Древнерусский язык. Курс 1. Урок 2.

Образное

название

Образ

Древнерусская

Буквица

Образное

название

Звук

Число

Азъ

Ас земля сотворяша

Бог живущий и сотворяющий на земле

Азъ

а

1

Руна «ас» – потомки Богов, Руна «земля», ер – сотворяющий – сочетание дают –

Бог живущий и сотворяющий на Земле.

Поэтому и говорили: «Азм есмь Царь» - всем знакомое выражение, любимое выражение Ивана Васильевича – царя Ивана IV Грозного Рюриковича. Он говорил: «Азм есмь Царь», т.е. царь — это сокращение – ЦеЗаря. Но есть «Це» - «бытие» я выделил другим цветом, «Заря» - «земля» буквицу тоже выделил, т.е. то, что «бытует, существует на земле». «Це» эта форма сохранилась у нас в украинском языке – «це пожарные», «це швидко помога» - скорая помощь, «цементовоз» - це ментов возит. И заметьте, от нас это перешло к рассенам, от рассенов, которых латиняне называли этруски перешло к римлянам.

Поэтому любой цезарь, или как бы мы сейчас говорили царь – император Рима, он себя называл кем? – потомком Богов, а то и самим Богом. Почему? «Аз» - Бог живущей на земле – как бы родословная от древних Богов. Ясно? Не так как сейчас говорят, а вот возгордились, себя объявили Богом. Почему объявили?

Мы все дети божьи. Так? Только одни это осознают, а другие не осознают, а третьи вообще отказались от титула «Чада божьего» или «Сына или дочери божьей» и объявили себя рабами чужого бога, но это их выбор.

ЦеЗаря - Азм есмь Царь – Бог, живущий на земле и сотворяющий есть носитель Света – светлая личность.

Но изначально всегда во главе какого-то рода или народа становился самый мудрый, самый светлый человек. Ясно?

Поэтому образное значение будет «Бог живущий и созидающий на земле».

Боги

Множество Богов / Буква

Б

Буки

б

-

Вторая буквица у нас, заметьте, истечение. Как я говорил, всё истекает и охватывает. Но здесь она течёт откуда – выше, т.е. отдельно для телесного, для духовного и для душевного и опять собирается в одно. И здесь буквица означает «Бог» или как иногда «БОГи» - Боги. Т.е. «И» в конце подразумевается не только множество, Бог и ещё кто-то. А «кто-то» может быть много форм: Бог и человек, Бог и другой Бог. Уяснили?

Поэтому «Боги» понятие множественное.

Звук «б».

Образное значение – «Множество Богов».

В древнерусском – «б» и уже не «Боги», а «Буки». Т.е. «букв», «буквочки» - вот что означает –символы, буквицы.

Числового значения нету.

И кроме того в древнесловенском звук ставим звонкий «бэ», а в древнерусском звук глухой.

Образное значение в древнесловенском «Множество богов», в древнерусском «Буква». А «буква» она в себе буквица что несла? – внимание, сосредоточение. Т.е. не просто буква. Буквица как символ предполагает, что? – Сосредоточение всего внимания на данном символе. Ясно, да? Поэтому выражение: «Ну что ты стоишь как бука», т.е. сосредоточенно, внимательно смотришь на кого-то, стоишь букой. Ну многие говорят – «Насупился». Вот она откуда буква.

Веди

В

Веди

в

2

Третья. Тоже истечение, но при этом еще цельный круг мудрости.

Это у нас будет «веди».

В древнерусском тоже «Веди», но записывается «В» - два круга – мудрость, которая сверху и мудрость, которая снизу. Т.е. как многие говорят, то что внутри и то, что снаружи; то что человеческое и то, что божеское; эзотерия и экзотерия, т.е. внутреннее и внешнее.

Образное название здесь тоже «Веди».

Но у нас мудрости две – внутренняя и внешняя, божеская и человеческая. Числовое значение какое? Числовое значение два.

Глаголи

Глаголь

г

Четвертое. Истекает с выше, т.е. как бы с небес и для наставления, как бы для телесного основа проистечения, и ещё краткая для души и духа.

А это истечение называется «Глаголи».

В древнерусском буквица такая же, но только «Глаголь».

Заметьте, «Глаголь» - один кто-то, другому кому-то поведал мудрость. Т.е. что у нас вместе? Двое – один другому передал третье – мудрость. Глаголь – поведанное.

Поэтому иногда многие думают, как же всё умудрилось? Заметьте «I» палочку иногда говорят это божественное снисхождение с небес на землю, «Г» но с ним проистекает мудрость и мудрость эта воплощается в человека «Б», поэтому иногда понятие что проистекает – истекает жизнь – вот это и обозначает Бог. Т.е. «I» – «Г» – «о» соединили всё вмести и получились «Боги». Ясно?

«Глаголи» это у нас три.

Но сразу же, наши предки учили «Аз Бога Ведаю», «Бога Ведаю Глаголю Добро». Т.е. пятая будет «Добро».

Добро

Д

Добро

д

4

Пятая – «Добро».

Мало поведать, надо ещё и создать, а это уже четыре элемента.

Вот наше - Аз Бога Ведаю Глаголю Добро, здесь – Аз Буки Веди Глаголь Добро, т.е. и так учатся и так, но наше поинтересней.

«Глаголи», т.е. образное значение – глаголят двум и более, т.е. трём.

«Добро» означает развитие. «Добро». Когда в семье добро? – когда есть два супруга – муж, жена, развитие их. Кто даёт им развитие? – Боги. Правильно? Бог, муж, жена и первородный ребёнок – четверо – вот это «Добро», т.е. продолжение Рода. И одновременно с божьей помощью двое создали ещё что-то – получилось четыре.

Есть

Есть

е

5

Шестая по счету – «Есть».

Т.е. как бы пять элементов жизни. А пять элементов жизни – это бытие, форма жизни и форма существования на Земле.

Есмь

---

Седьмая буквица – «Есмь»

Тело, душа и дух должны развиться.

В древнерусском нет такой – сократили, а в написании оставили как «Е» и той и другой формы.

Числового значения тоже нет, потому что образное значение...

Ведь «Есмь» используется как связка, как предлог, как определение: «Аз есмь Царь», т.е. Бог, живущий на земле это связанно с чем – со светом, с чистотой.

А предыдущая буква «Есть» - это не связка, это бытие. Мы говорим: «Я есть – значит существую».

Но многие сейчас существование с трапезой смешивают. Куда пошёл? – Поесть. Т.е. не правильное совершенно определение. По есть значит по существовать, под кормиться.

Животъ

Ж

ж

Восьмая буквица – «Животъ»

Здесь мы видим, заметьте, руну Ман – руна человека, и который познаёт окружающий мир, т.е. познаёт его в трёх формах – физической, душевной и духовной.

А «Ман» мы знаем – это человек. Получаем, что? - «Животъ», т.е. «Жизнь».

«Но не щадя живота своего» - Понятно? Т.е. не щадя жизни.

«Положить живот за други своя», т.е. за своих друзей.

В древнерусском образ «Ж». Есть божественная нить «I», слева линии – есть физическая, т.е. бытийные понятия и справа линии – есть душевное проистечение, и оно взаимосвязано. И мы получили что? – «Животе».

Ну, жизнь многогранна? – Многогранна. Она разнообразна? – Разнообразна. Можно ли всё многообразие выразить в числовой форме? – Нет.

Поэтому у «Животъ» не числового значения.

S

Sело

з

6

Девятое – .

Вот такой вот змейкой спускается.

«Дзело». Не «Зело», как многие неправильно читают, а «Дзело», т.е. звучание у них «дз» в старом варианте и «дз» твердое звучит.

В древнерусском как обычное английское «S», также «Sело». Но как «З» мягкое в древнерусском, потом сначала в старославянском, церковно-славянском. Она как «З», т.е. там «З» нету.

Вот это звучание означает - весьма, очень. Понимаете, – Сверх. Ну, даже в польском осталось – «Зело борзо».

Т.е. «дз» - добро земное.

Видите, я как взял - «Земля» (мы будем разбирать) и «Добро». А «Добро» мы уже знаем, что это как образ достатка всего земного, мы, да ещё достаток земной это уже «сверх» как бы, «весьма», «очень».

Но со временем звучание «дз» очень часто трансформировалось к «Добру». И поэтому в белорусском языке «Добро» - «Д» во многих словах трансформировалось как раз в «дзе» - «людзи». Понятно, да? Или город, Польша – Лодзь. Видите, опять «дзь». Или на Украине говорят, как? – Дяко. – Спасибо. Белоруссия говорит, как? – Дзяко. А поляки говорят – «Дзянькуя».

Или, допустим, мы прощаемся, говорим – «До свидания» - до следующего момента, когда свидимся. Т.е. если так говорить на образах, до момента, когда мы вновь увидим друг друга - «До виденья». Но «д» превращает в «дз», получается польское слово, т.е. западнославянское «До видзеня» - видения.

Но здесь есть ещё и другая форма, т.е. когда мы видим божью черту. Т.е. Богами предначертано, чтобы мы вновь увидели друг друга. Правильно? Т.е. идем по божественной черте. И как будет, когда нас божьи тропы, черты сведут? Ну, сейчас бы говорили: «До встречи». Но по-белорусски, по-украински будет «До побаченья». «Бачить», т.е. божьи черты соединить.

Поэтому греческое слово «Далеко» - «Теле», и когда мы видим, то происходит далеко, мы говорим «Телевидение». Но Украина, Белоруссия говорят – «Телебаченье». Т.е. мы видим то, что предначертано Богами, чтобы мы это увидели в данный момент времени.

Понимаете, там меньше вникали в суть слов. Т.е. поляки, когда там были, не хотели копаться, мадьяры, кто угодно им не до этого было. Вот глубины языка.

И вот эти древние слова, которые выжали с русского языка, там сохранились.

И, весьма очень точно, вот смотрите, то что существует в бытие – пять элементов, символ жизни разбирали. Ну, Огонь, Вода, Воздух, Земля, Металл - пять элементов – это форма бытия. А «сверх» ещё один элемент? Это сколько будет? - Шесть.

Поэтому имеет числовое значение шесть.

Запомнили, «дз» твёрдое, и «з» мягкое.

Потому что есть «З» твёрдое – «Земля», но «Зело».

Вот уже, видите, прогресс пошёл. Быстренько так девять буквиц разобрали, теперь осталось счастливое число ровно сорок.

Земля

З

Земля

з

7

Десятая буквица– «Земля»

Чем-то напоминает латинскую «Z», но с хвостиком.

«Добро» - божественное сверху, это у нас шесть и конкретно наша земля планета. Получается семь элементов.

Числовое значение в ней семь.

Иже

«и» долгая

Иже

«и»

легкая

8

Одиннадцатая – «Иже»

Вот как бы мы основу разобрали, т.е. от божественного до земного. Чувствуете? От божественного до земного, от «Аз» до «Земли».

А теперь мы должны соединить с чем? Со структурой. И это у на всё это объединяется «И» - это называется «иже», т.е. «И долгая».

Но иногда, где образ Земля ещё говорят семь земель - многие астрологи это используют и прочее.

«И долгая», но при этом в древнерусском пишут .

В древнеславянском в «И» как бы маленькая черта, но было также противоположность .

Здесь «И» у нас как союзная форма, соединение единства, т.е. чего-то основного и внешнего, а её противоположность это чисто наш внутренний мир. Внутренний мир – мы говорим – «Наш мир».

- это будет наш мир;

И        - будет противоположный «Иже».

И мы всё это соединяем, внутренней и внешний, как две половинки раз и соединили, наш и какой - то другой.

В древнесловенском «И» долгая, а в древнерусском «И» легкая, тоже «Иже».

Т.е. земное с чем-то соединили получили восемь.

Ижеи

«и» ровная

Ижеи

«и»

долгая

10

Двенадцатая – «Ижеи».

Раз она уравнивает всё, значит у ней числовое значение десять.

В древнерусском «И» долгая. И у них долгая почему, потому что вселенная образная, вселенские структуры, то, что мы разбирали. Понятно, да. Все вселенские структуры. Но для них это что-то долгое, а для нас это всё ровное и гармоничное – это вселенское. Т.е. если они вселенную не знают, наши предки это всё хорошо знали.

Инить

«и»

полу краткое

Вселенское.

---

---

Тринадцатая – «Инить».

Образное значение вселенское.

В древнерусском этого ничего нет.

Это общинная форма.

Гервь

---

---

Четырнадцатая – «Гервь».

В древнерусском тоже нет никаких значений.

Т.е. здесь образное значение означает душевное, прекрасное что-то, а также необычное. Ну, допустим, где мы это – «Гарно». Есть «Гарно», есть «Файно». «Гуттаперчевый хлопец». «Гай» - не Гай Юлий Цезарь, а есть понятие «Гай» в украинском языке, т.е., ну как говорят, околочек, не большой лесочек. Понимаешь, есть даже стихотворение, где такая форма употребляется:

«Весна иде, кущи зелены,

А ты кохая як скажены.

Кабан свинью поди пуг(х)ай».

Видишь «гх». Я говорю, что осталось, мы же до сих пор говорим: «Г(х)аня», «Г(х)аля». Не «Галя», не «Ганя», а «Г(х)аля». Не «гурт», а «г(х)уртом».

Како

К

Како

к

20

Пятнадцать – «Како».

Вот это уже интересно, да? Помните руну Ман рисовали, а здесь я как бы опустил одну руку.

Это будет «КакО», т.е. объёмное. Как? Что?

В древнерусском тоже есть и тоже «КакО».

Но заметьте, здесь уже пошло всё десятками, объёмами.

Есть вот от Бога до Земли своя сфера. Есть уже соединённая сфера с другой. Как бы мы сказали – «Как два объёма соединили, и там десять и там десять».

Числовое значение какое получилось – двадцать. Т.е. земной объём, божественный объём – двадцать. А если добавить ещё, то, что на создали люди, то уже будет тридцать, а если ещё мысли их сформировать в облаках тоже в сферу, уже как бы сорок.

«К» это объём.

Л

Людие

л

30

Шестнадцать – «Людие».

А иногда даже пишут две последние бытийные формы: древнерусский и русский алфавит. Там просто – Какой? - «Люди» Не «людие», а «люди».

Числовое значение тридцать.

Заметьте, не зря славянская, древнесловенская буквица «Людие» стояло на каком месте? – На шестнадцатом. Круг.

И круг включал в себя как бы три сферы. Помните? От Бога до человека - одна сфера, остальные образные наполняющие - вторая сфера, объёмность – третья. Три по десять, как бы для тела, души и духа. Собралось три сферы – получились люди, шестнадцатая буквица.

А в древнерусском буквица уже не шестнадцатая. Сколько у нас выпущено букв к этому моменту? Три, т.е. здесь «людие» вместо божественной структуры на тринадцатое место, а тринадцать, ох, число кому-то несчастливое. Да? Тринадцатая буквица по счёту.

Мыслите

м

40

Семнадцатая – «Мыслите».

Числовое значение сорок.

И заметьте, когда летописи читаешь там есть понятия... Хождение народа к царю Ивану, призывать народ шёл его вернуться на трон, на царствование. Он говорит: «Как я пойду, воры и предатели вокруг меня, а вы боярская дума не даёте мне ничего делать. Дадут мне власть и тогда я, если даёте добро, вернусь». И что там в летописи было написано? Там стояла КЛМ, и сверху стояло рецитное число, я сейчас его не пишу, потому что мы будем потом, т.е. царь обратился к народу. Современные советские переводчики перевели: «Коломна возвращаться мне на престол али нет?». Т.е. царь спрашивает: «Коломна?», а почему Коломна? КЛМ, т.е. Коломна, а может Колыма? Но Колыма вроде бы далеко, а Коломна рядом с Москвой, но там же с разных деревень. А царь обращался к народу, видите. Писалось рецитом, т.е. надо было по названиям буквиц – «Како Люди Мыслите». Царь обратился: «Как вы мыслите люди, вернуться или нет?». А ни какая не Коломна, не Ясенево, не Бологое.

Нашь

Н

Нашь

н

50

Восемнадцатое – «Нашь».

Ну давай те «Люди» - «Мирные люди», т.е. без войны, т.е. общность образ передаёт.

«Мыслите», т.е. мышление, мысль, думать, понятия, размышлять – это всё в образе.

И «Нашь», т.е. то, что имеется. Внутреннее состояние так же обозначает «Наш». Близкое, родное, родовое это всё относится к «Нашь».

В древнерусском записывается «Н», так же «Нашь».

Числовое значение пятьдесят.

Т.е. жизнь наша, но ещё и заключена в бытийность определённой сферы интересов.

Онъ

«о»

долгое

О

Он

«о»

обычное

70

Девятнадцать – «Онъ».

Образное значение – некто, нечто, отделение священного от земного, нечто самостоятельное.

Числовое значение семьдесят.

Покой

П

Покой

п

80

Двадцатая – «Покой».

Как бы подвешенное состояние, бездействие.

Числовое значение восемьдесят.

Как бы в подвешенном состоянии - идет горизонтальная черта, а под ней два спускающихся потока.

Р

Р мягкое