 |
The Politics of the Third Wave.
|
|
|
|
Тоффлер Э.
СОЗДАНИЕ НОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
ПОЛИТИКА ТРЕТЬЕЙ ВОЛНЫ
Alvin and Heidi Toffler.
Creating a New Civilization.
The Politics of the Third Wave.
Turner Publishing, Inc. Atlanta, 1995
ГЛАВА I. СУПЕРБОРЬБА
ГЛАВА II. КОНФЛИКТ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
ГЛАВА III. ОСНОВНОЙ РЕСУРС
ГЛАВА IV. КАК МЫ ДЕЛАЕМ ДЕНЬГИ
ГЛАВА V. МАТЕРИАЛИЗМ!
Элвин и Хейди Тоффлер - известные всему миру социальные мыслители. Их книги,
среди которых Шок от Будущего, Третья Волна, Смена Власти, Война и Антивойна,
считаются классикой. Книга Шок от Будущего получила награду Фонда "Книжных
наград Мак-Кинси" за вклад в литературу управления. Во Франции эта книга получила
престижную премию за лучшую иностранную книгу - Prix de Meilleur Livre Etranger. В
Китае книга Третья Волна была поначалу запрещена как знак "разлагающего влияния
Запада", а позднее опубликована миллионным тиражом и объявлена "Библией"
демократического реформационного движения.
Элвин Тоффлер был стипендиатом фонда "Russel Sage", профессором Корнелльского
университета, корреспондентом Белого Дома. Имеет почетные докторские степени по
литературе, законодательству, естествознанию. Он получил звание офицера ордена
искусств и литературы во Франции и был избран членом Американской Ассоциации
содействия науке.
Хейди Тоффлер работала библиотекарем-исследователем, продюсером
документального телевидения. Сейчас она помощник профессора в университете
Национальной Защиты в Вашингтоне. Среди прочих наград была награждена медалью
Президента Итальянской Республики за вклад в развитие общественной мысли.
Тоффлеры были участниками Иссык-Кульского Форума (Кыргызстан, 1986г.)
Когда авторы соединяют главы из своих ранних работ, то в результате часто получается
|
|
|
собрание разрозненных идей. К данной книге это не относится. Несмотря на то, что
некоторые главы взяты из ранее опубликованных книг, Создание Новой Цивилизации -
не антология. Это новое целое стало возможным благодаря модульному характеру
наших работ, каждая из которых основана на сознательно созданных моделях
ускорения социальных и политических изменении. Как нам кажется, в этой новой
форме мы предлагаем своеобразный учебник, ключ к нашей огромной работе.
Главы I и IX были впервые опубликованы в 1980 году в нашей книге Третья Волна.
Главы II и IV взяты из самой последней нашей работы Война и Антивойпа,
опубликованной в 1993 году Главы III, V и VI взяты из Силового Изменения,
опубликованного в 1990 году. Версии, предоставленные здесь, были вырезаны из
оригиналов, но несколько модифицированы, чтобы обеспечить логические переходы.
Главы VII и VIII, напротив, никогда не публиковались ранее.
Идея этого собрания родилась у Джеффри Айзенаха, президента Фонда Поддержки
Прогресса и Свободы. Зная о том, что американцы и их политические лидеры
стремятся смотреть на каждый заголовок, каждое известие, каждое сражение в
Конгрессе н каждый технологический прорыв как на отдельное, не связанное с
другими событие, Айзенах признал политическую важность синтеза. Более того, он
уверен, что время рефлективной политики прошло. Убежденный в этом, он пришел к
нам с предложением сделать этот учебник.
Мы благодарим его за это. Также мы хотели бы поблагодарить за помощь в издании
доктора Альберта С. Хансера, старшего члена Фонда Поддержки Прогресса и Свободы,
который просмотрел ранее опубликованные материалы и выбрал из них выдержки; а
также Эрика Майкла, члена исследовательской коллегии, который помог нам как
ассистент редактора.
Мы надеемся, что эта книга поможет читателям сделать переоценку своих идей с
|
|
|
"нуля", идей, которых требует развивающаяся цивилизация.
ГЛАВА 1. СУПЕРБОРЬБА
Наша цивилизация входит в нашу жизнь, но слепой человек всюду старается подавить
ее. Она приносит с собой новые семейные отношения, изменения в стиле работы, в
любви, в жизни, новую экономику, новые политические конфликты и, кроме того,
изменения в сознании.
Человечество стоит перед гигантским прыжком вперед. Оно оказалось перед лицом
глубочайших социальных переворотов и творческого переустройства всей эпохи. Мы
неосознанно начали строительство новой цивилизации с самого ее основания. Это и
есть смысл Третьей Волны.
До сих пор человечество пережило две великие Волны перемен, каждая из которых
практически уничтожала предыдущие культуры или цивилизации и создавала условия
жизни, немыслимые для тех, кто жил раньше. Первая Волна перемен - аграрная
революция - заняла целое тысячелетие. Вторая Волна - становление индустриальной
цивилизации - по меньшей мере, три столетия. В последнее время т темпы развития
истории сильно возросли, и похоже, что. Третья Волна закончится через несколько
десятилетий. Тем из нас, кому случится разделить с планетой этот переломный момент,
в дальнейшем предстоит почувствовать влияние Третьей Волны на собственных
судьбах.
Третья Волна принесла с собой совершенно новый стиль жизни, основанный на
возобновляемых энергетических источниках, на методах производства, которые
доказали несовременность большинства производственных линий, на новом
общественном институте, который можно наз вать "электронный коттедж", и на
радикально измененных школах и кор порациях буду щего. Приходящая цив илизация
готовит для нас новый кодекс поведения и уводит нас от стандартизац ии, с
инхронизации и централизации, от конце нтрации энергии, ден ег и сил.
Новая цивилизация имеет с вое с пецифическое миро воззрение, свои с пособы
контакта со временем, пространством, логикой и причинно-следственными связям и, а
также собственные принципы управления будущим.
Революционные предпосылки
Сегодня воображением люд ей влад еют два противоположных друг другу образа
|
|
|
будущего. Большинство люд ей если и задумывается о будущем, то предполагают, что
м ир, который они знают, будет вечен. Им трудно даж е пр едставить образ жиз ни, отл
ичный от их собст венного. Конечно, он и признают, что вс е меняется, но полагают,
что с егодняшние перемены не затронут привыч ный им образ ж изни, а с экономикой
и политической структурой ничего не произойдет. Он и ув еренно ож идают будущ его
- для н их это продолжение настоящего.
События последнего вр емени с ерьезно пошатнули это самоуверенное представление
о будущем. Рас пространяется более пессимистический взгляд. Многи е люди,
привыкшие к постоянному набору плохих новост ей, фильмо в ужасо в и кошмаров,
окончат ельно решили, что у сегодня шнего общ ества нет будущ его. Для них события
Армагеддона могут повториться в любую м инуту. З емля решит ельно движется к
финальному катаклизму.
Наше предположение ос новано на том, что мы называ ем "революционными
предпосылками". Они исходят из того, что, даже если последующие д есятилетия будут
полны переворотов и бес порядков, даж е если насилие получит широкое рас
пространение, мы все-таки не ун ичтожим сам и себя. Они предполагают, что
перемены, которые мы сейчас переживаем, являются не хаотичными или случайными,
а фактически складываются в точную и ясную мод ель. О ни основаны на том, что эти
перемены приближают нас к полному изм енению образа жизн и, ст иля работы,
правил игры и с амого мышл ения и что нормальное и жела емое будуще е возможно.
Из предпосылок следует, что все то, что сейчас происходит - не что иное, как
глобальная революция, гигантский скачок.
С другой стороны, наше предположение исходит из гипотезы, что мы - последнее
поколение старой цивилизации и первое поколение новой. Таким образом, большую
часть наших личных проблем, боли и неопределенности можно прямо отнести к
конфликту, происходящему внутри нас и внутри политических учреждений, к
конфликту между умирающей цивилизацией Второй Волны и возникающей
цивилизацией Третьей Волны, которая уже нагрянула, чтобы занять свое место.
|
|
|
Когда мы, наконец, поймем это, многие события, казавшиеся нам ранее
бессмысленными, станут вдруг понятными. Обширные модели перемен начнут
отчетливо выявляться. Выживание вновь окажется возможным и правдоподобным.
Словом, революционные предпосылки освобождают наш ум и волю.
Основная идея
Один из новых получивших широкое распространение подходов может быть назван
анализом социальных течений. Этот подход рассматривает историю как
последовательность волн, несущих перемены, и ставит вопрос о главной идее каждой
из волн. Он фокусирует наше внимание не столько на самом течении истории (как бы
важно это не было), сколько на переломных моментах и нововведениях. Этот подход
определяет возникновение моделей основных изменений с позиции наших
возможностей воздействия на них.
Подход исходит из простой идеи о том, что подъем сельского хозяйства явился первым
поворотным пунктом в социальном развитии общества, а следующим стала
индустриальная революция. Он рассматривает каждый из этих моментов не как
отдельное событие, а как поток перемен,.движущийся с определенной скоростью.
До Первой Волны, принесшей изменения, большинство людей жило в маленьких,
зачастую мигрирующих группах, питаясь растительной пищей и рыбой, занимаясь
охотой и скотоводством.
В то же время, примерно десять тысячелетий назад, началась и медленно
распространилась но всей планете сельскохозяйственная революция, создавшая
поселения, деревни, возделываемые земли и новый образ жизни.
Между тем Вторая Волна, перевернувшая за несколько коротких столетий жизнь в
Европе, Северной Америке и некоторых других частях земного шара, продолжает еще
распространяться: множество стран, до сегодняшнего дня являвшихся по сути своей
аграрными, сейчас вовсю строят машиностроительные и сталелитейные заводы,
текстильные и пищевые фабрики, железные дороги. Силы Второй Волны до сих пор
еще не исчерпаны.
Но несмотря на то, что этот процесс продолжается, уже начался процесс более
значительный. Как только в первые десятилетия после Второй Мировой войны прилив
индустриализации достиг своей вершины, начала подниматься Третья, еще не совсем
понятная волна, изменяя все, с чем она соприкасалась.
Многие страны, таким образом, ощущают одновременное влияние двух, даже трех
совершенно разных волн перемен, которые движутся с разными скоростями и с разной
силой.
Для удобства будем считать, что эра Первой Волны началась где-то около 8 тысяч лет
до нашей эры и доминировала в мире вплоть до 1650-1750 гг. С этого момента Первая
|
|
|
Волна потеряла свою силу, а Вторая Волна, наоборот, стала ее приобретать.
Индустриальная цивилизация, продукт этой Второй Волны, доминировала на нашей
планете, пока не потерпела крах.
Последний поворотный пункт истории имел место в США, и время его определяется
где-то в районе десятилетия, берущего свое начало с 1955 года - десятилетия, когда
впервые количество служащих превысило количество рабочих. Это было то самое
десятилетие, когда появились компьютеры, противозачаточные таблетки и другие
нововведения. Именно в течение этого десятилетия Третья Волна начала набирать
силу в США. С тех пор она проникла и в другие индустриальные державы. Сегодня
позиции всех высокоразвитых индустриальных стран пошатнулись из-за столкновения
Третьей Волны с устаревшими экономическими институтами Второй.
В осознании этого кроется секрет понимания многих политических и общественных
конфликтов, имеющих место в современном мире.
Волны будущего
Всякий раз, когда в данном обществе преобладает отдельная волна перемен, модель
будущего развития сравнительно легко распознать. Писатели, художники, журналисты
и другие распознают "волну будущего". Поэтому в XIX веке многие западные
мыслители, бизнесмены, политики и обычные люди имели ясные, в основном
правильные представления о будущем. Они чувствовали, что история движется к
окончательному триумфу индустриализации через механизацию сельского хозяйства, и
с большой точностью предвидели многие изменения, которые принесет с собой Вторая
Волна - более мощные технологии, города больших размеров, более быстрый
транспорт, массовое образование и т.д.
Эта ясность видения имела непосредственное политическое значение. Партии и
политические движения смогли определить свои позиции в расчете на будущее.
Доиндустриальные аграрные интересы вели арьергардную деятельность против
индустриализма, против "большого бизнеса", против объединения боссов и "греховных
городов". Труд и менеджмент боролись за контроль над основными рычагами
управления в возникающем индустриальном обществе. Этнические и расовые
меньшинства, определяя свои права в условиях увеличения их роли в индустриальном
мире, требовали доступа к работе, корпоративным позициям, жилью в черте города,
увеличению оклада и массовому общему образованию.
Такое индустриальное видение будущего имело значительный психологический
эффект. Общее представление об индустриальном будущем определяло выбор,
помогало людям понять не только то, кем они являются и кем они были, но и то, кем
они, вероятно, станут. Это обеспечивало стабильность и чувство самосознания даже в
условиях экстремальных социальных перемен.
Когда же общество, напротив, подвергается ударам двух или более волн перемен и ни
одна еще явно не преобладает, образ будущего ломается. Становится очень трудно
определять смысл перемен и возникающих конфликтов. Столкновение волн порождает
бушующий океан, полный схлестывающихся потоков, водоворотов и вихрей, в
которых кроются более глубокие и значительные исторические течения.
В США - и во многих других странах - столкновение Второй и Третьей Волн создает
социальное напряжение, опасные конфликты и новые странные политические волны,
которые не совпадают с обычным классовым делением, разделением по расовому или
половому признаку и принадлежностью к разным партиям. Это столкновение вносит
хаос в традиционную политическую терминологию и очень затрудняет разделение па
новаторов и реакционеров, на друзей и врагов. Все старые разделения и коалиции
ломаются.
Очевидная бессвязность политической жизни вызывает распад личности.
Психотерапевты и гуру занимаются земельным бизнесом, а люди бесцельно слоняются
среди соревнующихся тираний. Они становятся приверженцами культов истории или
впадают в патологический приватизм, уверенные, что действительность - это абсурд,
безумие или бессмыслица. Жизнь действительно может быть абсурдной в более
широком, космическом смысле, но вряд ли это доказывает бессвязность сегодняшних
событий. Вообще, существует определенный скрытый порядок, который станет
очевидным, как только мы научимся отличать перемены Третьей Волны от перемен
Второй Волны.
События, вызванные этими волнами, влияют на нашу работу, семейную жизнь,
сексуальные отношения и личностную мораль. Они выявляются в образе жизни и в
выборе поведения. Судя по нашей личной жизни и политическим событиям, знаем мы
это или нет, по большинство, живущее в богатых странах, является в основном людьми
Второй Волны, продолжающими поддерживать умирающий порядок. А люди Третьей
Волны создают радикально другое завтра или спутанную самоотрицающую смесь
обеих воли.
Конфликт между Второй и Третьей Волной является, в сущности, основной причиной
политического напряжения в сегодняшнем обществе. Наиболее важный политический
вопрос, как мы увидим, состоит не в том, кто контролирует последние дни
индустриального общества, но в том, кто формирует новую цивилизацию, быстро
растущую на смену старой. С одной стороны, мы видим приверженцев -
индустриального прошлого, с другой - растущие миллионы тех, кто понимает, что
большинство важных мировых проблем больше не могут быть разрешены в рамках
индустриального порядка. Этот конфликт и есть "суперборьба" завтрашнего дня. Эта
конфронтация между интересами Второй Волны и людьми Третьей пронизывает как
электрический ток, политическую жизнь каждой страны. Даже в неиндустриальных
странах мира все старые войны прекратились с приходом Третьей Волны.
Старая война аграрных, часто феодальных интересов против индустриальных элит, как
капиталистических, так и социалистических, принимает иные размеры и свете
нынешнего устаревания индустриализма. Теперь, когда возникает цивилизация
Третьей Волны, подразумевает ли быстрая индустриализация освобождение от
неоколониализма и бедности или она, фактически, гарантирует окончательную
зависимость?
Этими широким предпосылкам только противоречит то, что мы начнем придавать
смысл заголовкам, выбирать наши приоритеты, вырабатывать разумные стратегии для
контроля над изменениями в нашей жизни. Теперь, когда мы осознали, что между
сторонниками сохранения индустриализма и сторонниками его вытеснения бушует
ожесточенная борьба, у нас есть новый инструмент для изменения мира. Однако,
чтобы использовать этот инструмент, мы должны научиться четко различать те
перемены, которые относятся к старой индустриальной цивилизации от тех, которые
содействуют возникновению новой. Иными словами, мы должны различать как
старую, так и новую индустриальную систему Второй Волны, во время которой многие
из нас родились, и цивилизацию Третьей Волны, в которой нам и нашим детям
предстоит жить.
ГЛАВА II. КОНФЛИКТ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Лишь недавно люди начали осознавать, что индустриальная цивилизация подходит к
своему закату. Разгадка этого была очевидна уже в 1970 году, когда мы писали в книге
Шок от Будущего, об "общем кризисе промышленности", который приносит с собой
угрозу неограниченного числа войн нового типа.
Многочисленные перемены в обществе не могут происходить без конфликтов,
поэтому мы считаем, что метафора "история как волны перемен" более динамична и
показательна, чем разговор о переходе к "постмодернизму". Волны динамичны,
поэтому при их столкновении происходят мощные переходные процессы; когда же
сталкиваются волны истории, возникает конфликт цивилизации. Это проливает свет
на многое, что в других условиях кажется в сегодняшнем мире лишенным смысла или
случайным.
Волновая теория конфликтов предсказывает, что основной конфликт произойдет не
между Востоком и Западом или "Между Западом и остальными", как недавно
предположил Самуэль Хантингтон. Это не будет и упадком Америки, как заявил Пол
Кеннеди, или "концом истории", по выражению Френсиса Фукуямы. Всеобщие
глубокие экономические и стратегические перемены приведут к разделению мира на
три отдельные, потенциально конфликтующие цивилизации, которые не могут быть
охарактеризованы традиционными определениями.
Цивилизация Первой Волны была и всегда будет тесно связана с землей. Какую бы
локальную форму она не принимала, на каком бы языке ни разговаривали люди, какой
бы ни была их религия - это результат аграрной революции. Даже сейчас множество
людей живут и умирают, роясь в неплодородной земле, подобно тому, как это делали
их предки.
Время появления цивилизации Второй Волны находится под вопросом. Для многих
людей жизнь радикально изменилась примерно триста лет назад. В это время
появилась ньютоновская наука, паровой двигатель был впервые использован в
экономических целях и в Англии, Франции и Италии начали появляться первые
фабрики. Крестьяне стали переезжать в города. Начали распространяться смелые идеи:
идея прогресса, доктрина личных прав, руссоистское понятие социального договора,
идея отделения школы от церкви, отделения церкви от государства и новая идея о том,
что руководители должны выбираться общественностью, а не волей Божьей.
Движущей силой многих из этих перемен был новый способ обогащения - фабричное
производство. Задолго до этого множество элементов должны были соединиться и
сформировать систему массового производства, потребления, массового образования и
средств информации, объединенных вместе и обслуживаемых специализированными
институтами: школами, корпорациями и политическими партиями. Изменилась даже
структура семьи: из большой, вместе занимающейся домашним хозяйством семьи
аграрного типа, объединяющей несколько поколений, она превратилась в
уменьшенную семью нового типа, типичную для индустриального общества.
Людям, вовлеченным в эти перемены, жизнь должна была казаться хаотичной. Тем не
менее, все перемены были тесно взаимосвязаны. Они явились шагами к высшему
развитию того, что мы называем современностью - обществ массовой индустрии,
цивилизаций Второй Волны.
Термин "цивилизация" может звучать претенциозно, особенно для многих
американцев, но никакой другой термин не может быть достаточно всеобъемлющим,
чтобы включать в себя такие понятия, как технология, семья, религия, культура,
политика, бизнес, иерархия, лидерство, системы ценностей, мораль и теория познания.
Сдвиги и радикальные перемены присутствуют на всех этих уровнях общества. При
изменении стольких социальных, технологических и культурных параметров
одновременно возникает не только сдвиги, но и изменения, не только новое общество,
но и зачатки абсолютно новой цивилизации.
Эта новая цивилизация с шумом вошла с историю Западной Европы, встречая на
каждом шагу сильнейшее сопротивление.
Борьба за сферы влияния
В каждой стране, становящейся на путь индустриального развития, разразились
ожесточенные кровавые войны между промышленными и коммерческими группами
Второй Волны и землевладельцами Первой Волны, часто в союзе с церковью (тоже
являющейся крупным землевладельцем). Множество крестьян было согнано с земель,
чтобы стать рабочими на "дьявольских мельницах" и фабриках, которые занимали все
новые территории.
Стычки и бунты, гражданские войны, территориальные споры, национальные
восстания начали происходить, когда война Первой и Второй Волны за интересы
переросла в борьбу за сферы влияния - основной конфликт, ставший причиной многих
других. Подобная ситуация повторялась во всех странах, вступающих в
индустриальную эпоху. В США для этого понадобилась ужасная гражданская война
индустриально-коммерческого Севера против аграрной элиты Юга. Всего несколько
лет спустя в Японии разразилась революция Мэйдзи. Модернисты Второй Волны в
очередной раз восторжествовали над приверженцами традиций Первой Волны.
Распространение цивилизации Второй Волны с ее новыми методами обогащения
дестабилизировало отношения между странами, образуя пробелы в сферах влияния.
Индустриальная цивилизация, результат Второй Волны перемен, быстрее всего стала
распространяться на северных берегах огромного Атлантического бассейна.
Атлантические державы, вступив в индустриальную эпоху, требовали новых рынков
сбыта и дешевого сырья из отдаленных регионов. Поэтому передовые державы Второй
Волны вели колонизаторские войны и добились господства над оставшимися
державами Первой Волны и племенами по всей Азии и Африке.
Это снова была борьба за сферы влияния - индустриальных держав Второй Волны
против аграрных держав Первой Волны - но на этот раз на более глобальном, а не на
внутригосударственном уровне. Это сопротивление до последнего времени в основном
определяло международное положение.
Племенные и территориальные войны между разными аграрными группами
продолжались, как и раньше, на протяжении всего последнего тысячелетия, но
важность этих войн была невелика, и они обычно просто ослабляли обе стороны, делая
их легкой добычей для колонизатора - индустриальной державы. Так случилось,
например, в Южной Африке, когда Сесиль Родс со своими вооруженными силами
захватил огромные территории, принадлежавшие местным племенам, которые в это
время были заняты войной друг с другом, используя примитивное оружие. Где-нибудь
в другом месте множество, казалось бы, не связанных друг с другом войн на самом деле
были проявлением одного глобального конфликта не между враждующими странами, а
между враждующими цивилизациями.
Но самыми большими и кровопролитными войнами эпохи индустриализации были
войны друг против друга, спровоцированные державами Второй Волны, такими как
Германия и Англия, при том что каждая из них боролась за мировое господство,
оставляя при этом в подчинении мировые популяции Первой Волны.
Окончательным результатом стало четкое разделение. Индустриальная эра поделила
мир па доминирующую цивилизацию Второй Волны и зависимые колонии Первой
Волны. Многие из нас выросли в мире, разделенном между этими цивилизациями. И
наиболее влиятельная из них очевидна.
Сегодня расстановка сил в мире изменилась. Мы движемся к совершенно другой
структуре сил, разделяющей мир не на две, а на три четко определенные
противоположные враждующие цивилизации. Символ Первой, как и прежде, - мотыга,
|
|
|
