 |
Теоретический разум - это разум, оперирующий объективно непустыми понятиями, т.е. понятиями, в объеме которых мыслятся реально существующие объекты (сущности).
|
|
|
|
Реализм (от позднелат. realis — вещественный), в средневековой схоластике направление, утверждавшее, что универсалии (общие понятия) существуют реально и независимо от сознания. В философии 20 в. — совокупность философских учений и школ, признающих реальность предмета познания, т. е. его независимость от сознания и познавательных актов.
Phenomen.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа http://phenomen.ru/, свободный – Загл. С экрана.
Рефлексия – тип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование собственных предпосылок, требующий обращения осознания на себя.
Философия-онлайн [Электронный ресурс]. – Режим доступа http://www.filosofi-online.ru/, свободный – Загл. С экрана.
Рефлексия — способность человеческого мышления к критическому самоанализу.
Словари и энциклопедии на Академике [Электронный ресурс]. – Режим доступа http://dic.academic.ru/, свободный – Загл. С экрана.
Самосознание — сознание субъектом самого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще; это осознание человеком своего общественного статуса и своих жизненно важных потребностей, мыслей, чувств, мотивов, инстинктов, переживаний, действий.
Сенсуализм (от фр. sensualisme, лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах».
Скептици́зм (от др.-греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм — психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений.
|
|
|
Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.
Солипсизм (от лат. solus — «единственный» и лат. ipse — «сам») — радикальная философская позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственно-несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира. Иногда этот термин употребляется в этическом смысле как крайний эгоцентризм.
Социология знания — это лежащие на стыке социологии и философии исследования социальной природы и социальной детерминации различных форм знания, механизмов его порождения, распространения и функционирования в обществе.
Энциклопедический словарь: Современная западная философия [Текст] / Гл. ред. В. Малахов, В. Филатов. – М.,1998 г.
Социология знания - метатеоретическая область социологии, анализирующая с различных теоретико-методологических позиций проблематику: социальной природы знания (С.З. в узком смысле); мышления во всей качественной специфике его исторического становления (социология мышления); концептуализации когнитивных систем в конкретных социокультурных контекстах и сферах познавательной деятельности общества (социологии познания); парадигмальные, теоретико-методологические и эпистемологические основания самой социологии и ее место и возможности (ограничения) в социогуманитарном знании (социология социологии).
Философия: Новейший философский словарь [Текст] / Под. ред. А.А. Грицанова. – М.,1998 г.
|
|
|
Субъективность — зависимость суждений, мнений, представлений и т.п. от субъекта, его взглядов, интересов, вкусов, предпочтений и т.д. (противоположность — объективность). Под субъектом может пониматься не только индивид, но и группа лиц, общество, культура, цивилизация или даже человечество в целом.
Философия: Энциклопедический словарь [Текст] / Под ред. А.А. Ивина. – М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина, 2004.
Субъективность – это все то, что относится к субъекту (всему его психологическому состоянию) и более или менее совпадает с его взглядами, интересами, вкусами и т. д.; зависимость от субъекта (противоположность – объективность).
Философский энциклопедический словарь [Текст] / Под ред. С. С. Аверинцева. – М.: Мысль. 2010.
Субъект - объектное отношение. Есть два аспекта трактовки СО-отношения - глобальный и локальный. В первом случае на его основе можно различать и типологизировать философские учения и школы, ибо оно служит своего рода ключом для определения природы и специфики всякого философского направления развития философской мысли: в зависимости от того, что в данном учении признается первичным - объект (материя), субъект (сознание, Бог, идея), или то и другое вместе, - можно его квалифицировать как материализм, идеализм (объективный либо субъективный) либо дуализм. В локальном аспекте мы имеем дело с обычной познавательной практикой субъекта: с одной стороны он сам, оснащенный наличествующими у него орудиями познания, а с другой - противостоящий ему объект, природа, познаваемый им мир.
Краткий философский словарь [Текст] / Под ред.П. Кикеля. – Минск., 2008
Субъект познания – это (от лат лежащий внизу, находящийся в основе, кладу основание) это человек, обладающий познавательными способностями и участвующий в познавательной деятельности.
Энциклопедический словарь: Философия науки и техники [Текст] / Гл. ред. С.И. Некрасов, Н.А.Некрасова. – М.. 2010.
Субъект познания - это носитель системы научного знания, обладающий способностями адекватного усвоения и воспроизводства накопленного в обществе научного знания и обеспечения приращения имеющейся системы знания новым научным знанием.
|
|
|
Философия науки: Словарь основных терминов [Текст] / — Под ред. С.А. Лебедева. - М.: Академический Проект, 2004. — 320 с. (Серия «Gaudeamus»)
Практический разум - это способность человека к свободному действию на основе высших безусловных принципов.
Советский философский словарь [Текст] /М., 1974 г.
Практический разум - отвечает на вопрос “что я должен делать?” и трактует проблематику деонтологии. Он рационально формулирует общезначимые суждения и логические необходимости морального сознания, подчиняющие себе волевые акты людей.
Новая философская энциклопедия [Текст]/ Под ред. В. С. Стёпина. - М.: Мысль. 2001.
Теоретический разум – это понятие немецкой классической философии, обозначающее высшую познавательную способность, организующую теоретическую деятельность в систему научного знания.
Философский энциклопедический словарь[Текст]/ Гл. ред. Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.— М.: Советская энциклопедия. 1983.
Теоретический разум - это разум, оперирующий объективно непустыми понятиями, т.е. понятиями, в объеме которых мыслятся реально существующие объекты (сущности).
Троепольский, А.Н. Метафизика, философия, теология, или Сумма оснований духовности: Монография [Текст]/ Под ред. А.Н. Троепольского. - М.: Издательство “Гуманитарий” Академии гуманитарных исследований, 1996. - 176 с.
Теория (греч. theoría, от theoréo — рассматриваю, исследую), в широком смысле — комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления; в более узком и специальном смысле — высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существующих связях определённой области действительности — объекта данной Т.
Философский энциклопедический словарь [Текст] / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – 840 с.
|
|
|
