 |
Межрелигиозная встреча в Ассизи
|
|
|
|
27 октября 1986 г.
На приглашение Иоанна Павла II в Ассизи откликнулись 47 делегаций от различных христианских конфессий, а также представители 13 религий. Не секрет, что все в Ватикане были захвачены идеей Папы, которая, как казалось, ставила под удар авторитет Церкви и ее статус в мире.
Мир был удивлен смирением Папы, стоящего плечом к плечу с евреями, индусами, мусульманами и облаченными в экзотические костюмы представителями других религий, молящегося в их присутствии о мире и вместе с ними размышляющего об общей ответственности за судьбы человечества.
Призыв Папы имел огромный резонанс. 11 сентября 2001 г. мир убедился в огромном потенциале ненависти, направляемой во имя религии! Поэтому в январе 2002 г. город св. Франциска вновь стал свидетелем встречи Понтифика с представителями различных религий.
VI Всемирный день молодежи в Ченстохове
14-15 августа 1991 г.
Незабываемый знак освобождения Европы от коммунизма. Все происходящее выглядело как прекрасный сон, однако это было явью. В польский санктуарий прибыли сотни тысяч молодых людей из стран, где до недавнего времени господствовали атеизм и антицерковная политика. Молодежь спешила на встречу с Папой, приблизившему наступление свободы, благодаря которому встреча на Ясной Горе стала возможной. И еще "чудеса": среди миллиона участников VI Всемирного дня молодежи было 100 тысяч юношей и девушек из СССР, который через четыре месяца уйдет в историю. От границы до Ченстоховы курсирует специальный, бесплатный поезд; власти СССР согласились, чтобы те, у кого нет заграничного паспорта, могли пересечь кордон по письмам, выданным в приходах. Прибывали паломники из России, Украины, стран Балтии. Ченстохова принимала венгров, румын, болгар и граждан других государств "победившего социализма".
|
|
|
Папа воспользовался небывалой встречей, чтобы напомнить молодежи о том, что корни европейского единства находятся и на Западе, и на Востоке: "Церковь в Европе может наконец свободно дышать двумя легкими".
Катехизис Католической Церкви
7 декабря 1992 г.
Толстая богословская книга - всемирный бестселлер? Да! Катехизис Католической Церкви к настоящему времени опубликован на 50 языках; его тираж давно превысил 10 миллионов экземпляров; только за первый год, после издания, было продано 3 миллиона. Издательства - и не только религиозные! - боролись друг с другом за получение прав на издание. Катехизисом заинтересовались не только католики, но и весь христианский мир - с большим вниманием его приняли православные Церкви. Так исполнилось горячее желание самого Папы, который назвал Катехизис "одним из наиболее значимых событий в новейшей истории Церкви" и "зрелым и истинным плодом" II Ватиканского Собора.
Этот труд около 10 лет редактировала созванная Понтификом комиссия, свои предложения высказывали епископы всего мира. Таким образом получилась квинтэссенция католического вероучения, изложенная простым, понятным языком.
Апостольское послание "Tertio millennio adveniente"
10 ноября 1994 г.
Для Иоанна Павла II Юбилей 2000-летия христианства должен был стать подготовкой "новой весны христианской жизни". Этот краткий документ предлагает перечень вызовов, с которыми сталкивается Церковь в наше время. Для Иоанна Павла II важнейшим из них представлялось воплощение духа II Ватиканского Собора. Поэтому он предлагает Церкви совершить испытание совести и поразмыслить: в какой мере "великий дар Духа, предложенный Церкви", был воспринят верующими.
|
|
|
Значение Апостольского послания основано на чтении в перспективе Евангелия "знамений времени", привнесенных XX в. Папа также пишет о конкретных исторических событиях, рассматривает их через призму Евангелия, стараясь открыть их значение в перспективе миссии Христа.
Папа излагает в нем новаторские идеи, вдохновившие не только католиков, как то: очищение памяти и покаяние за преступления чад Церкви, экуменизм мучеников, который свидетельствует красноречивей, чем разделения.
Всемирный день молодежи в Маниле
15 января 1995 г.
Самый многочисленный форум за всю историю человечества. Считается, что в мессе, которую Иоанн Павел II совершил в столице Филиппин, участвовало от 5 до 7 миллионов человек! Толпа была настолько плотной, что Папа не смог добраться до алтаря на машине - ситуацию спас вертолет. Это был первый Всемирный день молодежи, проводившийся на азиатском континенте - самом густонаселенном, и при этом католики здесь представляют абсолютное меньшинство.
Беспрецедентным стало участие в мессе с Папой делегации католической молодежи из коммунистического Китая. Хотя она представляла т. н. "Патриотическую Церковь", не состоящую в общении со Святым Престолом, сам этот факт сочли знамением "оттепели" и перемен в отношениях с Пекином.
Энциклика "Ut unum sint"
25 мая 1995 г.
Умирающий Иоанн XXIII шептал слова молитвы Христа: "Ut unum sint" - "Да будут все едино". Говорят, что это обстоятельство оказало огромное влияние на Иоанна Павла II и поэтому Энциклика, посвященная единству христиан, носит столь красноречивое название. Этот документ убедительно свидетельствует об огромном, фундаментальном значении, которое Иоанн Павел II приписывает экуменическому движению. Это - не внутреннее дело Церкви, как некоторым хотелось бы верить, и не предмет отвлеченных герменевтических дискуссий.
Папа называет диалог испытанием совести, подчеркивая, что единство христиан возможно, его условие - смиренное признание того, что мы согрешили против единства и должны покаяться в этом. Кроме того, - и именно поэтому Энциклику считают важной вехой в истории христианства - Иоанн Павел II просто и смиренно обращается к христианам иных конфессий с предложением совместно обсудить вопрос о природе первоверховной власти Понтифика. Его призыв не получил до сих пор подобного по смелости ответа, однако зерно было брошено...
|
|
|
Выступление в ООН
5 октября 1995 г.
Это великий призыв к "истинной цивилизации свободы" и поощрение мира сделать так, чтобы "эпоха принуждения уступила место эпохе переговоров". Обращаясь к представителям около 200 государств, Папа призвал народы мира уважать права человека и осудить насилие и проявление национализма и нетерпимости. Он акцентировал внимание на нравственном измерении универсальной проблемы свободы и подчеркнул, что переломные события, произошедшие в Центральной и Восточной Европе в 1989 г., проистекали из глубокой уверенности в неоценимой важности и достоинстве человека.
"Каждая культура стремится осмыслить тайну мира и жизни отдельно взятого человека. Сердце каждой культуры - это приближение к величайшей из всех тайн - к тайне Бога", - отметил он.
Напоминая о событиях на Балканах и в Центральной Африке Папа сокрушался тому, что мир еще не научился жить в условиях культурной и расовой дифференциации. Напоминая о существовании универсальной природы человека и естественного нравственного закона, Иоанн Павел II призвал мир к обсуждению будущего. Перед лицом явного кризиса ООН Понтифик пожелал этой организации стать нравственным центром и подлинной "семьей народов", способной разрешать конкретные проблемы.
"Дар и Тайна"
Ноябрь 1996 г.
В этой книге в очень простой манере описывается история призвания Кароля Войтылы, а также излагаются основы жизни священника, как их видит человек, избранный на Престол св. Петра. Для Иоанна Павла II жизнь священника - это принимаемый с неизменной благодарностью дар и тайна, которую никогда нельзя до конца разгадать. На страницах книги появляются великие имена: кардинал Сапега, Ян Тырановский, Иоанн Мария Вианней, брат Альберт Хмелёвский. Те, кому Кароль Войтыла был обязан выбором священнической дороги. Здесь и впечатления, вызванные в молодом священнике встречей с Западом, и рефлексия о надежде, которую в молодом епископе Кракова пробудил Собор.
|
|
|
Но наиболее ценно - видение Церкви и миссии священника в современном мире. "Дар и Тайна" - это книга, которая на фоне нередко обсуждаемого сегодня авторитета пастыря возвращает его высокое достоинство в глазах всего мира. Это - сочинение самого известного в мире католического священника, пользующегося всеобщим уважением у людей всех рас, культур, статусов и мировоззрений.
Визит в Сараево
12-13 апреля 1997 г.
Папа в городе, символизирующем трагедию XX века: здесь началась I Мировая война, здесь "свирепствовала II Мировая война и здесь же на склоне столетия местные жители среди уничтожения и смерти испытали на себе тяжесть долгих лет вражды и страха". Из города, в котором сталкивались различные культуры, религии и народы, Иоанн Павел II обратился с призывом: нет - войне!
В словах Понтифика слышно сожаление о том, что религиозные декларации жителей Боснии и Герцеговины не защитили их от жестокой войны. Иоанн Павел II среди руин, в атмосфере ненависти и под угрозой покушения, говорил о том, что вражда и ненависть "могут в религиозных ценностях найти средства не только для отрезвления и умеренности, но и для осмысления, имея в виду созидательное сотрудничество". Угроза нависла и над самим Иоанном Павлом II, однако, несмотря на предложения миротворческих сил ООН, он преодолевает на автомобиле значительное расстояние, отделяющее аэропорт от кафедрального собора.
Визит Папы в Сараево прибрел символическое значение также в том смысле, что его духовное послание можно отнести и к другим конфликтам, омрачившими драматический век. Слыша призыв Иоанна Павла II, обращенный к жителям Боснии и Герцеговины: "Имеете Ходатая перед Отцом. Имя Его: Иисус Христос справедливый!", трудно было не вспомнить о Руанде, Ближнем Востоке.
Паломничество на Кубу
21-25 января 1998 г.
Это событие попало в анналы истории еще задолго до того, как оно произошло. Новость о том, что человек, который очевидным образом был причастен к падению коммунизма в Восточной Европе, отправляется в "логово коммунистического динозавра" - электризовала мир. Многие спрашивали себя, потребует ли Папа в полный голос справедливости для народа, свободы - для политических заключенных, прав - для Католической Церкви.
|
|
|
Святейший Отец не колебался: он передал Фиделю Кастро список из 302 имен политзаключенных, неоднократно без обиняков в присутствии команданте напоминал о правах народа на развитие, желая ему свободы и примирения.
Кульминацией визита стала месса на площади Революции в Гаване, где под взглядом смотрящего с огромного портрета Че Гевары, друга революционной молодости Фиделя, собралось около миллиона кубинцев. Изменилось ли что-нибудь? Власти освободили нескольких узников, позволили праздновать Рождество, согласились разрешить въезд на остов новым миссионерам, в целом отношение к Церкви стало более либеральным.
Паломничество в Румынию
7-9 мая 1999 г.
Впервые в истории Церкви Преемник св. Петра прибыл в страну, большинство населения которой исповедует православие. Это произошло после нескольких неудачных попыток организовать встречу с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, непреклонная позиция которого охлаждает отношения православного мира с Католической Церковью. Тем не менее священноначалие Румынской Православной Церкви выразило согласие на приезд Папы. Еще горячей желал совершить эту поездку сам Иоанн Павел II, для которого единство христиан и исполнение воли Христа "да будут все едино" с самого начала Понтификата стало одним из приоритетов.
Атмосфера, в которой проходил визит Папы, превзошла ожидания всех оптимистов. Гостеприимно принимали Понтифика и православные иерархи. "Это незабываемый визит. Я переступил здесь порог надежды", - заявил Папа в конце своего обращения к Патриарху Феоктисту. Участники встречи отблагодарили Иоанна Павла II овацией.
Для жаждущих единства христиан различных обрядов этот визит стал предвестником надежды. Он показал, что, несмотря на трудности в экуменическом диалоге, который ведут ученые мужи, "простые" верующие, - хотя история и человеческие ошибки разделили их Церкви, - по сути близки друг к другу. Триста тысяч участников мессы единогласно скандировали слово "unitate" (единство), - а среди них были и католики различных обрядов, и православные - вот красноречивое доказательство того, что несмотря на формальное разделение, многие христиане горячо жаждут единства.
|
|
|
