Главная | Обратная связь | Поможем написать вашу работу!

Антон Павлович Чехов и юриспруденция

Отображение права и правосудия в русской классической литературе

Литература есть выражение общества, так же как слово есть выражение человека.

французский философ середины XVIII - начала XIX вв Луи Габриель Амбруаз Бональд

Два на первый взгляд совершенно не связанных между собой явления: право и литература, на самом деле очень тесно переплетены.

Их взаимосвязь проявляется, в первую очередь, в том, что право регулирует общественные отношения, в то время как литература их описывает и отражает. Именно литература, пусть даже и не научная, позволяет судить об уровне развития того или иного общества в конкретный исторический период, а значит, и даёт представление о состоянии правовой системы государства.

Интересно, что многие русские писатели были отлично юридически подкованы: Радищев, Грибоедов, Андреев создавали труды, имеющие не только литературную, но и правовую ценность.

А такие титаны отечественной литературы, как А. Н. Островский, А. А. Ахматова, А. А. Блок, и даже Л. Н. Толстой (подробнее о нём я расскажу ниже) и вовсе планировали посвятить жизнь правоведению, но по разным причинам не завершили юридическое образование.

Русских писателей интересовал очень широкий спектр тем и проблем, так или иначе связанных с правом.

Это и проблема взаимодействия власти и общества, народа, раскрытая, например, в стихотворении Осипа Мандельштама «Мы живём под собою не чуя страны», и проблема соотношения права и морали, размышлениям над которой посвятили ряд интереснейших работ Пушкин, Островский и Достоевский.

Безусловно, перманентно актуальная проблема социальной справедливости тоже не осталась без внимания русских писателей: её можно встретить практически в каждом художественном произведении XIX века.

Отечественными классиками была неоднократно поднята тема «маленького» человека - человека малодушного, не одаренного выдающими способностями, в том числе и интеллектуальными, образ которого зачастую раскрывался в лицах российских чиновников.

Особое место в русской литературе занимает тема осуществления правосудия, интересовавшая Антона Павловича Чехова.

Об отражении в русской литературе последних упомянутых проблем и пойдёт речь далее.

Антон Павлович Чехов и юриспруденция

Думаю, ни для кого не секрет, что Чехов был успешным земским врачом. Он не раз шутя заявлял, что медицина - его законная жена, а литература - незаконная, подчёркивая таким образом значимость врачевания в своей жизни.

Однако далеко не все задумываются над тем, что врачебная практика неразрывно связана с правом, ведь, оказывая помощь пациентам, врач действует строго в рамках предусмотренного законом регламента. Кроме того, специальность медика предусматривает возможность выступлений в качестве эксперта на судебных заседаниях, участие в судебно-медицинских экспертизах и многое другое. Всё это вынудило Антона Павловича вникнуть в глубины правовой материи и вдохновило его на создание ряда работ, посвящённых правовым вопросам. Важно, однако, подчеркнуть, что Чехов в первую очередь писатель (по совместительству врач), а вовсе не правовед, поэтому даже исключительно юридические вопросы в своих произведениях он рассматривает через призму этики и нравственности, стремясь поделиться с читателем своими взглядами на данные вопросы.

В своих рассказах «Злоумышленник» и «Сонная одурь» Антон Павлович обличает ряд пороков, характерных для служителей Фемиды: безразличное отношение к личности участника дела, не важно, подсудимого ли, или потерпевшего, а также полное отсутствие заинтересованности в своей работе. По мнению Чехова, такая позиция юристов губительна как для отдельных людей, так и для правосудия в целом.

Однако, Антон Павлович не приписывает подобные черты всем правоведам без исключения. Герой рассказа «Шведская спичка» следователь Николай Ермолаевич Чубиков предстаёт перед читателем в совершенно ином образе: он бескорыстен, честен, умён, и, что важнее всего, настроен во что бы то ни стало распутать преступление и восстановить справедливость. То есть, Чехов не клеймит всех юристов без исключения равнодушными и некомпетентными, а, скорее, стремится выявить и продемонстрировать читателю ряд недопустимых по его мнению черт для лиц, работающих во благо правосудия.

Говоря о юридически наполненных работах Антона Павловича Чехова, нельзя не упомянуть и о повести «Драма на охоте» 1884 года. Фабулу этого произведения можно изложить в шести словах: следователь расследует убийство, совершенное им самим. Итогом этого напряжённого расследования становится пятнадцатилетняя ссылка невиновного управляющего в Сибирь. Стоит подчеркнуть, что вопросы права и правосудия не являются главными вопросами «Драмы на охоте», однако они тем не менее довольно широко освещаются в данном произведении. Антон Павлович Чехов наглядно демонстрирует, что право и этика неразрывно связаны, а нарушение этой связи может привести к губительным для личности и общества последствиям. Он настаивает на том, что правореализующей деятельностью должны заниматься люди не только внешне добропорядочные, но и обладающие внутренним нравственным стержнем. Для будущих юристов эти умозаключения могут оказаться крайне поучительными.

Влекомый желанием возбудить интерес общественности к проблемам современного ему правосудия, в 1890 году Чехов, несмотря на отговоры близких, отправляется в путешествие на Сахалин, чтобы своими глазами увидеть русскую каторгу и поближе познакомиться с так называемым «миром отверженных». На острове Чехов не только записывает рассказанные из первых уст истории жизней осуждённых, но и проводит всеобщую перепись местного населения, а также собирает действительно впечатляющее количество важных статистических данных. Первым итогом поездки Антона Павловича стал документально-публицистический труд «Остров Сахалин», в котором личные наблюдения писателя и жизнеописания каторжников соседствуют с подлинными документами, статистическими данными, а также цитатами из трудов путешественников, ботаников, зоологов, этнографов, криминалистов. Проведя столь масштабную работу, Чехов смог выявить и сформулировать ряд проблем русской каторги. Это в первую очередь отсутствие внимания властей к «каторжному вопросу», разрозненность в управлении каторгой и судебные ошибки, ведущие к заточению невиновных. Кроме того, А. П. Чехов акцентировал внимание на бесправном положении женщин на каторге. Бесчеловечное отношение к ним ведёт их к полной нравственной деградации и опустошению.Чехов также показал, что большинство осуждённых не отбывают наказание в классическом его понимании, а находятся в услужении у частных лиц: Это не каторга, а крепостничество, - пишет Антон Павлович, - так как каторжанин служит не государству, а лицу, которому нет никого дела до исправительных целей. Такая масштабная работа не могла не вызвать общественный резонанс. Практически все слои населения заговорили о поднятых в «Острове Сахалине» проблемах, а Чехов тем временем решительно выступал с важнейшими инициативами, касающимися решения этих проблем.

Для Чехова было очевидно, что «каторжный вопрос» может быть разрешен только на государственном уровне с привлечением сил всего народа. Существует мнение, что сочинение «Остров Сахалин» послужило неким катализатором для преобразований восьмидесятых годов XIX века. Данный пример иллюстрирует взаимодействие литературы и права и показывает, что эти явления способны оказывать взаимное влияние друг на друга.

Чехов также посвятил ряд работ вопросам судебной риторики. Думаю, начинающим адвокатам будет крайне полезно прочесть рассказы «Первый дебют» и «Сильные ощущения». Да и опытные правоведы, возможно, найдут в них что-то интересное для себя.

Право у Толстого

Как уже говорилось выше, Лев Николаевич Толстой обучался на юридическом факультете. Он изучал право, чтобы постичь неясные ему детали устройства общества и государства. Юный студент с увлечением анализировал труды Сперанского и Монтескьё, успешно сдавал экзамены и подавал надежды на достойное будущее в сфере юриспруденции. Однако правоведение интересовало графа Толстого не долго: уже на втором курсе он подал прощение об отчислении. Несмотря на то, что Лев Николаевич посвятил изучению права не слишком много времени, обучение на юридическом факультете позволило ему начать формулировать собственные взгляды на право и государство.

Правовые вопросы освещаются во многих произведениях Льва Николаевича: «После бала», «Крейцерова соната», «Живой труп», «Хаджи Мурат» - лишь некоторые из них. Не забудем и том, что тонкости семейного права можно отыскать на страницах романа «Анна Каренина», а «Воскресение» наглядно демонстрирует процессуальные особенности судебных разбирательств того времени.

Однако в данном контексте мне бы хотелось обратить внимание не на романы и повести Льва Николаевича Толстого, а на его статьи.

На мой взгляд, наиболее интересной из них является «Письмо студенту о праве». Эта статья действительно является фрагментом переписки Льва Николаевича и некого студента, с разрешения которого письмо было опубликовано.

В своём письме Лев Николаевич рассуждает о «праве» (во многих частях статьи этот термин употреблён в кавычках) и доказывает, что право есть регулятор отношений власть имущих и подвластных.

Пожалуй, главная мысль статьи передана в следующем предложении: ясно, что то, что скрывается под словом "право", есть не что иное, как только самое грубое оправдание тех насилий, которые совершаются одними людьми над другими.

В своём письме Толстой обличает буржуазную сущность юриспруденции и несостоятельность права, охраняющего вовсе не права и свободы человека и гражданина, а скорее частную собственность и интересы капиталистов. Он также указывает на извращение и искажение правоведами основных гуманистических принципов.

Лев Николаевич отрицает воспитательную функцию права - законов, написанных безнравственными, корыстными людьми ради удовлетворения их собственных интересов, утверждая, что право лишь развращает и стирает понятия этики и справедливости.

И впрямь, не воспитание, а устрашение преступника выделяется в качестве цели наказания даже в самом передовом акте уголовного права XVIII столетия - Уголовном кодексе 1791 года. Тем временем в Англии и вовсе приговаривают к смертной казни за мелкую кража и порубку деревьев в частных владениях. Только в XX веке Радищевым был сформулирован новый подход: «цель наказания - не мщение, а исправление». Со временен данный подход был реализован как в отечественном, так и в зарубежном законодательстве, что в очередной раз демонстрирует влияние деятелей культуры, в частности литераторов, на право.

Толстой пришел к выводу, что юридические законы должны соответствовать нравственным, а наказания от имени государства должны быть соразмерны содеянному. Именно эти тезисы и легли в основу гражданской позиции Льва Николаевича Толстого, отражённой в его произведениях.

Если приглядеться, косвенное отражение права можно отыскать буквально в каждом произведении художественной литературы, ведь литература всегда отражает наиболее острые социальные проблемы, а они зачастую связаны именно с правом.

Интересно, что некоторые произведения русских классиков, написанные много лет, а может и вовсе несколько веков назад, остаются актуальными и по сей день. Завершая свою статью, я хотела бы приложить отрывок из письмо Белинского Гоголю: «[в России] нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей.»

Удивительно, но эти строки, написанные в 1847 году, довольно точно отражают и проблемы современной России. России эпохи инкриминирования абсурдных преступлений, полицейского произвола и коррупции.

Однако, это лишь одна сторона медали и лишь одна точка зрения. Наличие проблем в современной российской правовой системе не обесценивает достижений России в других сферах. Не стоит забывать, что в минуту затруднения мы всегда можем обратиться к произведениям отечественных классиков и найти в них ответы на интересующие нас вопросы.

Воспользуйтесь поиском по сайту: