 |
О датировке городища Мошаик
|
|
|
|
…О сколько нам открытий чудных чудных чудных чудных…
(неизвестный А.С. Пушкин)
В 2008 году в сборнике «Нижневолжский археологический вестник, выпуск 9» была опубликована статья П.В. Попова – «К вопросу о датировке городища Мошаик», в которой автор попытался, проанализировав на имеющихся в его распоряжении материалах вопрос, о датировке памятника. В рамках этой статьи рассматривается предлагаемая автором классификация керамики городища Мошаик с выделенными группами и т.д. а также ряд погребений и сделанные логические построения на основе известных публикаций и материалов, в результате чего автор статьи приходит к выводу о возникновении городища во второй половине IX века.
Данная публикация П.В.Попова вызвала интерес у меня как исследователя проработавшего не один год в окрестностях памятника и на грунтовом могильнике, на бугре «Татарский» который имеет непосредственное отношение к городищу Мошаик. В связи, с чем возникает ряд вопросов к выводам и методическим аспектам данной работы.
Для того чтобы разобраться в этих вопросах необходимо, начать с истории исследований городища Мошаик и относящегося к нему грунтовому могильнику на бугре «Татарский». Необходимо уточнить, что было исследовано, и какие при этом были получены результаты. В ходе дальнейшего изучения статьи встал вопрос о ценности работы П.В. Попова и её назначения.
Приводимое автором описание и расположение памятника и предлагаемое время датировки его не вызывают особых возражений. Вызывает возражение то, как это было сделано.
Так в ходе наблюдений, которые проводились во время исследований в 2002 и 2004гг. (10) было отмечено, что распространение подъёмного материала продолжается дальше за «естественную границу южной подошвы бугра (имеется ввиду бугор, на котором стоит современный Мошаик)» (Попов, 2008 г., С.206) к югу до бугра «Татарский» при этом по предварительным данным площадь памятника составляет более 100 гектаров.
|
|
|
Ранее в 1978 году экспедицией Астраханского пединститута под руководством Е.В. Шнайдштейн были произведены археологические раскопки на территории городища, но не «в центральной части городища, на северном склоне» (18. С. 206), а на юго-западной оконечности бугра в его подошве, где в те годы находился котлован который с юга подходил к раскопу (20. С. 8). Раскоп был заложен на останце длиной 18,5 м., шириной 4,3 м., высотой до 2 м., площадью 37 м., в ходе раскопок было исследовано 9 мусорных ям и остатки одной конструкции «дом» (20. С. 7) относящихся к золотоордынскому периоду. Весь подъёмный материал был собран из карьера около осыпавшегося останца, на котором был заложен раскоп (20. С. 16). Следует обратить внимание на это, поскольку он весь был собран с одного места, а не со всей площади памятника. В результате произведённых исследований (сбора подъёмного материала) по коллекционной описи было сдано 80 фрагментов керамики и один хум (получен в дар от жителей пос. Мошаик д. № 94 по ул. Соколова). Из раскопа происходят две афтобы и 39 фрагментов керамики (20). При этом основная масса фрагментов более 90% относится к золотоордынскому времени (21). Однако автором утверждается что «Золотоордынской керамики на памятнике не много. Количество её значительно меньше, чем посуды домонгольского времени. В виде нескольких фрагментов она присутствует в материалах из раскопок 1978года. В сборах подъёмного материала она составляет не более трети от общего числа находок. Помимо керамики на городище найдены, и другие артефакты ордынского времени. Так в ходе исследований в 1978 г. Е.В. Шнайдштейн были обнаружены золотоордынские монеты, а так же автор статьи обращает внимание на «кирпичи форматов, распространённых в ордынское время» (9. С. 207). Тем не менее, когда речь идёт о памятнике в целом, свидетельств о наличии лепной керамики действительно немало, но мы говорим об исследованиях 1978 года и материалах, которые были получены в ходе этих исследований. Поэтому, утверждение П.В. Попова относительно количества и качества керамики входит в противоречие с материалами (на которые он же ссылается), которые вошли в археологическую коллекцию и были сданы в фонды хранения Астраханского областного краеведческого музея. Единственное, пожалуй, что не противоречит это упоминание о золотоордынской монете. Относительно «кирпичей форматов, распространённых в ордынское время» то, судя по материалам исследований 1978 г. были изучены остатки дома сложенного из сырцового кирпича, поэтому непонятно о каких именно кирпичах и форматах говорит автор. Что касается кирпичей, автору следовало внимательнее изучить отчёт за 1978 г. где речь идёт об исследованиях не кирпичей, а остатков строения золотоордынского времени.
|
|
|
Однако, полученный на основании этих исследований материал, однозначно подтверждает наличие на данном памятнике датируемого золотоордынского слоя включающего в себя артефакты характерные для этого времени. К тому же слой городища, относящийся к золотоордынскому периоду, позволяет предположить, что в это время существования городища оно не угасало, а процветало, слой этого времени оказался достаточно внушителен, доходя до 1 м.
Конечно, невозможно обойти стороной исследований проводившихся на бугре «Татарский» грунтовом могильнике относящимся к городищу Мошаик. Так в 1978 году было исследовано, как выяснилось 8, а не 9 разрушенных погребений (20). Что в последствии внесло определённую путаницу в дальнейшую нумерацию погребений (этот момент рассмотрен в последующей работе посвящённой исследованиям на грунтовом могильнике городища Мошаик, находится в печати г. Казани).
В 1999 году на бугре «Татарский» проводились исследования лабораторией «Историческое краеведение и археология» кафедры «Экологический туризм» Астраханского государственного технического университета под руководством Д.В. Рябичкина. Было исследовано 6 погребений и собран подъёмный материал в количестве 36 фрагментов керамики и три сосуда из погребений 12.,14.,15 (18). В исследованиях (18. С. 206) приняли участие Т.Ю. Гречкина и Д.В. Васильев, в этой связи необходимо дополнить немного неполную информацию об участниках исследований. Так в них приняли участие С.А. Пантелеев, который выполнил все чертежи и рисунки к отчёту (18. С. 2) за 1999 г., Ю.А. Белов и студенты АГПУ П.Ф. Урманбаев и А.В. Ткачёв (3. С. 48).
|
|
|
Вызывает вопрос к автору публикации момент, связанный с интерпретацией некоторых погребений по исследованиям 1999 года. Непонятно откуда у автора появляются болгарские погребения при этом, ссылаясь на публикацию Д.В.Васильева (3. С. 48-54) он говорит о мусульманских, болгарских? и огузских? погребениях. Хотя сам Д.В.Васильев (3. С. 48-54), ни о каких болгарских погребениях в своей статье не говорит, упоминаются лишь предположительно – аланские погребения 12 и 15 (3. С. 48). Что же относительно огузских погребений (почему то указаны во множественном числе) на тот момент было известно только одно погребение 14 которое интерпретировалось как огузское (огузское ли?). Относительно этого погребения можно отметить, что подобные известны на памятниках Волжской Болгарии и имеют аналогии в поломско-чепецкой культуре X-XII вв. по А.Г. Иванову не рассматриваются как огузские. Тем не менее, хотелось сразу оговориться, что к этому определению надо подходить осторожно, не вырывая его из общего контекста.
Получается что на основании незначительного керамического материала, который был получен только в ходе исследований за 1978!? и 1999 г.г. датируется памятник. Выводы, которые делает автор, слабо соотносятся с реальной ситуацией. При этом надо уточнить, что за 1978 и 1999 г.г. из раскопов и сборов подъёмного материала по коллекционным описям было сдано всего 155 фрагментов керамики, один хум, две афтобы и три сосуда из погребений. Возможно, автор статьи просто не знал или не придал значения (наверное, это не столь важно для него) сколько суммарно и какого керамического материала было сдано. Впрочем, это ни как не отразилось на дальнейшей его работе, где автор даже «особо отмечает» «изучение керамического комплекса городища» идентичного «комплексу Самосдельского городища» (18. С.207). Возможно, он и действительно идентичен, но в распоряжении автора могли быть только те материалы, которые были получены в ходе исследований на городище Мошаик и на которые как бы ссылается автор статьи. А они не отражают той картины, которая возникает в ходе изучения работы П.В. Попова. Тогда в чём же дело? О чём собственно идёт речь? О представленных всевозможных группах, подгруппах, типах и подтипах лепной керамики - горшки, крышки, котлы, кружки. Гончарная керамика поливная и неполивная – горшки, хумы, хумчи, кувшины, кружки, крышки. Всё это конечно замечательно и хорошо, но вызывает недоумение, откуда всё это взялось. Поскольку неясно из контекста «в рамках классификации керамики городища» (18. С.207) о каком собственно городище идёт речь Самосдельском или Мошаик. Потому как выясняется в ходе изучения работы, что керамический материал совсем не соответствует тем выводам на основании, которых автор делает заключение о времени их изготовления. Вообще выскажу своё сугубо личное предположение о том, что создаётся впечатлении об использовании в данной работе «классификации керамики» из заготовок для другой статьи по Самосдельскому городищу (видимо автор находился под очарование исследований на этом памятнике). Сделан акцент на очевидную схожесть памятников и их существование в одно время. При этом имеющийся керамический материал с городища Мошаик представленный по исследованиям за 1978 г. и 1999 г. намного меньше, чем на Самосдельское городище, поэтому здесь можно говорить только о предварительных результатах связанных с датировкой городища Мошаик. К тому же нельзя датировать средневековый памятник, используя в основе датировки только керамический материал без дополнительных комплексов, поскольку временной разбег может быть очень значительным. В связи с этим возникает вопрос, а как же представленные в работе погребения, они будут рассмотрены ниже.
|
|
|
Сложнее обстоит дело у П.В. Попова со сносками к иллюстрациям, которые прилагаются к публикации, при этом все эти рисунки и чертежи, в своё время были выполнены С.А. Пантелеевым в 1999 году. В ходе изучения представленных групп классификации керамики выясняется, что автор публикации скромно всего лишь три раза ссылается на предоставленные им же иллюстрации, при этом допуская неточности. Так, например, говоря о том, что «Венчик обычно украшался пальцевыми и ногтевыми вдавлениями. Сосуды часто украшались процарапанными по тулову разнообразными граффити (рис.2, 3)» (18. С.207) почему-то автор не упоминает о Рис.6, хотя там тоже имеются перечисленные выше признаки (наверное, это связано со странной забывчивостью автора). Так в тексте статьи идут сноски только на Рис.4 и Рис.5, здесь тоже присутствует неточность, так на Рис.4 в подписи указано, что сосуд из погребение 13, а в действительности он из погребение 14 (18. С. 18, 83-84) (3. С. 50 и 53) об остальных скромно умалчивается, а почему? Да потому, что изображённая керамика на Рис.2, Рис.8 и на Рис.10 не могла быть нарисована в 1978 году и более того её нет в коллекционных описях отчётов за 1978 и 1999 годы. Такая же ситуация и с Рис.6; 7; 11, а у Рис.11 даже отсутствует указание на год (наверное опять забыл). Возникает вопрос, на чём основываются эти утверждения о несоответствии? Поскольку С.А. Пантелеев не принимал участие в экспедиции 1978 года и никак не мог рисовать эти находки для научного отчёта. Остальные рисунки представлены в публикации исследованиями только за 1999 год, это Рис.3; 5; 9; 12; 13 (18. С. 18, 83-84), за 1978 год ни одного. Таким образом, весь иллюстративный материал за 1978 год выпадает из публикации, его нет, но автор упорно ссылается на него. Остаётся только совсем немного керамики чуть более тридцати фрагментов из исследований 1999 года, а этого для «классификации керамики» крайне мало.
|
|
|
Далее исследования были сосредоточены в окрестностях городища и на грунтовом могильнике относящимся к городищу Мошаик на бугре «Татарский». В 2002 году археологическим отрядом лаборатории «Историческое краеведение и археология» кафедры «Экологический туризм» Астраханского государственного технического университета под руководством С.А. Пантелеева проводились исследования в районе городища Мошаик на бугре «Барский» (9). В 2004 году производился мониторинг городища, и исследования на грунтовом могильнике (10) которые продолжались в 2005 и 2006 годах непосредственно на могильнике (12. С.219-225 и 14. С. 198-205) всего было исследовано девять погребений. Очень интересны планиграфические и стратиграфические наблюдения сделанные в ходе этих исследований. Касаются они следующего момента. В месте, где находились раскопы, поверхность покрыта фрагментами кирпича (плинфы) и мелкими кусочками связующего алебастрового раствора. Даже в западном борту карьера хорошо различим слой битого кирпича и алебастровой крошки, вероятно являющийся остатками сооружения. В ходе исследований было зафиксировано, что кусочки битого кирпича и алебастровой крошки встречаются в заполнении погребений датируемых серединой IX века. Из этого можно сделать вывод, что уже в середине IX века в этом месте располагалось кирпичное сооружение, наличие которого вероятно, косвенно может подтверждать существование и на самом городище сооружений из обожжённого кирпича в домонгольское время. Вследствие этого датировка этих комплексов может быть соотнесена с датировкой городища: возникновение поселения Мошаик возможно датировать не позже второй половины IX века».
Однако эти исследования автором публикации П.В. Поповым почему-то полностью проигнорированы. И далее в своей работе автор используя «классификацию керамики» (со всевозможными типами и подтипами и т.д.) и погребения 12 и 15 (3. С. 48-54) утверждает, что исходя из имеющихся материалов с городища Мошаик и исследованных погребений на могильнике, которые интерпретируются как раннеболгарские можно датировать городище временем не позднее IX века. Поэтому получается согласно публикации П.В.Попова, что можно взяв пару или тройку погребений и псевдо «классификацию керамики» с неизвестно откуда взявшейся керамикой сдабривая всё это хорошими всевозможными источниками и публикациями делая сноски на то чего нет «великолепно» датировать памятник. При этом педалируя на всевозможных источниках приходит к выводу что «… городище возникает в качестве небольшого поселения в период существования Хазарского каганата». Неубедительным является основание для утверждения автором, что поселение было небольшим и «являлось пунктом зимовки кочевого населения» (18. С. 216) во всяком случае, керамика, которая относиться к этому времени распространена на памятнике по площади в десятки гектаров. Об этом можно судить даже по тому плану, который прилагается к публикации, где изображены границы городища (18. С. 221, Рис.1). Надо отметить, что на сегодняшний момент эти границы гораздо шире. Хотелось обратить внимание, что все приводимые выводы и построения, которые делает П.В. Попов, возможны только после крупных археологических исследований, как на городище, так и на могильнике при накоплении значительного количества материала. На сегодняшний день этих материалов ещё не достаточно и они могут только косвенно подтверждать сделанные выводы.
Вообще создаётся впечатление, что работа с материалами была проведена невнимательно и небрежно с явной подменой и подгонкой фактов и скоропалительностью выводов.
Что же положительного и рационального имеется в работе П.В. Попова, это, пожалуй, подтверждение о наличии на памятнике датируемого культурного слоя золотоордынского времени по исследованиям 1978 года и, что удалось верно, интерпретировать погребения 12 и 15 по исследованиям, проводимым в 1999 году из предположительно – аланских в раннеболгарские. Ну, пожалуй, рассуждения о хозяйственной деятельности кочевого и полукочевого населения. При этом эти построения весьма спорны и выходят за рамки нашего исследования, для этого необходима отдельная работа.
Относительно вопроса времени существования всего памятника то здесь можно говорить пока о предварительных датировках касающихся только могильника. Исходя из общего количества исследованных погребений и опубликованных материалов, самое раннее погребение датируется серединой IX века (12. С. 2198-225).
Поскольку изучение и опубликование материалов по такому памятнику как городище Мошаик ставит проблему более серьёзного и качественного подхода в рассматриваемом вопросе. То для этого в дальнейшем необходимо использовать в научной деятельности, реально существующие материалы и источники. Избегая искушения возможности использовать аналогии с уже достаточно известного памятника применительно к более слабо изученному, которые имеют между собой явное сходство.
Осложняет проведение археологических исследований на памятнике его катастрофическое состояние в виду застройки памятника современным посёлком и продолжающейся активной хозяйственной деятельностью в наше время. Тем более ценными являются те немногие имеющиеся на сегодняшний день материалы, полученные в ходе исследований в разные годы.
Библиографический список
1. Артамонов М.И. История хазар. СПб., 2002.
2. Бронникова М.А., Зазовская Э.П., Аржанцева И.А.. Городище «Самосделка»: предварительные результаты и перспективы комплексных почвенно-ландшафтных исследований // Археология Нижнего Поволжья. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Астрахань, 2001.
3. Васильев Д.В. Новые исследования на городище Мошаик // Археология Нижнего Поволжья. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Астрахань, 2001.
4. Голден Питер. Достижения и перспективы хазарских исследований // Евреи и славяне. Том 16. Гешарим. Иерусалим, М., 2005. С. 27
5. Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды. М., 1985. С. 118.
6. Кляшторный С.Г. и Савинов Д.Г. Болгары, хазары и берсилы в евразийских степях. // Степные империи древней Евразии. СПб., 2005. С. 60
7. Круглов Е.В. Печенеги и Огузы: некоторые проблемы археологических источников // Степи Европы в эпоху средневековья. Т.3. Донецк, 2003.
8. Круглов Е.В. Погребение раннехазарского времени у с. Сидоры // Вопросы археологии Урала и Поволжья. Вып. 2. Самара 2004.
9. Пантелеев С.А. Отчёт об археологических разведках в Приволжском районе Астраханской области в 2002. // Архив АГОИАМЗ. Астрахань, 2003.
10. Пантелеев С.А. Отчет об археологических исследованиях в Астраханской области в 2004 // Архив АГОИАМЗ. Астрахань, 2005.
11. Пантелеев С.А. Отчет об археологических исследованиях в Астраханской области в 2005 // Архив АГОИАМЗ. Астрахань, 2006.
12. Пантелеев С.А. Бугор Татарский – грунтовый могильник городища Мошаик // Нижневолжский археологический вестник. Вып. 8. Волгоград, 2006. С. 219 - 225.
13. Пантелеев С.А. Отчет об археологических исследованиях в Астраханской области в 2006 г. Архив АГОИАМЗ. Астрахань, 2007.
14. Пантелеев С.А. Бугор Татарский – грунтовый могильник городища Мошаик // Нижневолжский археологический вестник. Вып. 9. Волгоград, 2008. С. 198 - 205.
15. Плетнёва С.А. Хазары. М., 1976.
16. Плетнёва С.А. Саркел и «Шёлковый путь». Воронеж, 1996.
17. Плетнёва С.А. Хазары и Хазарский каганат. С. 17 // Евреи и славяне. Т. 16. Гешарим / Иерусалим, Москва 2005.
18. Попов П.В. К вопросу о датировке городища Мошаик. // Нижневолжский
19. археологический вестник. Вып. 9. Волгоград, 2008. С. 206-226.
20. Рябичкин Д.В. Отчет об археологических исследованиях в Астраханской области в 1999 г.//Архив АГОИАМЗ, № НВ 15499. Астрахань, 2000.
21. Шнайдштейн Е.В. Отчет об археологических исследованиях в Астраханской области в1978 г. // Архив ИА, Р-1, № 7255.
22. Шнайдштейн Е.В. Отчет об археологических исследованиях в Астраханской области в 1978 г. Астрахань 1979 г. // Архив АГОИАМЗ, № НВ 14499.
23. Шнайдштейн Е.В. Отчет об археологических исследованиях в Наримановском районе Астраханской области в 1978 г. Астрахань 1979 г. // Архив АГОИАМЗ, № НВ 14500.
24. История татар с древнейших времён в семи томах. Т II Волжская Булгария и Великая Степь. Казань, 2006.
А.Г.Жирова
Астраханский государственный университет
|
|
|
