 |
Жить, проникая в суть явлений
|
|
|
|
По мере практики медитации видения-как-есть вы начнете яснее отслеживать свое отношение к происходящему, и узнаете, какое отношение полезно, и какое создает трудности. Непредубежденное отношение превращает даже неприятные переживания в источник озарений - взять, например, то, как ум реагирует на боль и болезнь. Если непредубежденно отнестись к подобному переживанию, то часто можно снять стресс и сопротивление боли, и сильно их облегчить. С другой стороны, нетерпеливость может привести к другим результатам, если раздражаться на других, если они мешают Вам медитировать; если огорчаться из-за того, что практика продвигается недостаточно быстро; если впадать в плохое настроение из-за мелких проблем. Медитация учит нас тому, что умиротворенность ума - или ее отсутствие - по сути зависит от того, созерцаем ли мы жизненные события в духе рефлексии и открытости ума.
Рассматривая свои намерения и реакции в тишине медитации, Вы можете исследовать связь между желанием и неудовлетворенностью. Увидьте причины недовольства: желание того, чего у Вас нет; отторжение того, что Вам не нравится; неспособность сохранить то, чего Вы хотите. Это особенно тяжело, если недовольство и желание связано с самим собой. Любому человеку нелегко примириться с собственной слабостью, особенно когда в обществе придается такое значение уверенности в себе, опережению других, и приобретению самого лучшего. Конечно, при таких ожиданиях нелегко принять себя таким, как есть.
Тем не менее по мере практики медитации видения-как-есть Вы обнаружите пространство, в котором вы можете немного отстраниться от того, кем Вы себя считаете, от того, что Вы считаете своим собственным. При созерцании этих восприятий становится ясно, что нет ничего, что можно было бы назвать 'собой' или 'своим'; есть просто переживания, которые появляются и исчезают в уме. Так что например, если Вы рассматриваете раздражающую привычку, а не расстраиваетесь по этому поводу, Вы не подкрепляете ее, и привычка проходит. Если она и вернется, то будет уже слабее, и Вы будете знать, что с ней делать. Когда Вы развиваете умиротворенное внимание, содержимое ума успокаивается и может даже стихнуть, оставив ум ясным и свежим. Так непрерывно развивается видение-как-есть.
|
|
|
Уметь входить в неподвижный центр осознания в изменчивом потоке повседневной жизни - признак зрелости практики, потому что видение-как-есть неизмеримо углубляется, когда оно может охватывать всю жизнь. Старайтесь использовать взгляд видения-как-есть. что бы Вы ни делали - привычную работу по дому, ведете ли Вы машину, пьете ли чай. Сосредотачивайте внимание, устойчиво направляйте его на то, чем Вы занимаетесь, и пробуждайте исследовательское отношение к природе ума в ходе этого занятия. Если использовать эту практику для того, чтобы сосредотачиваться на физических ощущениях, состояниях ума, сознании зрения, слышания, обоняния и ощущения вкуса, то можно развить непрерывное созерцание, которое превращает повседневные дела в основания для видения-как-есть.
Ум, становясь все более сосредоточенным и осознающим, приобретает возможность умело реагировать на происходящее, и в жизни появляется больше гармонии. Таким образом медитация проводит 'социальную работу' - внося осознание в Вашу жизнь, она вносит мир в мир. Когда Вы способны спокойно принимать самые разнообразные чувства, возникающие в сознании, Вы способны искренне принимать мир и самого себя такими, как есть.
ДАЛЬНЕЙШИЕ СОВЕТЫ
ЛИЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
По мере углубления видения-как-есть мы яснее отслеживаем результаты наших поступков - умиротворенность, которой способствуют добрые намерения, искренность и ясность ума, и неприятности, которые создаются замешательством и беспечностью. Именно эта повышенная чувствительность, подробное наблюдение тех мучений, которые мы причиняем себе и другим, часто вдохновляет нас жить мудрее. Для подлинной умиротворенности ума формальная медитация обязательно должна сочетаться с принятием ответственности, заботой о себе и о других.
|
|
|
На самом деле в пути видения-как-есть нет ничего мистического. По словам Будды, этот путь прост: 'Делайте добро, воздерживайтесь от зла, и очищайте ум'. И по давней традиции люди, которые занимаются духовной практикой, придают особое значение правильному поведению. Многие медитирующие принимают настоящие моральные обеты - например, не причинять вреда живым существам, не злоупотреблять сексом, не использовать опьяняющие вещества (алкоголь и наркотики), не вовлекаться в сплетни и другие некрасивые привычки речи - для того, чтобы обрести внутреннюю ясность, и может быть, мягко способствовать ясности у окружающих людей.
КОМПАНИЯ И РАСПОРЯДОК
Регулярная медитация вместе с несколькими друзьями может быть хорошей поддержкой для постоянной практики и развития мудрости. Одиночный медитирующий рано или поздно сталкивается с ослаблением силы воли, так как часто есть другие дела, которые кажутся более важными (или более интересными), чем наблюдение дыхания. Регулярная групповая медитация согласованной продолжительности помогает участникам продвигаться дальше, как бы ни менялось их настроение. (Исследование этих перемен настроения часто приводит к важным озарениям, но бывает сложно самому разобраться с ними). Кроме того, что это поможет Вам лично, Вы заметите, что Ваши усилия помогают другим продолжать практику.
ЗАМЕТКИ ПО ПОВОДУ ПОЗЫ
Идеальна выпрямленная, бдительная поза. Сутулость только усиливает давление на ноги и чувство неудобства в спине. Важно относиться к своей позе с мудростью, а не с бесчувственной силой воли! Со временем поза улучшится, но Вам нужно работать вместе с телом, а не использовать силу против него.
Проверьте свою позу:
|
|
|
- Может быть, бедра заваливаются назад? Это может вызвать сутулость.
- Поясница должна быть естественно, непринужденно изогнута, так чтобы живот выдавался вперед и был 'открыт'.
- Вообразите, что кто-то мягко надавливает между лопатками, при этом оставьте мускулы расслабленными. Таким образом Вы узнаете, сутулите ли Вы непроизвольно плечи (и таким образом сжимаете грудь).
- Отследите, и мягко расслабьте, любое напряжение в области шеи и плеч.
Если Вы чувствуете напряженность или вялость позы:
- Позвольте позвоночнику выпрямиться, вообразив, что темя как бы подвешено на ниточку. Это также позволяет немного вобрать подбородок.
- Держите руки слегка приложенными к стенке живота. Если они будут выдаваться вперед, они могут нарушить равновесие.
- Используйте небольшую устойчивую подушку под ягодицами ближе к спине, чтобы поддерживать угол наклона бедер.
Для ног:
- Проделайте несколько упражнений на растяжку (например, сидя с вытянутыми вперед ногами, коснитесь носков).
- Если Вам очень больно во время сидения, можете изменить позу, сесть на скамеечку или стульчик, или немного постоять.
- Если Вы обычно сидите на полу (или хотели бы сидеть на полу), поэкспериментируйте с подушками разного размера и плотности, или попробуйте использовать специальную скамеечку для медитации.
При сонливости:
- Попробуйте медитировать с открытыми глазами.
- Систематически "сканируйте" вниманием все тело.
- Сосредотачивайтесь не на тонком объекте типа дыхания, а на всем теле и на физических ощущениях.
- Встаньте и немного осознанно пройдитесь на открытом воздухе.
При напряжении или головной боли:
- Может быть, Вы слишком стараетесь - это бывает! - так что сбавьте свое сосредоточение. Например, можно перевести внимание на ощущение дыхания в месте стенки живота.
- Создайте энергию дружелюбия (см. предыдущий раздел "Развитие сердца"), и направьте ее на напряженную область.
- Для облегчения болей и недомоганий тела может быть полезно представить себе свет и распространить его по телу. Попробуйте сосредоточить благотворный свет на области затруднений!
Это не всеохватывающее и не единственно возможное руководство, а рекомендуемые принципы практики. Очень рекомендуем медитирующим искать совета у заслуживающего доверия и опытного 'духовного друга' или учителя.
Пусть все существа будут умиротворены; пусть все существа освободятся от страданий.
Sabbadanam dhammadanam jinati.
Дар Дхармы превосходит все другие дары.
z:\CorvDoc\megalektsii2\Teachings.html
www.e-puzzle.ru
|
|
|
