 |
Крестился, а через несколько месяцев уже вышла книга Иваныча, по русскому рукопашному бою. И летом 1992 года, я уже был на первом семинаре. 1 глава
|
|
|
|
ХРЕНЪ ИЗ ЗА КАМНЯ
Баики по дороге домои
Чи та – Чи ни та. Да Урия.
«… и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» Мтф.15.27
Оглавление
1.Фениморъ Куевъ, или просто дядя Коля.
2. Винни Пухъ и все, все, все, или просто Колываныч.
3. Дедъ, просто Дедъ.
4. Иваныч.
5. Дубъ.
6. Собаки.
7. Вилъ.
8. Знахарь.
9. Все до кучи. Все, что не вошло в другие главы, а выбрасывать жалко.
10. Подоплека.
! Здесь Русская Традиция, это просто знания и опыт наших, Забаикальских Ветеранов, у которых мы имели честь учиться и мучиться. Их слова и дела, поступки, решение задач и поведение в разных ситуациях. Моя задача – передать Идеи наших Ветеранов, ибо идеи должны жить и Работать. Наши Ветераны уже все погибли, а их идеи пока живут. Пока живы идеи, живы и люди. Вот и посмотрит, поживем и увидим. И что будет потом и дальше, это уже не мое дело. Это уже, как Богъ дастъ. Будем живы не помремъ.
!! Здесь Русская Традиция, это опыт жизни наших предков по заповедям Божиим, начиная с первобытнообщинного общества.
Глава 1
Фениморъ Куевъ, или простои туристъ дядя Коля
Главное правильно начать, чтобы сразу напугать или зацепить, чтобы торкнуло, чтобы читатель сразу прочувствовал. Берешь за жабры и тащишь...... Короче, смеркалось.
К тому времени азъ уже лет десять бился головои об разные углы. Зачем, спросите вы, так положено – отвечу азъ. У нас в армии так говорили: если тяжело, или что-то не так, не знаешь что делать и как жить дальше – разбегись и ударься головои об косяк, и все проидет. Что интересно, это всегда помогало.
А мне всегда чего-то не хватает: зимою лета, осенью зимы. В общем, тогда я занимался мордобитием, то что потом, почему то назвали боевыми искусствами.
|
|
|
Лет через пять таких подвигов и самосовершенствования я уже начал подозревать, что-то тут не так. И может быть я вообще не тем занимаюсь, и не так, а потом мне и вовсе поплохело. Сначала мальца, а потом и нормально так. Даже хорошо так поплохело. И пошел я по разным больницам и диагностическим центрам. Пошел и пошел, месяца два так ходил. Никто ничего не говорит, все отправляют к другому. На всякие платные исследования и прочее. Когда я увидел, что пошел уже на третии штрафнои круг, плюнул, грязно выругался и ушел.
Начал искать народных целителеи, их тогда уже много завелось – выбираи кого хочешь. Тут одинъ добрыи дедушка насоветовал, мол есть тут, у нас в городе одинъ чудо целитель (это таина, сам понимаешь). К нему даже из-за границы ездят. Ну думаю, если из-за бугра, тогда конечно. Пошел, познакомился – все нормально: борода здоровенная, колоритныи такои типаж «а ля древнии рус». Такие нравятся женщинам и эмоциональным фотографам. Впячетление производит сразу, обаяет просто. Ну все думаю – повезло. Николябабаи – или просто дядя Коля.
Рассказываю ему: так и так мол, здоровье кончил, теперь вот думаю подлечиться и искать, что дальше делать (об какои угол биться). Он говорит: так я же тоже рукопашником был знатным, а теперь вот людеи лечу. Развиваюсь и самосовершенствуюсь. Даваи присоединяися, вместе будем капусту рубить.
Стал он про себя рассказывать, он когда то давно уже в милиции работал. И вот как то при задержании застрелил несколько человек (особо опасных преступников). Но что-то пошло не так, медаль не дали и потихоньку выгнали. Главное, что не посадили. А тут и перестроика – оп па! И понеслось. Я говорит: по любому свои миллион имею. Кольнуло так под лопаткои, больно и неприятно.
А человек он был деиствительно сильныи и интересныи, много всего пережил. Он и охотник, и целитель, был сильным туристом водником, много путешествовал по Забаикалью, Алтаю, Сибири и вообще.
|
|
|
И баики травить мастеръ. Он рассказывал случаи из своеи жизни, а мне казалось, что я слушаю Джека Лондона и Фенимора Купера.
БАИКА 1
Рассказывает: сплавлялись мы в баидарке с однои девушкои, а всего нас восемь человек было. Река была серьезная, проходили порогъ. Мы колобнулись – перевернулись то есть, плыли по течению держались за баидарку (старая такая, советская). Потом нас прижало к скале и тут мы попали в мощныи омут. И потянуло нас вниз со страшнои силои, боролись, но куда там, как щепку утащило вниз. Мгновение, и мы оказались в гроте, пещера такая под скалои (и за скалои).
Девушку тоже выбросило, вытащил я ее, откачал, все нормально – живая.
Вот так все и случилось, мы живые и здоровые за скалои, а наши товарищи ищут нас по течению. Когда отдышались, смотрелись, чего тут только не было: Здесь были самые разные лодки, и древние – карбасы, и современные катера и катамараны. Было много вещеи, продуктов и скелетов.
Грот оказался большим, высоким, но закрытым, выбраться невозможно.
Кто-то до нас спасся с инструментами: кирки, зубила, молотки разные. Этот кто-то и начал долбить стену в сторону реки. И направление говорит, выбрал правильное, и прошел около метра, и продукты были, и дрова. Все у него было, но умер. Может быть заболел, а может духом упал. Никто не знает.
Рассказывает: я тоже начал долбить скалу, нам легче было – нас было двое. Женщина и поддерживала и помогала, и сама долбила. Результат по несколько сантиметров в день. Короче долбили мы почти четыре месяца, и вылезли. Нам повезло, уже была зима, уровень реки спал и мы нормально выбрались.
Выбрались и видим: на этои скале два креста стоят. Их наши товарищи поставили, там где они нас последнии раз видели.
Я ему говорю: так не бывает! Все бывает. И это все правда? Да. Да не может быть такого. Однако было. В моеи жизни и не такое было, только рассказывать про это нельзя, и ржет как конь. А как проверишь!?
Или вот другои случаи.
БАИКА 2
Был он в экспедиции в горах, зимои на севере Забаикалья. И будучи ее руководителем, все опасные места проходил первым. Однажды он пошел проверять опасныи склон и попал в лавину. Завалило его и тащило, все как положено и все по полнои. Человек матерыи, подготовленныи (когда, где и кем – не знаю) – он выбирался из лавины семь днеи. Естественно экспедиция уже ушла, по следам было видно, что они искали его ниже, поэтому и не нашли.
|
|
|
И как положено крестъ поставили с табличкои: здесь погиб…..
До ближаишего жилья около ста километров. …. По таиге, через Удоканъ…
У него было: одежда, спички, ножъ, коробок спичек, компас и все. Сухпаек (носимыи при себе) он съел еще, будучи в лавине. Для начала он собрал все консервные банки – прокипятил их и все выпил. И пошел. Питался: отвар сосновои хвои, редкая ягода, орехи кедрового стланика вместе с шелухои. Шел более двух месяцев и вышел.
Что тут скажешь?! Подготовленные люди, с Божьеи помощью творят чудеса.
Да. Кресты они ставили еще в советское, жуткое время, Традиция такая была. Что с них взять: так было принято.
БАИКА 3
И вот этот простои, советскии турист, как то спрашивает меня: ты был на севере? Нет. А я говорит, весь север Забаикалья исходил, проплыл и прополз. На Витиме мужичка одного встретил, Виломъ зовут, слышал про такого? Нет. Чудакъ человекъ – тоже лечит. У него там свое кладбище туристов. Он туристов которые по Витиму плывут, ловит и хоронит. Мертвых что ли? Ага, мертвее не бывают. И что? Да так просто.
Кстати говорит, думаю книгу написать про свои похождения, думаю назвать ее «Аленькии цветочек Забаикалья». Говорит и смотрит на меня. Смотрит и ждет чего-то. И что? Да ничего, среди наших, настоящих туристов ходит легенда, что настоящии аленькии цветочек, растет именно, и ТОЛЬКО на Кодаре. И его находят только самые смелые, дерзкие и решительные люди. Цветочекъ!!!??? Да. И что? Потом поимешь.
Не, я на гору не полезу. Да я понял уже.
Перечитаи сказку, повышаи базис и генезис. Кого? Шучу, шучу.
БАИКА 4
О чем со мнои можно разговаривать, я же не водник и даже не турист. А дядя Коля прошел все серьезные реки Советского Союза, совершил множество восхождении в горы и так далее.
О чем с тобои говорить, говорит он. Ты знаешь, что такое «струя»? Струя, это самое сильное течение воды в реке, это основное направление движения. Надо видеть и чувствовать струю, надо понимать, как она движется, как и почему меняет свое направление. Это как генеральная линия партии. Не вписался – пропал. Был человек – нет человека. Есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы. Приходится вписываться, только так и можно идти в струе реки. С основнои струеи реки бороться безполезно и невозможно. Это как против ветра писать. Конечно можно, но зачем?! Мы все вынуждены вписываться и приспосабливаться. Это все делают, но мы это делаем правильно.
|
|
|
Не понимаешь?! Понимаю. Да ничего ты не понимаешь.
Самое выгодное и удобное двигаться в основнои струе, река сама тебя несет, но это и самое опасное. На большои скорости, трудно управлять. В стороне от основнои струи, самое безопасное движение, но и самое медленное. Кроме того в порогах единственныи способ движения – в основнои струе. Или так, или идти по берегу, обносить порогъ. Обносить конечно можно, но только в краиних случаях, типа водопада, иначе зачем тогда вообще идти в поход. Зачем тогда вообще жить!!!
Сначала надо изучить основную струю, направление движения, силу, скорость, ускорение, смену направления, прочувствовать ее. Для этого бросают палку и смотрят, как она плывет и почему. Смотрят с берега, как проходят порог другие, на разных судах, разные команды. Намечают план движения и впередъ. Теперь надо деиствовать и думать одновременно. Думать всем телом, которое чувствует воду через баидарку, катамаран или плот. Ты попал в струю, и понеслось. План есть, но по ходу приходится все исправлять.
Самое главное прочувствовать направление и силу удара, ну то есть движение струи воды. Убежать нельзя, вернуться назад уже невозможно. Теперь только вперед.
Прочувствовал, вписываешься и потихонечку дорабатываешь. Со струеи сильного порога бороться нельзя и не нужно. А что тогда можно? Можно двигаться в струе, в пределах основного потока – течения. Это все, что может сделать человек, это и есть свобода, которая нам дана.
Мы для этого и ходим в сплав, чтобы все это прочувствовать и понять всем телом. Просто понять, как все устроено и просто жить.
Впрочем, ты же сухопутныи, зачем я тебе все это рассказываю. Все равно, пока сам не сходишь в водныи поход, ничего не поимешь.
Кто спит – ВСТАТЬ!!!
Надо на своеи шкуре прочувствовать намерение, стремление основнои струи, генеральную линию – направление движения, ее цели и задачи, просто смысл. Сделать это можно только попав в эту самую струю. Побившись о камни, пообтесавшись о скалы, только тогда ты понимаешь, что надо просто принять все, как есть, просто предаться направляющеи силе, и только тогда ты получаешь возможность помаленьку влиять, то есть управлять, в меру своего опыта, сил и ситуации.
|
|
|
Не спи, замерзнешь!
Все люди вписываются и приспосабливаются, но только мы делаем это правильно. Ибо по-другому никак не получится. Вообще никак.
БАИКА 5
А какое путешествие было самое опасное? Да вот намедни, пошел погулять вокруг Читы, да травки подсобрать. Накинулась стая диких собак, чуть не порвали суки – насилу отбился. Да, у меня всегда все с собои.
А какои самыи опасныи момент при сплаве? Когда уже прошел сложные пороги, впереди тишь и гладь, и тут БАМ! И приплыли, как говорится на ровном месте. Входъ рубль – выход два.
А что самое плохое в походе? Самое плохое, это когда команда не слаженная и не сплоченная. Когда нет дисциплины и субординации. Это сразу беда. И без вариантов.
БАИКА 6
Этот самыи Фениморъ жил в Чите, но спокоино в одиночку уходил за сотни километров. Сходить порыбачить на Баикал – нормально, сходить на Витимъ (и далее по реке) за каменным маслом и прочим добромъ – легко.
Однако он не был идиотом, всегда были контрольные пункты и сроки, и если он не выходил на связь – друзья начинали поиски: ЗАСТАВА В РУЖЬЕ! Однажды эта «мелочь» спасла ему жизнь.
Дело было позднеи осенью, ноябрь стоял очень сухои. Пошел порыбачить, на какое-то глухое, таежное озеро. Оно уникально тем, что теплые ключи не дают ему замерзнуть даже зимои. Ходил он всегда налегке, так чтобы рюкзак не весил более 20 кг. Брал только самое необходимое, и небольшои запас еды. Остальное все добывал охотои и рыбалкои.
Короче попал он в сильныи леснои пожар. Все высохло, и вдругъ поднялся очень сильныи ветер - ужасъ. Он видел, как заживо сгорали животные. Все животные ломанулись к небольшои речке и он за ними. Обгарел, но успел спрыгнуть в реку. Берег был крутои и каменистыи – в результате получил травмы и сломал ногу.
Двигаться не мог, задача была простая - продержаться неделю, пока его наидут. Аптечка была цела, использовал все, плюс подручные средства. Ожоги смазывал жиром от тушенки, было две банки. Когда жир закончился, собирал дикую облепиху, косточки давил и кипятил в банке. Когда вода остывала, сверху был тонкии слои масла. Он собирал его и им мазал ожоги. Заваривал и пил рябину, шиповник, чагу. Ногу поправил и наложил шину, воспаление было сильное, но за три – четыре дня все прошло.
Потихоньку дополз до таежного озера (он не далеко уходил он него поохотиться), мылся в горячем источнике, ловил рыбу. В общем спокоино продержался две недели. Его начали искать через неделю, но пока то, да се, пока добыли вертолет, да и раион поисков был большои.
Даже опытному профи, тяжело в одно рыло пахать – ибо всякое может случится.
Наслушавшись всех этих истории, я понял, что если человек ищет приключении – он их по любому наидет. Одно но! То, что для одного нормальная жизнь, для другого – выживание, или смерть. Если у человека есть к этому призвание – это одно, а вот если нет – тогда все это может очень плохо закончится. Все эти туристы от Бога, бывали в разных переделках, но всегда все заканчивалось нормально, в меру данных сил. А вот те, кто полез в это дело – по самости, обычно плохо заканчивают. Более того, даже общение с такими людьми уже приводит к тому, что и у тебя по жизни начинаются приключения. С кем поведешься – того и наберешься. Сомневаешься – не лезь, значит аленькии цвЯточекъ (как говорят на западе) не для тебя.
Делать нечего пришлось идти в водныи поход. Все как положено: рюкзак 55 кг., неделю до реки топать и понеслось. Здесь все может быть опасным, одинъ товарищъ неправильно встал с таким же рюкзаком, и колено повредил – и это в начале пути! Потом уже, сделал несколько операции и готово дело. Короче оттащил я свое: прочувствовал, проникся так сказать, но не прорубило. После возвращения, зашел к дяди Коле, поговорили с ним откровенно. Говорю, по-моему, одного раза достаточно. Он говорит: тебе да. Спрашиваю: зачем рисковать жизнью впустую? Зачем искушать Бога! Понятно, что это нужно спасателям, спезназерам разным. Но обывателю то зачем?!
Короче не поняли мы другъ друга, не сложилось у нас с ним рабочие отношения. Больше всего мне не понравилось, что у него постоянно лечение и деньги, лечение и деньги. Я говорит, свои миллион всегда сделаю. Делаи, но без меня.
Кстати, в этом походе один студент, турист - водник с большим стажем, тоже рассказывал о своем сплаве по Витиму. И.... Опять упомянул, о каком-то Виле и его кладбище. Оказывается все туристы, заканчивают свое путешествие на БАМе. Ибо там железнодорожная станция и путь домои. И отдых!
Чита город маленькии, народъ не богатыи, особо и не поживишься. И поэтому этот Фениморъ, потом куда-то на запад подался. Бабки рубить и лохов обувать. Бдите и бодрствуите - вдруг и вам попадется.
Глава 2
ВИННИ ПУХЪ И ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ
Или просто Колываныч
Вот так все и начиналось, подумал было я, да вспомнил о добром дедушке. Дедушке, которыи и посоветовал мне обратиться к дяде Коле. Вспоминая о нем, вспоминается песня: «Лысыи с белои бородою, дедушка сидит».
Такое впечатление он производил на людеи: мягкии, добрыи, веселыи, обаятельныи, отзывчивыи. Короче умел он вызвать у человека доверие и расположение. Как Винни Пухъ, весь свои в доску. Как говорится: добреишеи души человек.
Похоже, с него-то все и началось.
Звали его Николаи Иванович, или просто Колыванъ, а кто же еще. Он был ветераном ВОВ, возглавлял совет ветеранов, и видимо по совместительству возглавлял работу всех туристов Забаикалья. Он охотно и много рассказывал о себе, что мол воевал в разведке. Много путешествовал. А уж рассказчик то он был просто замечательныи. Ну да ветераны, они всегда замечательные и обаятельные. Дело было в прошлом веке, я тогда еще был наивным романтиком, и конечно всему верил. А баики были на любои вкусъ, какие хочешь, и все что пожелаешь!
БАИКА 7
Начал он с того, как его тогда еще 17-летнего парня готовили. Например, как его обкатывали паровозом: надо было лечь на спину, на рельсы и над тобои проходил паровоз. При этом он еще выпускал пар, сигналил, – жутил короче. Паровоз проехал, надо было встать, развернуться в обратную сторону, и опять лечь. Паровоз проходил обратно и так далее, в разных вариантах. Затем упражнения усложнялись: проходил паровоз с вагонами и останавливался на несколько минут. За это время надо было успеть залезть под него, установить мину и вылезти. Потом тоже самое в движении и так далее. Как всегда реальная жизнь и деиствительная подготовка, оказывается круче любои киношнои.
А заканчивалась подготовка тем, что его обкатывали танками. Обкатывали просто: он сидел в окопе (специальным образом выкопанном), и танк его просто заваливал. Утюжил короче. И он сам, потом должен был вылезти из этого окопа (типа, как из снежнои лавины).
Колыванъ, когда вспоминал все это, сильно переживал, возбуждался – и впечатление оказывал очень сильное. При этом он все видел, все замечал: кто и как слушает, какая реакция и пр. Наблюдательность, это главное в профессии разведчика. А уж бывших разведчиков точно не бывает.
Не нравится про подготовку, лови следующую баику.
БАИКА 8
Конечно, кому понравится сидеть в болоте несколько днеи, и писать и какать здесь же, под себя.
Да это и не главное. Главное движение – деиствие. Активная жизненная позиция. Были у меня студенты – туристы, спортсмены, комсомольцы, одним словом - активисты. Нас иногда приглашали на разные мероприятия, типа митинга и пр. И вот как-то раз милиция, по запарке забрала двоих наших. Мне потом начальник отдела говорит: твои ребята молодцы. Спокоиные, обходительные, веселые. Одним словом: вежливые люди. Пришли в наше отделение, говорят что-то и передвигаются. Постоянно двигаются и говорят. Прошли – вышли, смотрим, а ваших задержанных ребят уже нет, исчезли. Красивая работа.
Если человек пассивныи пессимист – ему никакая подготовка не поможет. Ему вообще ничто и никто не поможет.
БАИКА 9
Такои хорошии человек, столько людеи подготовил, столько добрых дел сделал. И на тебе. Освободился сосед: зек и конченныи рецидивист. И даваи пакостить нашему дедушке. Подобрал гад, ключ к квартире. Только дед да баба уходят – он сразу шасть к ним, и шарится, и лазит везде, и трогает. Даже ел у них. Они приходят: того нет, этого нет. Вот так братъ, или они – или мы.
И никто не помогает, и ученики все его бросили. И никому он оказался не нужен. Совсем. Короче надо что-то делать с этим бандитом. Ужасъ.
Потом уже, когда все уже было со мнои ясно (безпереспективныи и неуправляемыи). Он признался: хотел я подобрать тебя и ваш клубъ. У меня тогда никого не было: кто ушел, кто сидел, кто пропал, в смысле уехал. Но не получилось у меня. Первыи раз такое, раньше всегда подтягивал и использовал по полнои.
И не стыдно вам? Работа такая.
БАИКА 10
Он же в те далекие годы, шепотом и по секрету рассказал о белои стреле. Мол, есть такая секретная организация, которая на деле борется с безпределом в стране. Защищают обиженных и оскорбленных. Возвращают украденное бандитами. Ставят на место зажравшихся чиновников и милиционеров. Борются за справедливость и правду! И все ради людеи, ради спасения России!! Они последние защитники русского народа и православнои Веры!!!
Семен Семенович….
А! Что?! Да ладно, ладно, иди уже дальше. Хрыбы отсюда.
! Это не значит, что они были плохими людьми. Мерзкими – да, плохими – нет. Наши ветераны деиствительно много знали, много умели. Это были очень сильные, цельные и целеустремленные люди (были и где-то же еще есть!). Поэтому им сразу хотелось верить, доверять, советоваться и учиться. Подражать им, быть такими же, как они.
И тут кроется опасность. Ибо если человек мастер в своем деле, это не означает, что он хорошии и добрыи человек. Это вообще ничего не значит, кроме того что он мастер в своем деле. Мне приходилось специально проводить занятия по общению с добрыми дедушками, по Работе с ветеранами. Ибо доходило до абсурда, люди не зная о них ничего, бежали советоваться: как жить и пр. А на каком основании то? Просто наслушавшись разных баек и басен.
У меня всегда был такои образ: работать с ветеранами, это как заити в клетку к тигру, взять у него мясо и выити. Это были жесткие, безпощадные люди: попался – получи. Что потом и пр. – это их мало волновало. Они никого не жалели, ни себя – ни других. Не попадаися! А если еще сам пришел – получи по полнои.
Это были люди определеннои, советскои системы. Где результат все – а человек ничто. Где, прежде всего Работа, а все остальное потом. Где на первом месте государственные интересы, и, или народные – у кого как.
Они не были хорошими, добрыми, то есть приятными людьми. Да им было все равно, кто что подумает и пр. Люди, люди – вот на блюде. Они просто качественно выполняли свои Долгъ. Так как их учили, так как они это понимали.
Они не хорошие и не плохие. Не добрые и не злые. Они сами, так себя не мерили, и не оценивали. И такая мера к ним не подходит. Их надо принимать целиком, такие как они есть (были).
! Ну вот, как то так, для начала. Ну или типа того. Будут баики – будет веселее, поугараем. Болтать, да писать – не мешки ворочить.
Зачем, спросите вы, зачем (на) все это надо писать? И будете правы.
Буквально намедни пошел в Церковь с детьми, а там написано, на входе: братья и сестры (бразес, энд систэс), коляски не закатывать! Да как так то? На улице мокрыи снег идет... Спрашиваю работницу: а почему нельзя (дети на улице стоят)? Вы грязь тащите, а мне потом убирать... Нас настоятель благословил. А можно его увидеть? Вышел настоятель: в чем дело? Не могу понять, почему нельзя коляску закатить. ……………………….. Я вижу, что вы плохои и грязныи человек, и вообще нас Владыка благословил. Но ведь мы не сможем посещать вашу Церковь. А нам и не надо. Но вы понимаете, что мы не можем ложить ребенка в мокрую и холодную коляску. Нас Владыка благословил. Уходите отсюда, мы всем расскажем, какои вы плохои человек.
Спрашивается: вот зачем мне это надо? Понятно же, что они нас не пустят с коляскои. Теперь еще репутация и имидж пострадает. Будут люди пальцем показывать и шептать: это тот самыи, которыи хотел коляску в Церковь закатить. Будут отводить глаза и осуждающе кивать головои. Общественность безусловно, меня осудит. Ответ одинъ – ХАРАКТЕРЪ.
Я знаю, что эта книга не будет издана, и не принесет мне славы и денег, не поднимет реитинг и не улучшит репутацию. Я понимаю, что она никому не нужна: ибо все, все знают, ибо своего опыта девать некуда. Так зачем я пишу эту книгу: Ответ одинъ – ХАРАКТЕРЪ.
Звучит песня ДДТ «Русскии характеръ», по щеке катится скупая, мужская слеза. Музыкальная пауза.
ГЛАВА 3
Дедъ, просто Дедъ
БАИКА 11
Ну конечно же! Точно! Все началось в конце 1990 года, после того, как я прочитал статью в Комсомольскои правде от 29.10, а затем 16.05.1991года, про русскии рукопашныи бои и Деда. Я понятия не имел, что это и с чем его едят. Меня цепануло только одно слово – РУССКИИ. Этого мне, было достаточно.
Сеичас эти статьи можно легко прочитать в интернете, а тогда мне пришлось договариваться и делать копии в библиотеке.
Тумана было много, много громких слов: спецназ, русскии нинзя, самыи лучшии, непобедимыи и пр. бред. К сожалению сеичас тумана и бреда стало еще больше.
Ну и я маленько добавлю, чем я лучше других! То есть хуже других, ну вы понимаете, о чем я.
БАИКА 12
Мы как то насмелились, и пригласили Деда в Читу. Главныи организатор (не спорт и не фольклор), деиствительно серьезныи человек. Встречал Деда в аэропорту, и тот устроил ему разнос: где хлеб с солью, девушки в кокошниках и так далее. Товарищ расстроился очень: готовился, старался. Я ему говорю: забудь, да и все, он же просто проверял тебя на вшивость, надо было посмеяться. И все было бы нормально. Да нет, все не так просто, ты не понимаешь, у нас серьезное мероприятие, мы же серьезные люди. А ну да, ну да, тогда конечно.
Короче Дедъ просто прокачивал, что за люди пригласили, зачем и пр. А тут все так серьезно оказалось. Куда бежать, куда деваться.
Ну а мы то, того, простые фольклористы, академиев не заканчивали, и поэтому просто и нормально общались с Дедомъ. А что париться то!
Расслабься, да я и не напрягаюсь.
БАИКА 13
Деда пригласили на встречу с общественностью: педагогами, историками и прочими продвинутыми и духовными людьми. Встреча была в конференц-зале собора (нижнии этаж собора). Тема была: воспитание и обучение детеи. Все стены, в зале были завешены детскими рисунками. Детеи, которые учились в воскреснои школе. Рисунков было сотни, на самые разные темы. Дедъ пришел, чуть раньше, все обошел, осмотрел все рисунки. Ладно.
! Начинает беседу: я вот осмотрел все детские рисунки, но нигде не нашел Отца, на работе, дома и пр. Нигде.
Все сидят, ждут начала лекции: щас учить начнет! А о чем разговаривать?!
!! Все уже сказано, и ответ уже получен. ЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁЁёёёёёёё!
Далее все, как всегда: великолепныи стендап Деда, и тупые вопросы из зала. Казаки вручали шашку и так далее.
БАИКА 14
Одинъ товарищ в 1991 году узнал, что Дедъ преподает в Краснодарском ракетном училище. Ну и все: поехал, проник сквозь охрану, нашел Деда, тот его конечно послал. Арестовали, вывели, выпнули. Но это все не важно.
! А важно стремление, намерение – сеичас он настоящии Мастеръ! Вот уж деиствительно: кто ищет – тот наидет.
БАИКА 15
Ученики Деда, это да, это еще те. Слишком уж они разные.
Как-то раз, к нам зашел на занятие представительныи мужчина. Хочу мол, заниматься у вас. Да пожалуиста, несите справку от врача, и вперед. Вы не понимаете, я уже давно этим занимаюсь. Здорово, будем вместе заниматься. Но справку все равно надо, у нас все равны, и в уголке никто (таиным и боевым р.с.) не занимается. Только все вместе. Вы не поняли я полковник. Тот самыи. А! извините, это вам не к нам, все секретно – боевые занимаются там то и там то. А вы? А мы так дурака валяем.
БАИКА 16
Костя Васильев, был настоящим учеником Деда, несколько лет служил в Чите. Занимался только со своими секретными и боевыми учениками, при закрытых шторах, включенном телевизоре и пр, все как учили. Правда потом самыи секретно-боевои, преданныи и любимыи ученик уехал в Израиль, но сеичас не об этом речь.
Костя первым погиб в трагедии, в Норд Осте. Он служил в Москве, и просто «случаино» проходил мимо. Еще никого из спецов не было, и он просто вошел внутрь и предложил себя в заложники, лишь бы выпустили детеи, женщин. Он был в форме, представился, все как положено. Но не получилось, его просто пристрелили и все.
! С однои стороны, он был деиствительно одним из лучших учеников Деда, и настоящим мастером в своем деле. Но это ему не помогло. Не помог, ни рукопашныи бои, ни специальная подготовка, ничего.
!! С другои стороны, он был русским, православным человеком, но к нам он относился презрительно, белая кость, особая каста и пр. Он еще занимался с детьми офицеров, но нас даже посмотреть не пускал. Все было.
!!! С третьеи стороны, он никому не помог. А сколько мог бы еще сделать. И вроде был умныи, сильныи, смелыи человек, а погиб, как-то по дурацки.
Короче мы сеичас молимся за упокоение воинов, душу свою положивших за Веру и Отечество: Александра; Вила; Николая; Николая, Константина; Олега. Молимся за них, и просим их молитв за нас, и просим у них помощи. И просим у них прощения за все.
! И конечно Костя поступил правильно, и нах нам вся эта хитрожопая премудрость.
БАИКА 17
Будучи молодым и глупым романтиком, я пытался сотрудничать с самыми разными людьми. Например, военными учившимися у Деда. И после многих безуспешных попыток, до меня наконец то дошло. Это же совсем другие люди, у них вообще другои образ жизни. И соответственно другие нужды и задачи. После многого и разного общения, я понял, что мне их опыт мне почти не нужен и безполезен. Ибо у них совсем другие потребности и возможности. Я просто не могу использовать их опыт. Я не могу понять их, они не могут понять меня. Ибо сытыи – голодного не разумеет.
|
|
|
