Други́й Кано́н. Припе́в: Сла́ва Тебе́, Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий и Бо́же наш, сла́ва Тебе́

Сла́ ва Отцу́ и Сы́ ну и Свято́ му Ду́ ху, и ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в. Ами́ нь (†).

Конда́ к инди́ кта, глас 2:

В Вы́ шних живы́ й, Христе́ Царю́, / всех ви́ димых и неви́ димых Тво́ рче и Зижди́ телю. / И́ же дни и но́ щи, времена́ и ле́ та сотвори́ вый, / благослови́ ны́ не вене́ ц ле́ та, / соблюди́ и сохрани́ в ми́ ре град и лю́ ди Твоя́, // Многоми́ лостиве(†).

Конда́ к Софи́ и, Прему́ дрости Бо́ жии, глас 4:

Притеце́ м, правосла́ внии лю́ дие, и ви́ дим чудотво́ рную ико́ ну Прему́ дрости Бо́ жия, Пречи́ стыя Его́ Богома́ тере: сия́ бо светолу́ чно сия́ ет в пречестне́ м хра́ ме свое́ м и сердца́ весели́ т, приходя́ щих с ве́ рою и взира́ ющих со стра́ хом и благогове́ нием на пречи́ стую сию́ ико́ ну, помышля́ юще в сердца́ х на́ ших, я́ ко вои́ стинну Ма́ ти Бо́ жия е́ сть на упова́ ние бо ве́ рным воображе́ ние огнезра́ чное Ея́ зри́ м, и покланя́ емся, я́ ко и́ стинному Ея́ и пренепоро́ чному де́ вству в рождестве́ и по рождестве́. И па́ ки у́ бо мо́ лим, и, припа́ дающе, лобыза́ ем пречестну́ ю о́ ную ико́ ну, и велегла́ сно вопие́ м: О, милосе́ рдая Влады́ чице! спаси́ рабы́ Твоя́ от нападе́ ния вра́ жия, и от нахожде́ ния иноплеме́ ннича, и междоусо́ бныя бра́ ни, я́ ко Ты́ еси́ все́ х благи́ х Пода́ тельница, и Покрови́ тельница притека́ ющим к Тебе́ с ве́ рою(†).

И́ кос:

Утверди́ у́ м мо́ й бла́ г и помышле́ ние, Бо́ же Отче Вседержи́ телю, и́ бо Засту́ пницу ми́ рови, Пренепоро́ чную Неве́ сту Де́ ву, воспе́ ти дерза́ ю, Ея́ же де́ вственную ду́ шу Це́ рковь Твою́ Боже́ ственную наре́ кл еси́, и, воплоще́ ния ра́ ди Сло́ ва Твоего́, Софи́ ю, Прему́ дрость Бо́ жию, именова́ л еси́, и в Тоя́ и́ мя царю́ Иустиниа́ ну це́ рковь созда́ ти повеле́ л еси́, и пребоже́ ственному Кири́ ллу фило́ софу во явле́ нии деви́ цу избра́ нну, и́ менем Софи́ ю, си́ речь му́ дрость Бо́ жию, дарова́ л еси́. Зра́ к лица́ Ея́ огневи́ ден вообрази́ л еси́, от Нея́ же изы́ де о́ гнь Божества́ Твоего́, си́ речь Единоро́ дный Сы́ н Тво́ й, попаля́ я стра́ сти на́ ша теле́ сныя [тле́ нныя]. Криле́ же То́ й, я́ ко безпло́ тным небе́ сным си́ лам, дарова́ л еси́. Вене́ ц же ца́ рский на главу́ Ея́ возложи́ л еси́ и в десни́ цу Ея́ ски́ петр вда́ л еси́. В шу́ йце же Ея́ недове́ домая сокрове́ нная та́ йна, ея́ же непости́ жно ве́ дати и Ангелом. Торо́ цы во ушесе́ х Ея́ — житие́ Ангельское, и поко́ ище Свята́ го Ду́ ха Твоего́ явля́ еши; препоя́ сание чре́ сл Ея́ — старе́ йшинство святи́ тельства; но́ зе же имя́ ше на ка́ мени, е́ же на не́ м утверди́ Це́ рковь Твою́. Образ же Христа́ Твоего́ над главо́ ю Тоя́ — преклоне́ ние небесе́ м и смотре́ ния плотска́ го та́ инство явля́ еши, я́ коже е́ сть Сы́ н пре́ жде ве́ к Твоего́ Отча сия́ ния, То́ йже и под ле́ ты от Пренепоро́ чныя Де́ вы без се́ мене роди́ ся, по всему́ Тоя́ подо́ бию приобщи́ ся. Сего́ ра́ ди вопие́ м вси́, я́ ко Та́ е́ сть вои́ стинну Прему́ дрость Бо́ жия, прия́ телище и Се́ нь небе́ сная, и все́ х благи́ х Пода́ тельница, и Покрови́ тельница притека́ ющим к Не́ й с ве́ рою и прося́ щим ве́ лия ми́ лости(†).

Та́ же седа́ лен инди́ кта, глас 8. Подо́ бен: Прему́ дрости…:

И́ же времена́ плодоно́ сна/ и дожди́ с небесе́ подая́ су́ щим на земли́, / и ны́ не, прие́ мля мольбы́ рабо́ в Твои́ х, / от вся́ кия изба́ ви ну́ жды град Твой, / щедро́ ты бо Твоя́ и́ стинно на всех де́ лех Твои́ х. / Те́ мже вхо́ ды благослови́ и исхо́ ды, / дела́ испра́ ви в нас рук на́ ших/ и согреше́ ний проще́ ние да́ руй нам, Бо́ же; / Ты бо из несу́ щих вся́ ческая во е́ же бы́ ти, / я́ ко Си́ лен, приве́ л еси́ (†).

Сла́ ва Отцу́ и Сы́ ну и Свято́ му Ду́ ху (†).

Ипакои́ Софи́ и, Прему́ дрости Бо́ жии, глас 8: Блажи́ м Тя́, вси́ ро́ ди, Богоро́ дице Де́ во, в Тя́ бо Невмести́ мый Христо́ с Бо́ г на́ ш, вмести́ тися благоволи́. Блаже́ ни есмы́ и мы́, предста́ тельство Тя́ иму́ ще: де́ нь бо и но́ щь мо́ лишися о на́ с, и ски́ птры ца́ рствия Твои́ ми моли́ твами утвержда́ ются. Те́ м, воспева́ юще, вопие́ м Ти́: ра́ дуйся, Благода́ тная, Госпо́ дь с Тобо́ ю(†).

И ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в. Ами́ нь.

Богоро́ дичен: Наста́ ви ны на путь покая́ ния, / уклоняющияся при́ сно к злым безпу́ тием/ и Преблага́ го прогне́ вающия Го́ спода, Неискусобра́ чная, Благослове́ нная Мари́ е, / прибе́ жище отча́ янных челове́ ков, Бо́ жие обита́ лище(†).