Почему Господь не дает нам православного государя? Нужно ли каятся в тех грехах которые мы лично не делали. Имеет ли значение для нашей жизни покаяние в грехах предков?

ⁱМногие скажут, что мы его не заслужили. Да, но почему не заслужили?

Ответ очень прост – потому что с ним поступят так же, как и с царем Николаем, потому что нет достаточного количества верных людей на которых можно было бы Государю опереться. И верные ему люди должны иметь определенную духовную силу. Царь Давид имел таких людей и до того как он вступил на царство и после. Гедеон имел 300 верных ему людей и с их помощью (и в первую очередь с Божьей) смог победить многотысячное войско филистимлян. Царь Леонид смог остановить огромное персидское войско имея всего лишь 300 всецело верных ему войнов. Если бы у царя Николая нашлось хотя бы 300 верных ему солдат, то он смог бы востановить порядок и революции бы не было. Но их не нашлось. «Кругом предательство трусость и обман» - писал в своем дневнике преданный царь. Потому, как бы не был велик и богоугоден правитель, он все равно нуждается в определенном количестве верноподданных! Если сейчас нам Господь его даст, то история повторится. Человек или народ изменяющий своему законному правителю достоин не только презрения, но и смерти или вырождения. Вот только 2 примера из истории.

1.Царь Давид приказал казнить амаликитянина только за то, что тот сказал, что он убил царя Саула. Хотя Давид знал, что он не убивал его, но сказал это, чтобы получить награду. Т.е. не за убивство царя, а за одни только слова о его убийстве.(2Цар.2:5).

2.Когда распяли Христа, то Пилат над Его головой написал «Иисус Назарей Царь Иудейский»(Ин.19:19-22). Это вызвало большое негодование среди распинателей. Они даже просили Пилата изменить название так, чтобы читалось, что Христос самозванный царь. Потому что предавать, а тем болем распинать свого царя было позорным. Это была месть Пилата за то, что они его склонили подписать смертный приговор. Теперь они ждут своего «царя», который придет «во имя свое»(Ин.5:43). Так и мы, если не примем царя от Бога, то примем «царя» от лукавого, ибо свято место пусто небывает и «…кто не со Мной тот против Меня, и кто со Мной не собирает тот расточает» (Мф.12:30). Мы не можем всегда быть теплыми и нейтральными. Нельзя быть Богу угодным, если мы будем просто верить, ходить в церковь и никому ничего плохого не делать, но при этом не исполнить того, что нам предназначил Бог. Вспомним, что произошло с тем, кто закопал свой талант(Мф.25:14-30). Насколько человек не развивается - на столько он деградирует. Сатанисты и масоны ждут свого монарха, с которым они хотят подчинить мир (Откр.13:16-17). Противостать им мы можем только, если объединимся вокруг того правителя, кого нам даст Господь, иначе мы будем как лебедь, рак и щука. Если мы не раскаемся и не приложим усилия для того, чтобы стать способными понести ту миссию, которою Господь возложил на наших предков в 988 г. с Крещением Руси. Если мы неисполним ту присягу которую дали наши предки на верность православному государю – помазанику в 1613 г., (а дали они и за всех своих потомков на «веки вечные»), то мы не будем способны быть верными тому правителю, которого нам хочет дать Господь. А без него мы не сможем исполнить свое предназначение¹.

К тому же предательство своего правителя, является нарушением 5-й заповеди: «Чти отца твоего и матерь твою и благо тебе будет и долголетен будешь на земли». Учитель земной есть образ Учителя Небесного. Родитель земной - есть образ Родителя Небесного, а царь земной есть образ Царя Небесного,(за исключением сознательных богоборцев), а тем болем помазанный царь, которым был Николай 2.

Что надо делать, чтобы мы были максимально готовы к принятию православного Государя?

Нужно ли покаяние за убиение царя Николая и его семьи, если мы его несовершали лично?

Первородный грех сказывается на каждом рожденном после них человеке. Мы не были участниками этого греха, но из-за общности природы человека, несем на себе всю тяжесть его последствий. Так же бывает и с грехами наших родителей, дедов и прадедов. На месте Адама мы бы сделали тоже самое,(… ибо в нем ( Адаме ) все согрешили (Рим.5:11)). Тем болем, что мы делаем тоже самое почти каждый день, только в меньшей мере, но кто неверен в малом, тот не верен во многом (Лк.16:11). Потому мы крестим младенцев, которые еще несогрешили, ибо Крещение - это еще и покаяние в грехе Адама. Но лучше покаяться в грехе до того, как он проявится наружу. Ибо он седит в каждом из нас. И чем раньше мы это осознаем и примем соответствующие меры, тем менше он проявится или непроявится вообще.

Вот примеры из Писания. Христос обличал первосвященников и фарисеев, что они строять гробницы праведникам которых убили их отцы и говорят, что если бы они были во дни своих отцев: “...то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков. Таким образом вы сами свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. Дополняйте же меру отцев ваших» (Мф.23:30), Если бы они осознали, что на месте своих отцев, они сделали тоже самое и покаялись в этом, а не зарекались, то не распяли бы Сына Божия. Греховная наклонность в них проявилась еще больше чем у их предков. Грех (даже внутри), если с ним не бороться – прогрессирует и проявляется сильней. Как тут не вспомнить пословицу - «Яблочко от яблони не далеко падает».

Господь на Тайной Вечери предупреждал апостолов, а в особенности Петра, что они оставят Его. Причина – гордость, ибо они думали кто из них больше (Мк.9:33-34). А гордость приводит к слабости, трусости и предательству. Петр же зарекался, что он то точно не предаст Учителя и на смерть с Ним пойдет. Но увы! Господь их предупреждал, давая им возможность устранить грех гордыни до его проявления. Он за три с лишним года не дал ни одного повода, чтобы в Нем сомневались или в Его словах. Если бы Петр поверил и сказал: «Господи, я не понимаю почему, но если Ты сказал, то так и будет помоги мне этого не сделать и устранить внутреннюю причину осознав ее». Ибо внутренняя гордыня – это внутреннее предательство Бога, если с ней не бороться, то она проявится предательством внешним.

Вот так и с нами может быть, если не покаемся в предательстве Бога и государя.

Сегодняшние евреи не убивали Христа, но их предки своим выбором и заклятием: " кровь Его на нас и на детях наших "(Мф.27:25), взвалили этот грех на все последующие поколения. То же сделали и русские люди, отказавшись в 1917 г. от Бога, веры и монархии, изменив соборной клятве 1613 г. и присяге царю православному.

ы в себКаждое новое поколение не может жить автономно, не считаясь с выбором, решениями и деяниями своих предшественников. Скажем, если одно поколение в 1613 г. клянется от лица всего православного русского народа на верность монархии и дому Романовых до второго пришествия Христова, а следующее поколение отрекается от клятвы под предлогом, что нас дескать не спросили, и мы не участвовали, и подписи свои не ставили, то что же будет? О каком народе, единстве, традиции, о какой преемственности, истории и государстве тогда можно говорить? Тогда остается лишь произвол и хаос отдельных самолюбивых и гордых индивидуумов, которые живут сами по себе. Господь Бог не терпит такой произвол и наказывает детей за грехи родителей до 3-4 колена, а в случае крове- и клятво- преступлений – на все время, до покаяния и исправления народа.

Если бы большинство евреев покаялись в грехе убийства Христа и искренне вошли в Его Церковь, то Господь снял бы с них грех богоубийства. То же имеет место и с грехами нашего народа. Пока большинство осознанно не покается в них и не исправит дело, наш народ будет оставаться БОГООТВЕРЖЕННЫМ и казнимым Богом народом! Пока нет всеобщего покаяния, каяться нужно индивидуально посредством личного покаяния в них.

Вопрос: Это касается только россиян или украинцев и беларусов тоже?

Ответ: Это касается всех у кого были православные предки, ибо присягу на верность православному царскому роду принимали все православные, жившие на территории подвласной православному Государю.