Бхуджангасана. 2.42. Ложись на пол, на живот. Держа ладони на земле, поднимай голову, подобно змее.. 2.43. Огонь пищеварения в теле будет постоянно повышаться, все заболевания будут устранены, и змееподобная богиня Кундалини проснется благодаря упражнению

Бхуджангасана

2. 42. Ложись на пол, на живот. Держа ладони на земле, поднимай голову, подобно змее.

2. 43. Огонь пищеварения в теле будет постоянно повышаться, все заболевания будут устранены, и змееподобная богиня Кундалини проснется благодаря упражнению в Бхуджангасане.

«Бхуджанга» в переводе означает «змея». Однажды мудрая змея схватилась с диким котом. В поединке она потеряла левый глаз и восемь чешуек над правой бровью. И все потому, что коты и кошки не подчиняются гипнозу змеи, и сами наделены подобным сенситивным даром. Лесной кот поплатился жизнью, но и змея уже не могла, как прежде охотиться и добывать себе достойное уважение.

На ущербе понурого дня саблезубая хищница прозвенела своей растрепанной чешуей в направлении лесной поляны. Там ее искусанное тело свернулось в клубок и лежало, как мертвое, три дня. Только валерьяновые слезы полуслепой красавицы барабанили в сытую землю, стараясь достучаться до мышей.

Увидев змею в таком удручающем состоянии, мордастые крысы окружили пресмыкающееся и наперебой занервничали. Наконец одна из них, горбоносая с откушенным ухом, крикнула в рупор из ладошек: «Эй, изумрудная, зачем ты так опечалена? » Змея чуть приподняла распухшее веко уцелевшего глаза: «Как же мне не убиваться? Всю жизнь я пробавлялась тем, что уговаривала грызунов поменять свои взгляды на жизнь. А теперь мой гипнотический дар исчез. Лесной народец стал для меня запретен, так что случись поймать мне мышонка, я вынуждена буду поскорее отпустить его, дабы не нанести себе вреда».

Услышав столь эластичную речь заклятого врага, горбоносая вскочила, как резиновая, и поскакала галопом через кочки к своему крысиному королю. Примчавшись ко двору, одноухая пропела своим наряженным голосом потрясающую новость повелителю грызунов. Обрадованный король тут же прибыл к умирающей красавице и, потирая сиволапые руки, вежливо кашлянул: «Эй, красавица! Что с тобою стряслось, наша слезоточивая? »

Змея скривила губы и, шмыгая носом, описала такую картину: «Намедни я промышляла в клинописных горах. Мышей там было много, но самая очаровательная из них шарахнулась от меня, как безумная, в шалаш благочестивого отшельника. Я проникла за ней к сумрачному алтарю старца. И приняв палец застывшего в поклоне отшельника за убегающую мышь, я ужалила святого угодника. Старец тут же скончался без мук и страданий. Но перед возвращением на небеса, он успел наслать страшное проклятие на мою голову: «Ты, змея, злодейски прервала творение молитвы, за это я проклинаю тебя! Я насылаю самое страшное унижение. Всю жизнь ты будешь возить на себе короля тех, кого считала ничтожным и презренным народцем, над кем смеялась и на кого охотилась. Отныне ты не сможешь поймать и съесть ни одной мыши, кроме тех, что пожалует тебе из милости крысиный король». И вот колдовские чары святого отшельника привели меня к тебе. Помимо моей воли прошу тебя стать моим господином! »

Крысиному королю показалось очень лестным, что его будет возить на себе молодая красивая змея, наводящая страх на всю округу, убившая даже волшебника клинописных гор. От телячьего восторга король задрал свой хвост и запрыгнул на змею. Саблезубая повезла хрюкающего от счастья повелителя по ахающему от удивления лесу. Потом змея обернулась к счастливцу с такой просьбой: «О, мой повелитель! Тебе известно, что я бедна и несчастна. Назначь какую-нибудь плату за работу, дабы мне поддерживать надлежащие силы, чтобы царский конь был достоин своего богоподобного седока». Восхищенный король тут же издал указ, повелевающий выдавать царской змее на пропитание по три мыши ежедневно из государственной тюрьмы.

До самой старости мудрая змея возила на себе крысиного короля, а когда он умер, она возила на спине его внуков и правнуков. После ухода змеи в мир иной, тело красавицы мумифицировали и поклонялись ей, как богине. Мудрой твари нисколько не повредило такое унижение перед презренным и ничтожным народцем. Напротив, своим унижением змея возвысилась над несметными полчищами врагов и фактически стала их настоящим королем…

Техника исполнения  . Лягте на коврик лицом вниз. Подбородок, грудь, живот и ноги должны касаться пола. Согните руки в локтях и поместите их по обеим сторонам тела так, чтобы ладони и локти касались пола. Медленно вдохните, задержите дыхание и, опираясь на ладони, медленно поднимите голову и верхнюю часть тела, насколько возможно. Выполняя это упражнение, следите за тем, чтобы нижняя часть тела от пупка до пальцев ног была расслаблена и не отрывалась от пола. Отведите голову назад. При этом вы, естественно, прогнетесь назад и в позвоночнике (см. рис. 33). Задержите на это время дыхание в легких на вдохе. Удерживая свое дыхание, оставайтесь в этом положении так долго, как сможете. Затем медленно расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть тела на пол и выдохните. Немного отдохните и опять, опираясь на руки, приподнимите голову и верхнюю часть тела. Постарайтесь повернуть голову так, чтобы увидеть через левое плечо правую пятку. При повороте выдохните и зафиксируйте позу, насколько хватит задержки дыхания. Затем вдохните, расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть туловища на пол. Отдохните и повторите то же самое, только смотрите уже через правое плечо на левую пятку. При задержках дыхания концентрируйте внимание на четвертой чакре. Не забывайте визуализировать потоки праны во время дыхания.

Эффект  . Эта асана при регулярном и длительном выполнении уменьшает запор, устраняет боли в спине и прострелы, усиливает желудочный огонь, значительно улучшает кровообращение. Бхуджангасана является панацеей при любых болезнях и повреждениях позвоночника. В случаях незначительного смещения позвоночных дисков эта поза возвращает диски в нормальное положение. Тонизируется вся позвоночная область, полностью раскрывается грудь.