Исповедь николы Семара у ворот пасхи 2019

1. ДУХОВНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМАРА принадлежит Русской Православной Церкве, крестившей его в родном селе ВоскресИНЦИ Ивано-Франковской области Коломыйского района, где его назвали Николой в честь святого Николы чудотворца потому, что он родился в его День 09.05.1953 мая. Вопреки научно-атеистической идеологии СССР, Семар насыщался религиозными знаниями потому, что дед Семара, по маминой линии, служил в Церве дьяконом. Восхищения честными религиозными рассказами чередовались у Семара с удручением, вызываемым порочными поступками священников. Один из них увязывался с тем, что дед Семара зашёл к священнику и, видя, что он ест колбасу в великий пост, с возмущением сказал: «Отче, что Вы делаете?!». После чего священник оправдал себя тем, что у него отсутствует аппетит к постной пище и, что он отмолит такое нарушение правил. В другом случае дед сказал священнику, что не возьмёт плату за свою службу у детей сирот, хоронящих свою маму, а священник сказал, что бесплатно не будет служить сиротам, пусть люди скинутся и заплатят ему за его службу. Ужас третьего порока выразился в том, что священник читал за деньги чёрный псалтырь на смерть и сказал, что от такого действия человек не умрёт, если у него нет грехов. Презирая эти и иные пороки духовенства, Семар мечтал выучиться на священника и честно исполнять перед Богом Церковные обязанности, но Православная элита нашла такие зацепки, которые не позволили Семару стать священником.

2. ТАЙНАЯ ВЕРА В БОГА сделалась для Семара милым игом и лёгким бременем в СССР, где Церковь была отделена от государства. Тайная вера утверждалась разговором с совестью и мысленным восприятием Божьего Голоса, который комментировал формирующиеся события и подсказывал идеальные ответы в сложных ситуациях. Сложнейшая ситуация увязалась с женитьбой Семара на девушке, родившейся в семье христиан баптистов. В её протестантском течении, гордые невежды внушали, что порочное Православие заслуживает того, чтобы его называли «Крывославием». Исходный порок они видели в жестах Православного креста, на пути которого Православные христиане изгоняют невидимых мух, пристающих к духовно-вонючим организмам. Духовно-вонючие организмы, – говорили протестанты, – нуждаются в погружении под воду в час истинного крещения, что приравнивается к умиранию человека для греха и к рождению его свыше при выныривании из воды, по поверхности которой ходил Иисус Христос. Такие протестантские внушения и пороки Православного священника, о каких рассказал дед дьякон, навели на Семара грусть, под воздействием которой Семар обратился к Богу и мысленно услышал слова, в которых Бог сказал, чтобы Семар согласился принять крещение через зануривание. Но если оно не состоится с первого раза, – говорил Бог, – то Семар впредь не должен уходить из Православия в иные религии, умаляющие достоинство тайной веры с тайным поклонением Богу в уме и истине, о чём Иисус говорил самаритянке у колодца Иакова. За наставлением в уме таким тайным и конкретным советом, Семар пережил три потрясающих чуда. Первое чудо выразилось в том, что пресвитер, который согласился рекомендовать Семара к крещению через зануривание, получил такую срочную задачу, что сказал, что не сможет прийти на его крещение. Второе чудо выразилось в том, что белую одежду, в которой Семар призван был погружаться под воду, забрал другой кандидат на зануривание. А третье чудо выразилось в том, что жену Семара под угрозой увольнения заставили работать в то воскресенье, на которое было назначено крещение Семара.

Дальнейшие расхождения в убеждениях привели к тому, что Семар просил у Бога знамения, которое бы позволило ему развестись с женой баптисткой. И Бог дал такое знамение. Оно увязалось с острыми умышленными оскорблениями, которые жена причинила Семару на глазах её отца, после чего отец покрылся белым светом и сказал вслух при ней: «Если бы моя жена сказала такое мне, я бы ей не простил!». За этими словами, белый свет рассеялся, и потемневший отец всем своим лицом излучал панику, в которой говорил про себя в уме: «Что же я наделал? Почему я высказал вслух такое мнение? Оно направлено против моей дочери с такой убедительной силой, что её муж не простит ей оскорбления и захочет от неё уйти!».

  3. ТАЙНОЕ КРЕЩЕНИЕ СЕМАРА РОСОЙ состоялось за разводом с женой баптисткой и за многими крещениями его святым духом. Оно осуществилось в начале 1984-го мая на третьем святом месте, где Семар в 1981-е лето услышал с неба слова, в которых Бог, с мысленным громогласием, два раза произнёс такие начальные фразы: «ТЫ БУДЕШЬ АБСОЛЮТНО ЗДОРОВ, …………………! ТЫ БУДЕШЬ АБСОЛЮТНО ЗДОРОВ, ……………………..!». Труды, затраченные на исцеление этих фраз, привели к единению братьев Старого завета с братьями Нового завета, между которыми образовалась страшная яма, заполняющаяся кровью мужчин, обрезанных по воле Аврама, назвавшего себя Авраамом после поспешного обрезания. Авраам сделал страшную ошибку из-за того, что нарушил правила Народной мудрости, которые гласят: «Ложись спать с полученной задачей потому, что завтрашнее утро мудренее сегодняшнего вечера! Семь раз отмеряй ради того, чтобы понять: что оставлять, а что от чего отрезать!». Если бы Аврам подверг себя этим правилам, то на следующий день он бы понял, что конечной плотью для новорождённых мальчиков и новорождённых девочек считается пуповина, на которой организм зачинается и, в конечном счёте, призван от неё избавиться. Пуповину Бог велел отрезать от пупка в ВОСЬМОЙ день ради того, чтобы ребёнок не переживал резкий шок, связанный с резким отделением его организма, от организма его матери. Увидев верное решение такой Старозаветной задачи, касающейся мальчиков и девочек, Семар дополнил первую Божью фразу 1981-го лета словами, начатыми малыми буквами: «ТЫ БУДЕШЬ АБСОЛЮТНО ЗДОРОВ, если научишься выполнять МОЮ волю так, как языческий царь Авимелех выполнил МОЮ волю, которую Я ему тайно изложил во сне, велев ему вернуть Сару Авраму до того, как Аврам ввёл в своём царстве неверное обрезание!».

На пути возвращения Сары Авраму, Бог не требовал отречения от языческой религии и перехода Авимелеха на сторону еврейской религии. Вместо такой унизительной глупости, Бог требовал братской любви к Авраму, которому Авимелех вернул Сару, поделился с ним многими богатствами и разрешил Авраму поселиться в своём царстве на угодной ему территории. Такое Старозаветное просвещение запретило Семару отрекаться от Православия и переходить на сторону христиан баптистов. Такое Старозаветное просвещение восполнило малыми буквами две начальных фразы, которые Бог, после свадьбы, с мысленным громогласием два раза подряд произнёс с неба над хатой Семара в 1978-м году: «ТЫ НЕ БУДЕШЬ ЖИТЬ С ЖЕНОЙ БАПТИСТКОЙ, если она не возлюбит тебя, как своего Православного брата! ТЫ НЕ БУДЕШЬ ЖИТЬ С ЖЕНОЙ БАПТИСТКОЙ, если она не избавит себя от гордого невежества, оскверняющего Православие и восхваляющего Протестантство!». За этими расшифровками Семар увидел два крещения Иисуса: одно видимое крещение и одно тайное крещение. Видимым крещением Иисуса на глазах Израильского народа, Иоанн Креститель уменьшил и отверг на веки вечные ошибочное обрезание, которое Аврам ввёл в еврейской религии по своей горячей спешке. Проклятие горячей спешки привело к тому, что над кровавым Авраамом, в день его ошибочного обрезания, не объявилось облако, из которого Бог бы сказал пред народом: «СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, ЕГО СЛУШАЙТЕ, если хотите быть такими же ВОЗЛЮБЛЕННЫМИ!». А Иисуса, Бог из облака охарактеризовал такими словам пред народом Израиля в видимом крещении, когда Иисус в ВОСКРЕСНЫЙ день стоял в воде у берега реки Иордан. Таким чудом Бог благословил на все века Новозаветные ВОСКРЕСЕНИЯ, которыми начинаются Новозаветные семидневки. Подобным чудом, с подобными словами, Бог тайно замкнул Новозаветные семидневки и благословил на все века Новозаветные СУББОТЫ в СУББОТУ, покрывшую гору Фавор с Иисусом и тремя апостолами пред Вербным воскресеньем, в которое Иисус въехал в Иерусалим на белой ослице и наводил порядок в Храме, уподобившемся пещере разбойников. За видимым Воскресным и за тайным Субботним благословением, Иисус тайно крестился водой в Чистый Четверг, до принятия Новозаветного хлеба и Новозаветного вина на Тайной вечере. Тайное крещение водой выразилось в том, что Иисус тайно умыл свои ноги до того, как мыл ноги двенадцати апостолам, что расценивалось, как: Конечное Утверждение Бога, связанное с отменой ошибочного обрезания, введённого поспешным Аврамом, которое грешно называть: милым игом и лёгким бременем. Такие просвещения расшифровали вторую начальную фразу, произнесённую Богом с неба в 1981-е лето: «ТЫ БУДЕШЬ АБСОЛЮТНО ЗДОРОВ, если научишься отделять в религиях честные требования МОЕЙ воли, от ошибочных извращений!». Ошибочные решения обрушились на Семара, пред ТАЙНЫМ КРЕЩЕНИЕМ СЕМАРА РОСОЙ в начале 1984-го мая. Но Семар подверг себя достаточной очистительной выдержке, пред завесой небывалой росы. Роса, выпавшая ночью, была такой большой и тяжёлой, что побеги вербной рощи улеглись и перекрыли тропинку, по которой Семар направлялся на работу в конструкторское бюро Коломыи, возглавляемое Ильёй Андриановичем Есиным. Во избежание простудного заболевания, Семар взял палку с развилкой и тряс ею ветви, которые разгибались и освобождали тропинку, когда с их листьев срывались легионы росяных капель. И тех редких сверкающих росинок, которые упали на Семара, было достаточно для тайного крещения его на тропинке, умытой пред ним сбитыми росами, под задорные соловьиные трели и радужные сияния, вызванные солнечными лучами в росяной завесе. И такие объяснимые чудеса ознаменовались во СНЕ Победой над дьяволом, во внутреннем мире Семара. Во СНЕ дьявол, как бог искусственных обманов, предстал пред Семаром в образе толстого чёрного змея с обрезанным хвостом. Обрезанный хвост указывал на поспешные обрезания пуповин от девичьих и мальчишеских организмов невежественными врачами в день их рождения. Страхи всех детей, возникающие пред поспешным обрезанием пуповины, объединились и покрыли чёрного змея, извивающегося в водах искусственного озера, которое образовалось из тёмного облака, упавшего в ложбину резким способом. Вода в озере сделалась чистой-чистой от того, что змей впитал и сконцентрировал в себе негатив ужасных ошибок, материализованных невежественными грешниками, из-за чего уподобился чёрной дыре, работающей по принципу чёрных звёзд пульсаров. Чистые воды озера, вступили в резонанс с водами чистых рос, которыми Семар крестил себя на крестной тропинке. По этой причине страхи, которые змей излучал пульсирующим способом, налетали на Семара по принципу ударных волн и рассеивались в стороны свойствами откатных волн, что позволяло Семару стоять на месте и не бежать от змея с паническим ужасом. В итоге, устойчивость Семара утомила и вызвала панику, с которой змей развернулся и рванул под водой к противоположному берегу озера, но победа на этом не закончилась потому, что змей пришёл в себя и открыл новую атаку. Что вынудило Семара обратиться к Богу за помощью. И помощь Бога выразилась в том, что в руке Семара объявилась знакомая развильчатая палка, с помощью которой он встряхивал росы на крестную тропинку. Но в этот раз, Семар повернул рога палки не вверх, а вниз и они углубились в землю с такой магнитной силой и точностью, что в их развилке очутилась змеиная шея. От прижима шеи к земле, змей сократился до маленьких размеров мгновенным процессом, на пути которого воды озера сократились к змеиной фигуре. В водном желе, сокращённый дьявол уже вёл себя, как: безвредный джин кунсткамеры, загнанный в прозрачную бутылку, горлышко которой закрылось снизу земной пробкой.

4. СВОБОДА ЦАРСТВ ВНУТРЕННЕГО МИРА ОТ ДЬЯВОЛЬСКИХ ИЛЛЮЗИЙ родила в Семаре жажду к братским общениям со всеми идеологическими течениями, извращёнными лживыми представлениями дьявола. В Святых Писаниях дьявол характеризуется, как: нечистый отец лжи и всякого обмана из-за того, что в его наружном – окольном – одёжном духе нет истины, какой наделены зародыши живых зёрен и живых умов. От такого иллюзорного устройства, идеологической продукцией дьявола становятся в нечистых умах гибридные определения – условия – состояния, в которых истины больше, чем лжи; и гибридные определения – условия – состояния, в которых истины меньше, чем лжи. От такой гибридной продукции, дьяволу принадлежат те философы, которые из своих трибун говорят, что истины нет, что есть только приближение к ней, или удаление от неё. Такие философы занимают позицию скорлупы, которая ограждает собой фигуру живого зёрнышка; и позицию скорлупы, которую раскалывают и удаляют от живых зёрен в навозную или мусорную свалку.

Наличие в уме гибридных убеждений, позволило анархистам выдвинуть девиз: «БЕЙ БЕЛЫХ пока не ПОКРАСНЕЮТ! БЕЙ КРАСНЫХ пока не БОБЕЛЮТ!». Похожим девизом руководствуются вандалы, призывы которых излагаются словами: «БЕЙ АТЕИСТОВ пока они не станут ТЕИСТАМИ! БЕЙ ТЕИСТОВ пока они не станут АТЕИСТАМИ!», «БЕЙ ПЛОХИХ, чтобы они сделались ХОРОШИМИ! БЕЙ ХОРОШИХ, чтобы они не испортились и не сделались ПЛОХИМИ!».

Нечистыми гибридными убеждениями руководствуются СМИ, Международные Движения и те политические партии, в дверь которых Семар стучался братским способом, где особо надеялся на Невзорова Александра Глебовича, на лидера ЛДПР Владимира Владимировича Жириновского и на Крымскую ВЕСНУ Поклонскую Наталью Владимировну. Но «ИСПОВЕДЬ У ВОРОТ ПАСХИ 2019» особо адресуется «ОТЧИМАМ» РПЦ потому, что в 1989-ю весну Семар взял отпуск ради того, чтобы поехать в Москву и попасть на приём к Патриарху Пимену, где охрана вызвала в приёмную комнату одного из Православных «Отчимов». Другого имени Семар не мог придумать священнику, который пришёл к нему с холодным испепеляющим взглядом и надменно гордыми словами, в каких сказал с укоряющей злостью: «Как ты смеешь учить нас уму-разуму?!». От чего Семар еле-еле сдержал слёзы и мысленно возопил к Богу: «Мой Небесный Отец! Неужели Ты побудил меня взять отпуск и так далеко ехать ради того, чтобы услышать такой унизительный ответ, далёкий от реформаторских преображений?! Я не имею права вести себя так, как Иисус вёл себя в Вербное воскресение в Храме Иерусалима, называя его пещерой разбойников!». И за таким слёзным обращением, отправленным Богу на правах ударной волны, Семар ощутил пришествие святого духа на правах откатной волны, в котором убедительно сказал, что не пришёл учить уму-разуму, а пришёл поделиться радостью открывшихся истин, от которых молодёжь приходит к Богу и отворачивается от атеизма. К числу таких истин относятся верные объяснения чудес, которые сотворил пророк Моисей. Среди многих скал, лишь одна скала исполняла роль резервуара, связанного с подземными водами. И эта скала лишь в одном месте имела тонкую стенку, которую можно было проломать ударом палки. И чудо выразилось в том, что Моисей в мысленном общении с Богом увидел это слабое место, которое проломал палкой и открыл ход водяной струе.

В другом месте мести пустыни протекал отравленный ручей, и чудо выразилось в том, что Моисей узнал от Бога: с каких деревьев необходимо наломать веток, чтобы кинуть их в ручей и нейтрализовать их соками воду, которая сделается пригодной для питья.

Последнее чудо свершилось при подходе к обетованной земле. Оно увязывалось с тем, что в верхней части, река Иордан имела под дном огромную воздушную полость. И чудо выразилось в том, что Иисус Навин узнал от Бога, в какое время настроить народ на переход по дну на противоположный берег в то время, когда в верхней части реки дно провалится, и воды начнут наполнять огромную полость. В это время нижние воды реки уйдут, чем откроют удобный переход народа на другой берег.

От этих объяснений, священник переменился в лице, покрылся родственной любовью по вере и нежным тоном сказал, чтобы Семар поехал в Загорск и поделился открывшимися истинами с преподавателями Духовной Академии. Вдобавок он сказал, что Патриарх Пимен в это время болен до такой степени, что не может принять и выслушать Семара.

Равняясь на этот случай, Семар увидел СОН, в котором нынешний Патриарх РПЦ со своим окружением относится к Семару с такой унизительной предвзятостью, с какой отнёсся к нему священник Патриарха Пимена, злобно сказавший: «Как ты смеешь учить нас уму-разуму?!». И эта ИСПОВЕДЬ создавалась с Божьей помощью ради того, чтобы нынешний Патриарх сделался таким родным по вере, каким в итоге сделался священник Патриарха Пимена. С Уважением, Сочи 17:38/07.04.2019-й Апрель.