключительных результатах), так и по отношению к Райну.

Впрочем, поток критических замечаний по поводу статистических выводов, экспериментальных методик, интерпретации данных и т.п. не прекращается. Лучшими критиками парапсихологов являются сами же парапсихологи, внимательно следящие за работой друг друга. Год от года результаты экспериментов продолжают улучшаться. В то время как многие специалисты все еще оспаривают существование ЭСВ, большинство ученых находит его реальным либо вполне возможным.*

* Результаты опроса, опубликованные в "Новом ученом" (25.1.1973), показали, что 25% опрошенных ученых рассматривают паранормальные феномены как "установленный факт". Еще 42% нашли их "вполне возможными".

Многие научные журналы опубликовали статьи, посвященные экспериментам по ЭСВ. Одна из таких статей, появившаяся в 1974 г. в журнале "Природа", сообщает об экспериментах, приводящихся д-ром ГАРОЛЬДОМ ПУТОВЫМ и РАССЕЛОМ ТАРГОМ в Стэнфордском исследовательском институте (СИИ) в Менло Парке, штат Калифорния. Исследования проводились на протяжении 18-ти месяцев, а результаты описывались следующим образом:

"Испытуемого (Ури Геллера) на неделю фактически отделили от экспериментаторов в экранированном помещении и попросили воспроизвести за этот период 13 рисунков. Геллер не знал, кто выполнял тот или иной рисунок, кто отбирал его для него и по какому принципу проводился отбор.

Исследователи говорят, что целевой рисунок выбирался наугад и исполнялся лишь после того, как Геллер был акустически, визуально и электрически изолирован от них в помещении с двойными металлическими стенками. Выполненные рисунки не обсуждались экспериментаторами и не показывались Геллеру.

За исключением двух экспериментов рисунки выполнялись в комнатах, смежных с экранированным помещением Геллера, причем расстояние варьировалось от четырех до 475 метров. В других экспериментах рисунки выполнялись в смежных с Геллером комнатах внутри экранированного помещения. Рисунки, которые должен был воспроизводить Геллер, включали в себя, например, гроздь винограда, дьявола, лошадь, солнечную систему, дерево, конверт и т.д.

Для оценки результатов все рисунки вручались двум исследователям из СИИ, не имеющим никакого отношения к данному эксперименту. Они безошибочно совместили данные целевого задания с данными ответа; вероятность совпадения равна была здесь одному случаю на миллион...

В другом эксперименте Геллера просили "угадать" число, выпадающее на кости. Один из исследователей энергично тряс металлическую коробку с костью, а затем ставил ее на стол. При этом положение кости было неизвестно исследователям.

Исследователи утверждают, что Геллер давал восемь раз правильный ответ. Всего было сделано десять попыток, но в двух случаях Геллер воздержался от ответа, говоря, что восприятие его не совсем ясно...

Тарг и Путов сообщили о девяти экспериментах по дальновидению ("remote viewing"), произведенных совместно с Прайсом в качестве испытуемого. Посредством "обоюдослепой" методики группа институтских исследователей выбрала реально существующие места в районе залива Сан-Франциско, в то время как Прайс, не покидая здания СИИ в Менло Парке, должен быть описывать эти места и происходящие там события...

В то время как одного экспериментатора закрывали на ключ вместе с Прайсом, другой получал сведения о местонахождении "мишени" от административного работника СИИ, никак более не связанного с данным экспериментом. Мишени – всего девять штук, отобранные посредством случайных процессов из ста возможных в этом районе – ясно различались одна от другой и находились в радиусе 30 минут езды от СИИ.

Группа, выбиравшая мишень, направлялась к месту назначения, не имея при этом никакой связи с испытуемым. Экспериментатор, оставшийся рядом с Прайсом, ничего не знал о том месте, к которому направлялась группа, и расспрашивал испытуемого о его впечатлениях, причем разговор записывался на магнитофон.

Чтобы получить численную оценку точности опыта по дальновидению, результаты эксперимента предоставлялись для независимого рассмотрения пяти ученым из СИИ, никак более не связанным с исследованиями такого рода (отбор возможных кандидатов производился с применением "слепых" методик). Этих ученых попросили найти аналог каждому из девяти мест, которые они посетили лично, среди девяти отчетов дальновидца, перепечатанных с магнитофонной записи. В шести случаях из девяти судейская коллегия большинством голосов правильно совместила "мишени" с их описанием.

Вероятность того, что это могло произойти случайно, равна одной миллиардной.

"Хотя в описаниях Прайса есть неточности, – писали Тарг и Путов, – они все же достаточно точны для того, чтобы судьи могли их идентифицировать".

В пробных исследованиях с шестью испытуемыми ученые пытались установить, может ли электроэнцефалограмма служить в качестве индикатора переноса информации между испытуемым и дистантными (недоступными его непосредственному наблюдению) вспышками света. Исследование строилось на гипотезе о том, что восприятие такого рода может протекать ниже уровня сознания.

Предполагалось, что картина реакции на дистантный раздражитель будет сходна с картиной, возникающей при непосредственной стимуляции. Например, когда обычные испытуемые стимулируются вспышками света, их ЭЭГ как правило выказывают понижение амплитуды ритма покоя и синхронизацию мозговых волн с частотой вспышек.

"Мы предположили, – пишут Тарг и Путов, – что если стимулировать указанным образом первого субъекта ("передатчика"), то ЭЭГ второго субъекта ("приемника"), находящегося в другом помещении, может выказать изменения альфа-ритма, а также синхронизацию с ЭЭГ передатчика.

Исследователи сообщают, что первоначально они работали с шестью испытуемыми-добровольцами, но в конечном счете остановились на одном из них, реакции которого были особо выражены. За три дня было проведено семь серий записи ЭЭГ, по 36 попыток в каждой. Испытуемый при этом был визуально, акустически и электрически изолирован от "передатчика" и находился от него на расстоянии семи метров.

Тарг и Путов сообщили, что в то время как показатели пяти испытуемых не отличались от случайных, шестой в условиях сенсорной изоляции продемонстрировал устойчивые и значительные изменения ЭЭГ, явно соотносившиеся с дистантными разражителями.

"Мы предполагаем, что описанная выше процедура может служить в качестве стандартного теста для выявления скрытой способности к дистантным восприятиям", – говорят они.

Исследователи говорят, что канал, по которому поступает информация об отдаленных объектах, "технически несовершенен" и содержит наряду с сигналом также и шум. Однако несмотря на то, что различать сигнал от шума пока еще не удается, канал, тем не менее, способен на хорошем уровне функционировать в качестве проводника информации.

Тарг и Путов говорят, что эти исследования представляют собой "первый шаг в поисках таких моделей причинно-следственных связей, которые бы давали возможность вести дальнейшие аналитические и теоретические разработки в формах, привычных для научного мышления".

ЭСВ как таковое разделяется на ТЕЛЕПАТИЮ, способность сообщаться с умом другого человека, не прибегая к помощи известных нам пяти органов чувств; ЯСНОВИДЕНИЕ, способность непосредственно воспринимать события, происходящие на большом расстояния, не прибегая при этом к посредничеству другого ума; ПРЕДВИДЕНИЕ, или ЭСВ во времени, – способность воспринимать будущие события. О том, существует ли телепатия в действительности или это просто особая форма ясновидения, споры ведутся до сих пор. Однако предвидение, которое с точки зрения привычных нам понятий о времени и свободе воли представляется самой необычной "паранормальной" способностью, является, пожалуй, наиболее широко признанным феноменом ЭСВ. Действительно, тесты по предвидению свидетельствуют о факте ЭСВ самым недвусмысленным образом: ведь от события, которое еще не произошло, от "мишени", которая еще не определена, невозможна какая-либо сенсорная утечка.

Например, в ранних опытах с Хьюбертом Пирсом испытуемый способен был указывать порядок карт в колоде после того, как она будет растасована, – с тем же высоким уровнем совпадений (на 50% превосходящих случайные), что и в тестах по ясновидению.

В то время как многие люди склонны отвергать ЭСВ по той причине, что оно, по-видимому, противоречит классическим законам науки, принять факты предвидения еще труднее по причине прямо противоположной: факты эти, по-видимому, предполагают полную механичность и предопределенность всех событий во Вселенной. Иронией судьбы науку XX века шокирует именно этот детерминизм. Действительно, доказать факт предвидения в лабораторных условиях очень нелегко.

Например, в случае с опытом по предвидению будущего порядка карт в колоде можно сказать, что испытуемый психокинетически вызывал порядок карт, соответствующий своим догадкам. Не исключено также, что благодаря своему подсознательному ясновидению экспериментатор предопределял догадки испытуемого и тасовал карты в соответствии с ними. Хорошо поставленные эксперименты по предвидению должны исключать возможность загрязнения их другими формами психического взаимодействия. Методологическая сложность разделения различных типов экстрасенсорной передачи и приема привела к тому, что исследователи стали употреблять более общий термин "ПСИ".

Имеется большое количество свидетельств, указывающих на то, что предвидение является действительным фактом – со всеми вытекающими отсюда выводами относительно времени и свободы воли. Например, после аварии на шахте в Уэльсе, в результате которой погибло 114 человек, исследователи собрали отчеты лиц, утверждавших, что они предчувствовали это событие. Всего было получено семьдесят шесть отчетов. В двадцати четырех случаях перцепиент действительно сообщал другим лицам о своем предчувствии надвигающейся катастрофы. В двадцати пяти случаях предчувствие имело место во сне.

Исследование, проведенное В.И.КОКСОМ, показало, что предвидение действует также и на уровне массового сознания. Кокс собрал статистические материалы о числе пассажиров 28 поездов, попавших в железнодорожные крушения. Оказалось, что эти цифры были значительно более низкими по сравнению с количеством пассажиров того же поезда за неделю до катастрофы или через несколько дней после нее. Люди как бы избегали тех поездов, которые должны были попасть в катастрофу. Число пассажиров поврежденных или сошедших с рельс вагонов также было ниже, чем можно было ожидать, исходя из статистики данного периода. Кокс предположил, что многие потенциальные пассажиры осознавали надвигающуюся трагедию, но происходило это на уровне не вполне сознательном. Другой замечательный случай имел место в связи с убийством Роберта Кеннеди (5 июня 1968 г.). За два месяца до убийства у АЛАНА ВОГЭНА, изучавшего в то время синхронию в Институте пограничных областей психологии Фрайбургского университета, начало развиваться сильное предчувствие того, что Кеннеди будет убит. Он чувствовал, что это событие являлось частью сложной архетипической структуры, на которую он настроился и которая включала в себя убийство Джона Кеннеди и Мартина Лютера Кинга. Теорию Вогэна начали подкреплять многие сны и стечения обстоятельств. 29 апреля и 28 мая Вогэн отправил два письма парапсихологам, сообщая им о своем предчувствии с надеждой, что Кеннеди может быть предупрежден. Стэнли Криппнер из Мэймонидского госпиталя получил его письмо 2 июня.

Эти события поставили психических исследователей перед этической дилеммой: что делать с сообщениями, в которых, возможно, содержится действительные предвидения? В конце концов была создана "Центральная регистратура предчувствий" и Бюро регистрации предчувствий.* В том случае, если одно и то же событие предсказывают люди или же если его предсказывает сенситив, хорошо зарекомендовавший себя в прошлом, делается надлежащее оповещение с целью предупреждения возможного несчастья.

* Central Premonitions Registry, Box 482, Times Square Station, New York, N.Y. 10036;
Premonitions Registry Bureau, c/o KPFA-FM, 2207 Shattock Ave., Bercley, CA 94704.

Любопытно, что имеется по крайней мере три зарегистрированных случая, когда парапсихологи погибали в катастрофах, не обратив внимание на предупреждения своих испытуемых. Возможно, в прошлом эти испытуемые проявляли себя недостаточно заслуживающими доверия.

Пожалуй, наиболее изощренные тесты по предвидению были разработаны д-ром ХЕЛЬМУТОМ ШМИДТОМ из Фонда по исследованию природы человека. В этих экспериментах испытуемые должны были угадать, какая из четырех возможных лампочек загорится в следующий момент, причем зажигание той или иной лампочки определялось теоретически непредсказуемым процессом радиоактивного распада. Шмидт дает нам следующее описание этого аппарата:

"Генератор мишеней (target generator) состоит из радиоактивного источника (стронций-90), счетчика Гейгера и четырехступенчатого электронного переключателя, контролирующего четыре лампочки. Стронций-90 беспорядочно испускает электроны на счетчик Гейгера со средней скоростью десять электронов в секунду. Высокочастотный генератор импульсов быстро перемещает переключатель через четыре положения. Когда цепь между счетчиками Гейгера и четырехступенчатым переключателем замыкается, очередной электрон, попадающий в счетчик Гейгера, останавливает переключатель в одном из четырех положений (в том, в котором его застал момент регистрации электрона счетчиком Гейгера), вследствие чего зажигается соответствующая лампочка".

В экспериментах по предвидению испытуемый фиксирует свою догадку (нажатием на кнопку рядом с лампочкой, которая предположительно должна засветиться) до того, как аппарат производит случайный отбор мишени. Результаты экспериментов автоматически записываются, а сам аппарат регулярно подвергается "испытаниям на случайность". Кроме того, аппарат может быть модифицирован для экспериментов по ясновидению и психокинезу. Во всех трех формах пси-экспериментов с аппаратом Шмидта имели место устойчивые положительные результаты. Предвидение было продемонстрировано и во многих других исследованиях.

Пожалуй, наилучшими экспериментальными свидетельствами в пользу предвидения являются результаты исследований, проведенных НЭШЕМ, в которых испытуемые предсказывали средний уровень цен на фондовой бирже.

Теперь, после того как вы ознакомились с большим фактическим материалом, подтверждающим существование экстрасенсорного восприятия, вы, вероятно, заинтересуетесь, чем же является ясновидение, предвидение и телепатия в действительности и каковы их механизмы. Прежде чем ознакомить вас с немногими, но прочно установленными фактами, добытыми в научных лабораториях, имеет смысл ознакомиться с рядом толкований этих явлений мистиками, оккультистами и сенситивами, которые обладают (либо утверждают, что обладают) в этой области непосредственным опытом.

Одним из наиболее ярких современных представителей йогической традиции является доктор РАММУРТИ С.МИШРА, совмещающий в одном лице санньясина, духовного учителя, эндокринолога, нейрохирурга, психиатра и лингвиста. В том, что касается парапсихических исследований, доктор Мишра заявляет следующее:

"Психические исследования сосредоточены на сверхъестественных силах. В Йоге же основным мотивом является Нирвана, Кайвалья (абсолютное освобождение), а чудеса и магические силы, будучи побочными продуктами Самадхи, или Космического Сознания, расцениваются как препятствие на пути к полному Самоосуществлению. Поэтому хотя эти "чудеса" и знакомы йогинам, последние не видят смысла в том, чтобы говорить о них.

Йога учит, что человеческое Я (Самость) вездесуще, всемогуще и всеведуще, хотя в неразвитом уме силы его не проявлены во всей их полноте. Индивидуальный ум является представителем Космического Ума, вследствие чего обладает способностью сообщаться с любым другим индивидуальным умом или явлением.

Подобно тому как в соответствии с принципом радиоактивности все вещества являются радиоактивными, точно так же все вещества этого мира являются и психоактивными. Нет такого вещества, на которое ум не мог бы действовать или реагировать...

Если когда-нибудь в будущем удастся установить основные законы телепатии и ясновидения, в психологической науке произойдут радикальные перемены. Большинство западных теорий строится без учета телепатии и ясновидения, изначально предполагая, что подобные явления невозможны. Йога признает, что они не только возможны, но и подтверждены медитативным опытом йогинов. Йога признает индивидуальный ум и говорит, что он является проявлением Космического Ума. Следовательно, в чистоте своей индивидуальный ум должен обладать способностью сообщаться со всеми умами Вселенной. Телепатия, ясновидение и т.п. не являются целью йогической практики: они суть ее побочные продукты. Уму по природе его присущи Космическое Сознание и универсальное постижение всего сущего. Будучи засорен, индивидуальный ум не чувствует своей космической, всеобъемлющей формы. И лишь очистившись, он начинает чувствовать свою космическую вездесущность".

Подобная точка зрения, которая перекликается с точкой зрения, высказанной Уильямом Джеймсом в предыдущей главе, косвенно подтверждается результатами экспериментов, показавших, что никакие физические вещества или поля не могут воспрепятствовать передаче ЭСВ. Создается впечатление, что все имеющие место отклонения и вариации связаны лишь с сознанием индивидов, вовлеченных в этот процесс. Все же кажется довольно странным, что ЭСВ, будучи столь всепроникающим, в то же время встречается так редко.

"Наставления духа", о которых американская домохозяйка ДЖЕЙН РОБЕРТС сообщает в книге "Сообщения Сета" ("The Seth Material"), наводят на мысль, что для столь парадоксальной природы ЭСВ имеются свои веские основания:

"Ваш мир создается в полном соответствии с вашими собственными мыслями... Существуют определенные телепатически обусловленные состояния сознания, которые подсознательно сознаются каждым индивидом и которые мы называем коренными предположениями. С их помощью вы образуете достаточно связное физическое окружение, относительно объектов которого, а также их размещения и измерения, имеется общая договоренность. Все это имеет в некотором смысле галлюцинаторную природу, и все же это ваша действительность и вы должны безупречно действовать в ее границах. Мир, в котором жили ваши праотцы, первоначально существовал в мысли. Сперва он существовал в материи снов, в которой они и зачали свою вселенную, из которой и сотворили они потом свой мир".

Иной точки зрения на этот вопрос придерживается ряд западных традиций, связывающих развитие психических способностей с раскрытием различных центров восприятия в "астральном" теле индивида – оно же эмоциональное тело, оно же тело желания. Так, некоторые весьма подробные указания можно обнаружить в учении обосновавшегося в Калифорнии Братства Розенкрейцеров:

"В теле желаний, в отличие от плотного и витального тел, имеются не органы, а центры восприятия, которые, будучи активны, возникают наподобие вихрей, сохраняющих строго определенное положение относительно плотного тела. Центры тела желаний сосредоточены в основном вблизи головы. У преобладающего большинства людей они остаются не более чем вихрями и как центры восприятия не используются. И хотя они могут быть пробуждены в любом человеке, различные методы дают различные результаты.

У непроизвольного ясновидца, развитие которого идет по неправильным, отрицательным путям, эти вихри вращаются справа налево, то есть против часовой стрелки.

У должным образом практикующего сознательного ясновидца они вращаются по часовой стрелке, а сверкание их во много раз превосходит блистающую светоносность обычного тела желаний. Эти центры обеспечивают его средствами, с помощью которых он обретает способность воспринимать Мир Желаний, причем действует он здесь как существо, обладающее личной волей, а то время как человек, центры которого вращаются против часовой стрелки, не способен к сознательному исследованию этого мира и подобен зеркалу, отражающему лишь то, что перед ним происходит".

Другие традиции продвинулись настолько, что детально описывают различные типы психических способностей, связанных с раскрытием определенных центров в высших телах. Нередко эти центры соотносятся с чакрами тантрической Йоги. Гипотезы о невидимых телах являются – во всяком случае в настоящее время – труднодоказуемыми. (Далее мы рассмотрим дополнительные свидетельства, указывающие на активность высших тел).

На многие вопросы, возникающие в связи с ЭСВ, современные исследователи еще только пытаются ответить при помощи научно поставленных экспериментов и наблюдений; однако уже ранние исследователи этого явления смогли установить ряд бесспорных фактов. Например, было обнаружено, что на лабораторных показателях ЭСВ никак не отражаются пол испытуемых, их возраст, статус, психические и физические расстройства, медиумические интеллектуальные способности. Создается впечатление, что показатели улучшаются в новых экспериментальных ситуациях, а также в ситуациях, предполагающих вознаграждение или соперничество. С другой стороны, растянутые и перегруженные формальностями эксперименты, в ходе которых испытуемый пребывает в неведении относительно своих результатов, приводят к ослаблению его способностей к ЭСВ. Как уже указывалось ранее, было обнаружено, что никакие физические факторы, включая пространство и время, никак не отражаются на показателях ЭСВ. Было обнаружено также, что ЭСВ является довольно неустойчивой и непостоянной способностью. Несмотря на то что испытуемые способны были направлять свое ЭСВ на определенные целевые задания, лишь очень немногие из них могли использовать эту способность по желанию. Быстро была осознана и огромная важность взаимоотношений испытуемого с экспериментатором.

Одна из наиболее обоснованных теорий, толкующих природу ЭСВ, была выдвинута Фредериком Майерсом, который связывал психические феномены с деятельностью сублиминального Я. Майерс, как указывалось в предыдущей главе, полагал, что деятельность сублиминального ума становится наиболее очевидной в таких явлениях, как сны, трансовые состояния, гипноз и состояния творческого вдохновения.

Эта теория подтверждается исследованиями, свидетельствующими, что сигналы ЭСВ бессознательно регистрируются физиологическими процессами тела даже тогда, когда испытуемый не сознает их посылку. Например, в серии исследований, проведенных ДУГЛАСОМ ДИНОМ, испытуемого подключали к "плетизмографу", – прибору, графически регистрирующему внезапные повышения или понижения объема крови в результатах эмоциональных реакций. Телепатический индуктор в соседней комнате сосредоточивался на различных именах, причем некоторые из них были для испытуемого эмоционально значимы. Результаты показали, что изменения в объеме крови в значительной степени соотносились с теми целевыми посылками, кото<

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: