Молитва, чтобы оберечь себя от злых духов

[§1.] [На случай], когда пожелаешь [вызвать] какого-либо духа, коего имя и звание узнаешь выше: прежде всего, будь чист ото всякой скверны не меньше трех дней, или четырех, при первом вызывании (in prima citatione) 22, дабы духи стали от этого более покладистыми; сооруди также и крут, и призывай духа с великим тщанием, - и не забудь прежде взять в руку перстень; после, читай сие благословение, от имени твоего и твоего сотоварища, ежели будет у тебя таковой, - [тогда] и цель твоего предприятия будет достигнута, и ущерба от духов не понесешь никакого: ни тем более 23 погибели твоей души.

§2. Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Отца и Сына и Святого Духа, святая троица и неделимое единство, взываю к тебе, да будешь мне спасением и защитой, и охранишь тело и душу мою, все, что есть моего 24. Силою святого креста и силою [перенесенных] страстей твоих, молю тебя, Господи Иисусе Христе, [и] благими делами матери твоей блаженнейшей Девы Марии, равно как и всех святых твоих, чтобы милостиво даровал мне власть над всеми злыми духами, чтобы, кого из них по имени ни назову, тотчас же сбегались бы отовсюду и волю мою исполняли в точности, чтобы ничуть не вредя мне и страха не вызывая, но подчиняясь и услужая, ощущая несокрушимую силу твою, 'заранее уловляли мои приказы и выполняли бы их (tua districte, virtute praecipientes, maiidata mea perficient) 25. Аминь. Святый, святый Господь Бог Саваоф, [ты], что придешь судить живых и мертвых: ты есть А и а 26, первый и последний, царь царей 27 и господин над господствующими. Joth, Aglanabrath El Abiel anathi Enanel Amazin sedames hayes tolima Elias ischiros arganatos ymas heli Messias 28, этими твоими Священными именами, [равно как] и всеми прочими, взываю к тебе и заклинаю тебя, Господи Иисусе Христе, рождеством твоим, страстями и крестом твоим, вознесением твоим, нисхождением Святого Духа заступника, досадой 29 души твоей, когда покидала тело твое через пять ран твоих, кровию и водой, исшедшими из тела твоего, таинством, в кое посвятил [ты] учеников твоих перед тем, как постраждешь, святой Троицей, неделимым единством, блаженной матерью твоей Марией, Ангелами и Архангелами, пророками и патриархами и всеми твоими святыми; и всеми таинствами, совершаемыми в твою честь; поклоняюсь тебе, и умоляю тебя, восхваляю тебя и прошу, чтобы принял ты мольбы эти и заклинания и слова уст моих, коими воспользуюсь. Прошу тебя, Господи Иисусе Христе, даруй мне силу и власть твою над всеми Ангелами твоими, кои низвергнуты с небес для обольщения рода людского, - [власть] привлекать их, скручивать, связывать их, равно как и освобождать, и собирать их ко мне, и предписывать им, чтобы сделали все, что смогут, и ни словами моими, ни голосом моим не пренебрегали никоим образом; но пускай повинуются мне и словам моим, и пусть боятся меня: человеколюбием и милосердием и благостью твоею умоляю и прошу Adonay amay horta videgoram, mitey hel surana у syon у svesy, и всеми твоими священными именами, и всеми святыми 30 твоими Ангелами и Архангелами, Властями, Силами и Господствами, и также именем тем, коим Соломон связывал демонов, - конец же его: Elh rocebem her agle gotjoth othie venochnabrat, и всеми святыми именами, записанными в сей книге, и свойствами их, - чтобы соделал ты меня способным собирать [и] связывать всех твоих духов, изгнанных с небес, [и] чтобы правдиво 31 на все мои вопросы, о чем ни спрошу их, давали правдивый 31 ответ и все мои требования осуществляли, без какого-либо вреда для моего тела и души и для всего, мне принадлежащего, - [именем] Господа нашего Иисуса Христа, сына твоего, что живет вместе с тобою и царствует во единстве Святого Духа, Бога вовеки веков.

§3. О всемогущий Отец! О премудрый Сын! О Дух Святой! просвещающий сердца людские, о троичное в лицах, но единосущное божество, пощадившее Адама и Еву в их прегрешениях и отдавшее ради грехов их сына своего на позорную смерть, и на древе святого креста поддержавшее [его]: о милосерднейший, прибегаю к милосердию твоему и умоляю всеми способами, какими могу, именами сими священными сына твоего, А и V 32 и всеми прочими именами его, чтобы даровал ты мне силу и власть твою, дабы мог я духов твоих, низвергнутых с небес, призывать к себе, и чтобы говорили они со мной и приказания мои выполняли незамедлительно и по доброй воле, безо всякого вреда для тела, души и всего, чем владею, и т.д. Продолжай, как написано в книге Перстня Соломонова.

§4. О высшая и вечная сила Высочайшего, коя, по твоим предписаниям, зовется 33 voycheon stimulamaton ezphares tetagramaton ilioram rion esytio existioneriona onera brasym moyn messias sodxer, Emmanuel, Sabaoth, Adonay, тебе поклоняюсь, тебя призываю, всеми силами мысли моей 34 умоляю, да будут освящены тобою нынешние мольбы, посвящения и заклинания; и когда бы ни были злые духи призваны силою имен твоих, пусть сбегаются со всех сторон и волю мою, с помощью заклинаний 35, старательно исполняют, да будет, да будет, да будет 36.

1. Лат. - ср. выше CENTUM REGNUM.

1. Лат "договоры и соглашения демонов".

1. Перевод сомнительный, однако иначе не ясно, чем отличаются эти secrets от предыдущих.

1. Досл. "пастухов" - распространенный в XVI - XVIII в. оборот.

1. Досл. "(приобрести) руку славы" - старо-французское название одного из наркотических растений.

1. Лат. "договоры" демонов" (см. выше).

1. Именно так (а не семь).

1. Отличия транслитерации от норм французского произношения обусловлены необходимостью отобразить средневековое чтение.

1. Досл. "в каждом из талантов шести верховных духов".

1. В тексте опечатка (FOFOCALE).

1. Военный чин между полковничьим и генеральским.

1. См. выше.

1. В оригинале аббревиатура S.N. - скорее всего, лат Signum Nominis "знак имени".

1. Греч. "священное".

1. Испорченное "тетраграмма".

1. "Существующее" (лат, с греч. оконч.).

1. Лат. "тяготы".

1. Лат. "тебе, поклоняюсь и тебя призываю".

1. Лат. сокращ. "место для подписи".

1. Лука, 11:9 (ср. выше).

1. "Всех вещей" (routes choses).

1. Следующие шесть страниц оригинала написаны на средне вековой латыни, даем их в переводе, конец которого отмечен отдельным примечанием. - Надо заметить; что используемая автором латынь весьма малограмотна и не всегда поддается пониманию и адекватному переводу. Например, заглавие может быть переведено как "Читает (citat) перед названными (dictomm Spirituum - в родительном падеже, т.е тогда это - ошибочная форма) духами". - так и "Вызывание названных духов", если считать, что у слова citat[io] опушено окончание. Второй вариант предпочтителен: ср. ниже в тексте in prima citatione.

1. Дословно "но, напротив" (imo) - т.е возможен перевод "но душу свою погубишь".

1. Досл. "всех моих вещей" (omnium rerum mearum).

1. Перевод "по смыслу": текст крайне затемнен грамматически. Вариант: "строго следуя предписаниям силы твоей...".

1. По смыслу должно быть "альфа и омега".

1. В тексте regnum вместо regum.

1. Курсивный текст представляет собой еще одну "абракадабру" (ср. выше "Великое обращение к духам"); переводу поддаются отдельные слова: ischiros - "сильный" (греч.), ymas - "вас" (греч.).

1. Досл. "горечью".

1. В тексте: per omnes sanctos et sanctos tuos - "всеми святыми и святыми твоими". (Курсив мой. - М.С.).

1. Так в тексте. (Курсив мой. - М.С.).

1. Может быть, также "альфа и омега" (ср. выше).

1. Перевод предположительный (текст крайне запутан: quae, te disponente, hisjudicio vocatis...).

1. Totius mentis - "всего ума".

1. Exorcismis - досл. "изгнаниями бесов".

1. Конец латинского текста.