 |
Наставление настоятелю, как управлять братией
|
|
|
|
Некоторый настоятель, быв по случаю в Саровской пустыни, при встрече с отцом Серафимом, просил у него совета, как управлять братией. Отец Серафим дал ему следующее наставление.
Всякий настоятель да сделается и пребудет всегда в отношении к подчиненным благоразумной матерью. Чадолюбивая мать не в свое угождение живет, но в угождение детей. Немощи немощных чад сносит с любовию, в нечистоту впадших очищает, омывает тихомирно, облачает в ризы белые и новые, обувает, согревает, питает, промышляет, утешает и со всех сторон старается дух их покоить так, чтоб никогда не слышать ей малейшего их вопля, и таковые чада бывают благорасположены к матери своей.
Так всякий настоятель должен жить не в свое угождение, но в угождение подчиненных, должен к слабостям их быть снисходителен, немощи немощных нести с любовью, болезни греховные врачевать пластырем милосердия, падших преступлениями подымать с кротостью, замаравшихся скверною какою-либо порока очищать тихо и омывать их возложением на них поста и молитв сверх определенных обще для всех, одевать учением и примерной жизнью своею в одежды добродетелей, непрестанно бдеть о них, всеми способами утешать их и со всех сторон ограждать мир их и покой так, чтобы никогда не было слышно ни малейшего их вопля, ни ропота; и тогда они с ревностью будут стремиться, чтобы доставить мир и покой настоятелю.
[1] В русском переводе: [Человека,] истлевшего вследствие преступления, но созданного по образу Божию, всецело подвергшегося порче, отпавшего от высшей Божественной жизни, опять восстанавливает мудрый Создатель.
[2] Имеется в виду, конечно, не буквально отдых от всех дел, а отсутствие излишней заботы о них, хлопот. Ср. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф.6,33-34).
|
|
|
[3] Труд - здесь: страдание, трудности. Ср. Пс.89,10: Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь. - Прим. ред.
[4] См. Лк.2,29-32: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех пародов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
[5] В русском переводе: Это - море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа (Пс.103,25).
[6] См. 1Кор.2,14-15: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
[7] В русском переводе: "Сделавшись сам божественным из-за познания божественных вещей и в тайнике ума скрыв от непосвященных людей святое [знание], храни его уединенным, ибо неправедно, как говорит Писание, бросить перед свиньями чистое, сияющее и драгоценное украшение из духовных жемчужин".
[8] Лучше есть помощь, яже от охранения... паче помощи, яже от дел - помощь предосторожности важнее помощи самих дел.
[9] См. Лк.12,49: Огонь пришел Я низвести на землю.
[10] В русском переводе: "Ничто так не охлаждает огня, вдыхаемого в сердце инока Святым Духом к освящению души, как обращение с людьми, многоглаголание и всякая беседа, кроме беседы с чадами тайн Божиих, способствующей к приращению ведения Божия и к сближению с Богом".
[11] См. 1Кор.15,33: Худые сообщества развращают добрые нравы.
[12] В русском переводе: "Если (как говорит Писание) худые сообщества развращают добрые нравы, то беседа с женщинами, хотя и добра будет, сильна, впрочем, втайне растлить внутреннего человека скверными помыслами, и в то время как тело будет чисто, душа осквернится. Ибо что тверже камня? И что мягче воды? Но непрестанное усердие и природу побеждает: так что если естество (камня), едва поддающееся движению, движется (водою), и из-за нее, которую ни во что не ставит, разрушается и уменьшается, то как легко колеблемая человеческая воля не будет побеждена и изменена долговременной привычкой?"
|
|
|
[13] В русском переводе: Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице (Иов.31,1).
[14] Порфироносного Пророка - царя и пророка Давида, автора Псалтири.
[15] В русском переводе: Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена свои возвратится с радостию, неся снопы свои.
[16] В русском переводе: Печаль ради Бога (2Кор.7,10).
[17] Страны - здесь: места.
[18] Буквально: дверь для плачущих вне (Чертога Небесного). Ср. Я есмь дверь (Ин.10,9); Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы (Лк.13,23-25).
[19] окращающего десницу Свою - сдерживающего Свою правую руку; здесь: медлящего с наказанием.
[20] См. Последование панихиды, кондак, глас 8-й.
[21] В русском переводе: Глиняные сосуды испытываются в печи, a испытание человека - в разговоре его.
[22] Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную (Ин.6,27).
[23] В русском переводе: С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие (Иак.1,2-4).
[24] В русском переводе: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни (Иак.1,12).
[25] В русском переводе: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни (Иак.1,12).
[26] В русском переводе: "Если даешь что нуждающемуся, то пусть веселость лица твоего предваряет даяние твое, и добрым словом утешь скорбь его".
|
|
|
[27] О должностях - здесь: о долге (ах) - о отношению к ближним.
[28] Должности - долге.
[29] Во благое - здесь: ради благой цели.
[30] Должности - долге. 2. Во благое - здесь: ради благой цели.
[31] В русском переводе: Должно ли воздавать злом за добро?.. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе.
[32] Мадианитяне - потомки Авраама, жившие на берегу Красного моря. См. Чис.25,16-18: И сказал Господь Моисею, говоря: Враждуйте с Мадианитянами и поражайте их, ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем.
[33] Мадианитяне - потомки Авраама, жившие на берегу Красного моря. См. Чис.25,16-18: И сказал Господь Моисею, говоря: Враждуйте с Мадианитянами и поражайте их, ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем.
[34] В русском переводе: Мы вошли в огонь и воду, и Ты вывел нас на свободу.
[35] Огневицы - букв.: лихорадки, сильного жара.
[36] Премирном - находящемся выше здешнего мира, Горнем, Небесном.
[37] В русском переводе: Дерзкие слова да не исходят из уст ваших.
[38] В русском переводе: (Я) потрясен и не могу говорить.
[39] Святитель Спиридон (†348) - епископ Тримифунтский. Присутствовал на Первом Вселенском соборе, где простым изложением веры убедил одного знаменитого философа в истине православной веры. Память - 12 декабря.
[40] См. Пс.136,8-9.
[41] Ср. Мф.21,42: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла... Это от Господа, и есть дивно в очах наших.
[42] В русском переводе: Не паши на воле и осле вместе.
[43] В русском переводе: С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
[44] В русском переводе: Рассыпь народы, желающие броней.
[45] В русском переводе: Видя богатство добродетелей Иова, хитростью [думал] похитить его враг праведности и, разрушив крепость тела, не украл сокровище духа, ибо нашел (встретил) вооруженную душу праведника.
[46] См. Мф.6,33: Ищите же прежде Царства Божия... и это все приложится.
[47] В русском переводе: Как нам петь песнь Господню на земле чужой? (Пс.136,4).
[48] Яко призвася на мне имя святое Твое - ибо я назван именем святым Твоим (т.е. христианином).
|
|
|
[49] Усвой мя в заповедях - здесь: воспитай меня в заповедях.
[50] Лот - 12,8 грамм.
[51] См. 1Пет.3,4.
[52] В русском переводе: Воды Силоама, текущие тихо. (Воды Силоама, бесшумной и медленной реки, считались священными и были предметом торговли. Содержащееся в Книге пророка Исайи упоминание этой реки можно истолковать как символическое изображение тихого, спокойного счастья пребывающих в Царстве Божием).
[53] Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим.8,17).
[54] В русском переводе: "Ибо сначала молчанием и борьбой с помыслами, к деяниям приложил богомыслие, богомыслием же приобрел совершенный разум, которым дерзновенно общался с Богом и Ангелами".
[55] См. в русском переводе: И не бойтесь того, чего он (не знающий Бога) боится, и не страшитесь (Ис.8,12), ибо с нами Бог! (Ис.8,10). Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! (Ис.8,13).
[56]В русском переводе: И не видал праведника оставленным и потомков его.
[57] Соединит в тебе оную в един дух - соединит в тебе ее (т.е. молитву) воедино (так что она будет и в сердце и в уме).
[58] В русском переводе: "Не всякий человек даст верный совет ищущим, но тот, кто от Бога получил дар рассуждения и от длительного подвига приобрел прозорливый ум".
|
|
|
