 |
Гадание и политика. Профессия – прорицатель. Симон Волхв, он же – Симон магнус
|
|
|
|
ГАДАНИЕ И ПОЛИТИКА
Итак, установление культа оракула, ауспиции, гадание с помощью жребия и священных птиц, предсказания по молниям и небесным светилам, толкование снов и прочее – все это было чудесно и таинственно для простого народа, но отнюдь не для жрецов и правителей. А сами гадания и прорицания были не чем иным, как сущей ложью под покровом истины. Но, как говорил знаменитый сатирик Лукиан, чернь требует чувственных изображений. И что было бы с обществом, если бы глупой и необузданной черни представляли вещи в настоящем их виде и значении? Вера в любом ее проявлении всегда была могучим орудием власти. В самом деле, уничтожив оракулы и отменив гадания, какими другими средствами правители и жрецы могли бы утверждать свое влияние над умами подвластных им народов? Впрочем, не следует забывать, что и сами властители были питомцами тех же ложных представлений, которые признавал народ. Известны случаи, когда побуждаемые положительным ответом оракула правители совершали действия, которые совсем не входили в их планы.
И все же зыбкость толкований нередко использовалась в политические целях, и ответы прорицателей регулировались важностью политического момента.
Известно, например, что Александр Македонский держал при себе остроумного толкователя по имени Аристандр, который умел в случае надобности каждое значение обратить в благоприятное, смотря по тому, чего требовали интересы завоевателя. Так, перед азиатским походом Александра совершилось чудо: в одном городе статуя Орфея покрылась потом. Знамение было по существу зловещим. Но Аристандр истолковал его: «Напротив. Вы забываете, что Орфей был поэт и музыкант. Знамение указывает только, что поэтам и музыкантам придется изрядно попотеть от трудов, воспевая подвиги нашего героя».
|
|
|
Бесцеремонность политических подтасовок иной раз была поразительно откровенна. Так, перед решительным штурмом города Тира Александр приказал своему Аристандру подбодрить армию обычным гаданием по внутренностям жертвенного животного. Аристандр торжественно возвестил от имени богов, что Тир падет до конца текущего месяца. Но войско смутилось: боги сказали бессмыслицу – Аристандр не спохватился, что жертвоприношение совершали уже 30–го числа. Тогда Александр Македонский весьма спокойно распорядился, чтобы число считалось не 30–м, а 29–м, и на следующий день взял город приступом.
Пройдут века, и заложенный в древности альянс между политикой и магией, основанный на властолюбии, своекорыстии правителей и невежестве масс, будет крепнуть и, благополучно минуя все препоны, явится в наши дни.
ПРОФЕССИЯ – ПРОРИЦАТЕЛЬ
Хотя многие виды гадания были заимствованы с Востока, греки, а, как мы уже говорили, вслед за ними и римляне, считали их своими. При этом каждый оракул приписывал свое учреждение какому‑ нибудь прославленному древнему пророку. Оракул Аполлония Кларийского, например, приписывали Манте, дочери прорицателя Терезия; оракул в Малле (Киликия) – Амфилоху и Мопсу. Иногда таких предков придумывали, сочиняя их из эпитетов тех богов, под покровительством которых стоял тот или иной оракул. Так, из эпитетов Аполлона – Кларийский и Карнейский – возникли фантастические древние пророки Кларос и Карнос.
Промысел гадателей передавался по наследству. Намиды в Элиде, например, претендовали на происхождение от Нама, изобретателя гаруспиций, а Клитиады – от Алкмеона. Очень часто эти династии действительно уходили в глубокую древность и получали общественное и государственное признание, которое в течение веков распространялось с семьи на род, с рода на племя, город, страну, народ.
|
|
|
Плиний рассказывает такую историю. Недалеко от Рима в области Филисков жило несколько семей Гирпиев (Волков – очевидно, тотемическое название). Им наследственно принадлежало право возносить ежегодно жертву Аполлону на горе Сократе, а также заниматься магией и гаданием, поскольку это допускается культом Аполлона. Род их почитался греческим и потому был избавлен сенатом от воинской повинности и общественных повинностей и должностей. Помимо гадания эти люди занимались еще и просто колдовством и фокусами. Гирпии хвастались, что они не горят в огне, и смело проходили через пылающий костер.
Как известно, самая зловещая репутация у колдунов Африки. Так было и в греко–римском мире. Плиний, Изигон, Нимфодор и другие авторы повествуют об африканских чародеях, напускающих порчу на стада, плодовые деревья, детей. По рассказам античных авторов известно, что они жили целыми общинами и наводили страх на соседние племена. Нечто подобное наблюдается и сейчас среди племен Африки и Малайзии.
СИМОН ВОЛХВ, ОН ЖЕ – СИМОН МАГНУС
Он жил в I веке н. э. в Самарии и слыл одним из самых опасных врагов христианства: именно его считают родоначальником всех церковных ересей.
Впервые он упоминается в книге Деяний Апостолов (III, 9, 10): «Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волховал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого–то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия». Далее в Новом Завете рассказывается, что архидиакон Филипп, успешно проповедуя Евангелие в Самарии, крестил там и Симона Волхва. Когда же из Иерусалима прибыли апостолы Петр и Иоанн, чтобы посредством возложения рук низвести дары Святого Духа на крещеных, Симон Волхв предложил им денег за сообщение ему их «секрета» и был строго обличен и отвергнут апостолом Петром: «Симон же, увидев, что чрез возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получил Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деяния Апостолов, VIII, 18–20). От имени Симона Волхва и пошел грех симония – продажа и купля церковных должностей.
|
|
|
Из Самарии Симон Волхв прибыл в Тир, где на деньги, отвергнутые апостолами, выкупил из блудилища пребывавшую там Шлет женщину Елену и объявил ее творческой мыслью верховного Божества, родившего через нее ангелов и архангелов, сотворивших наш мир. Он заявил, что эта женщина явилась как гомеровская Елена виновницей Троянской войны, а через 1000 лет очутилась проституткой в Тире, где он, Симон Волхв, следивший за всеми ее превращениями, подобрал ее. Находясь в Риме, Симон Волхв восхитил всех своим магическим искусством. Дошли сведения, что он изучал магию в Египте, мог сделаться невидимым и летать по воздуху, лечил болезни, оживлял статуи и заставлял их смеяться и танцевать, воскрешал умерших и вызывал духов. Он мог сделать человека из воздуха, что, по его словам, было сложнее, чем сделать человека из земли, как Бог Адама, он мог превратиться в зверя, не был восприимчив к огню и ранам, превращал камни в хлеб, заставлял деревья зеленеть и цвести.
Христиане считали, что его чудеса – это представления, которые устраивает дьявол. Он стал жертвой собственных магических опытов, погибнув в результате неудачной попытки воскреснуть из гроба, куда, по его требованию, ученики положили его живым, а через три дня нашли мертвым. Согласно другой легенде, его поборол апостол Петр: в одном из полетов демоны, поддерживающие своего повелителя в воздухе, испугавшись молитвы Петра Господу, рассеялись, и Симон Волхв, упав со страшной высоты, разбился вдребезги.
|
|
|
