 |
Тесты для самоконтроля к главе 2
|
|
|
|
1. Какой сборник, относимый к Ведам, является наиболее древним и основополагающим:
а) Ригведа;
б) Самаведа;
в) Яджурвада;
г) Атхарваведа.
2. Для избежания действия кармических законов в индуистской философской традиции необходимо:
а) четко соблюдать ритуал и обряды, содержащиеся в Ведах;
б) следовать Восьмеричному пути;
в) соблюдать принцип ахимсы;
г) следовать пути боттхисатвы.
3. Смысл концепции пратитья самутпада раскрывается тем, что:
а) все, что существует, существует потому, что для этого созданы специальные условия;
б) все, что должно произойти, обусловлено уже существующими факторами;
в) мир находится в постоянном развитии и все в нем взаимосвязано;
г) смысл концепции раскрывается всем вышеперечисленным.
4. Основателем философско-религиозной системы традиционного буддизма является:
а) Лао-цзы;
б) Кун фу цзы;
в) Вардхамана Махавира;
г) Сиддхартха Гаутама.
5. Исходной истиной буддизма является то, что:
а) жизнь есть страдание;
б) жизнь есть радость и наслаждение;
в) жизнь есть форма существования белковой материи;
г) жизнь есть борьба.
6. Какая религиозно-философская система Востока утверждает, что с избавлением от чрезмерной привязанности к жизни и ее ложным ценностям, исчезает причина страдания:
а) индуизм;
б) буддизм;
в) конфуцианство
г) даосизм.
7.Главными принципами джайнизма являются:
а) карма и мокша;
б) ахимса и анекантавада;
в) дукха и нирвана;
г) гуманность и почитание предков.
8.Основателем джайнизма принято считать:
а) Лао-цзы;
б) Кун фу цзы;
в) Вардхаману Махавиру;
г) Сиддхартху Гаутаму.
9. Смысл принципа ахимсы сводится к:
а) неприченению вреда всему живому;
|
|
|
б) воздержанию от половых отношений;
в) отречению от ценностей и благ жизни;
г) следованию ритуалам и обрядам.
10. Кому принадлежит высказывание: «Относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы они относились к тебе:
а) Лао-цзы;
б) Конфуцию;
в) Вардхамане Махавире;
г) Сиддхартхе Гаутаме.
Глава 3.
Своеобразие античного типа философствования
Периодизация и основные черты античной философии
Античная философия (философия Древней Греции и Древнего Рима)в своем развитии прошла четыре основных этапа:
1) демократический (или досократичесский) – VII – V вв. до н. э.;
2) классический (сократический) – середина V – конец IV вв. до н. э.;
3) эллинистический – конец IV – IIвв. до н. э.;
4) римский – Iв. до н. э. – V в. н. э.
Древнегреческой называется философия(учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. Философия Древнего Рима либо непосредственно отождествляется с древнегреческой, либо объединяется с ней под общим названием «античная философия».
Античную философию можно с уверенностью считать собственно философией и прообразом любой следующей по времени философии. Такое утверждение правомерно по двум основаниям:
1) именно в античности были заложены культурные основы, которые определили развитие европейской философии. В античной философии были поставлены вопросы, ответы на которые философы ищут до настоящего времени. В более широком смысле античность – это колыбель европейской цивилизации, период зарождения европейской культуры, в том числе и философии. Древняя Греция аккумулировала влияния самых разных культур, поскольку она активно торговала с разными государствами. Знакомство древних греков с достижениями других культур помогло им расширить свой собственный кругозор, обогатившись за счет освоения их достижений;
|
|
|
2) именно в античности зародилось понятие «философия». В восточных культурах, философию которых мы кратко рассмотрели, имелись понятия, по смыслу отдаленно напоминающие понятия, выработанные в античной философии, но именно в античности было сформулировано понятие бытия, которое сыграло определяющую роль в истории европейской философии. В античности эта проблема изначально рассматривалась как вопрос о первоначале мира.
К VI веку до нашей эры греки достигли высокого уровня культуры. Среди обычных греков появились люди, которые были странными и отличались от обывателей – философы. Эти люди получали огромное удовольствие от процесса познания. Таким образом, первые философы – это личности, появившиеся в VI веке до нашей эры и отличающиеся от своих современников своеобразной структурой ценностей.
В чем цель философствования? Цель этой деятельности находится внутри самой деятельности. Что же становится предметом античного философствования? Предметом являются тайны самого космоса и мироздания. Исходным вопросом становится поиск архе, то есть первоначала всего сущего, субстанции. Направленность античного философствования связана со спецификой философского мировоззрения, которое основывалось на космоцентризме. Космоцентризм – признание первичности природной реальности. Синонимом природы для греков была красота. Способ познания, к которому они прибегали, – абстрактное мышление, то есть работа мысли в пространстве, где нет чувственных образов. Именно они обрабатывают теоретические (логические) операции абстрагирования, обобщения, анализа, синтеза, индукции и дедукции.
Резюмируя и дополняя вышеизложенное, следует отметить, что в целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:
· материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);
· древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;
|
|
|
· стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);
· на поздних этапах произошло смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
· допускалось существование богов, которые были частью природы и близки людям;
· человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;
· были заложены два направления в философии – идеалистическое («линия Платона») и материалистическое («линия Демокрита»), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период – материалистическое, в классический – имели одинаковое влияние, в эллинистический – материалистическое, в римский – идеалистическое.
|
|
|
