 |
Онтология – наука о бытии.
|
|
|
|
Философия как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии.
2. Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
Философия и основные формообразования культуры: наука, искусство, мораль, религия. Философские категории и универсалии культуры.
4. Древнеиндийская философия.
Философия Древнего Китая.
6. Философия Античности: проблемы, школы, эволюция.
Философия Платона и ее значение в европейской культуре.
8. Философия Аристотеля и ее значение в становлении классической философии.
Принципы средневекового философского мышления и исторические этапы развития средневековой философии. Соотношение разума и веры в период патристики (А. Блаженный).
10. Дискуссия номиналистов и реалистов о проблеме универсалий в позднесредневековой философии. Систематизация схоластики Ф. Аквинским.
Гуманизм философии эпохи Возрождения. Натурфилософские системы и новая картина мира.
12. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени. Борьба эмпиризма и рационализма (Ф. Бэкон, Р. Декарт).
Учения о субстанции и становление механистической картины мира в философии Нового времени (Р. Декарт, Б. Спиноза).
14. Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения.
Особенности и достижения немецкой классической философии. Проблемы познания в критической философии И. Канта.
16. Диалектическая философия Г. Гегеля.
Антропологический материализм Л. Фейербаха.
18. Классика и неклассика в развитии европейской философии. Иррационализация философии в творчестве А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора, Ф. Ницше.
|
|
|
Философия марксизма: проблемы и эволюция.
20. Философия позитивизма и его исторические формы.
Аналитика человеческого существования в философии экзистенциализма.
22. Современная неклассическая философия Запада.
Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
24. Русская философия XIX–XX вв.
Онтология как философское учение о бытии. Проблема бытия в философии.
26. Проблема материи в философии и науке. Структурные уровни организации материи и проблема единства мира.
Пространство и время как формы существования неживой и живой материи.
28. Движение и развитие. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи. Принцип глобального эволюционизма.
Диалектика как философская теория развития: принципы, законы, категории.
30. Исторические формы диалектики. Диалектика и метафизика. Материалистическая диалектика как теоретическая система.
Современные теории развития. Диалектика и синергетика. Детерминизм и индетерминизм.
32. Философия природы. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
Проблема человека в философии и науке. Концепции антропогенеза.
34. Индивид, индивидуальность, личность. Социокультурное измерение личности.
Круги бытия человека. Проблема духовности и смысла жизни.
36. Понятие сознания и его структура. Уровни и компоненты. Сознание и бессознательное.
Проблема происхождения и развития сознания. Сознание и психика.
38. Сознание и язык. Проблема искусственного интеллекта.
Проблема познаваемости мира в философии. Скептицизм и агностицизм.
40. Формы чувственного и логического познания.
Философские концепции истины. Специфика научной истины.
42. Наука как высшая форма познания. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
Уровни, формы и методы научного познания.
|
|
|
44. Наука в системе социальных ценностей. Идеалы и нормы науки.
Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
46. Марксистская концепция социума. Сущность материалистического понимания истории (по работе К. Маркса «К критике политической экономии. Предисловие»).
Общество как система. Материальные процессы жизни общества.
48. Социальные структуры и процессы. Типы социальных структур.
Философия и политика. Политическая организация общества и политические процессы жизни общества.
50. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Структура общественного сознания: уровни и формы.
Общество как саморазвивающаяся система. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
52. Философия социального действия. Основные факторы социальной динамики. Спонтанность и целеполагание в обществе.
Техника и ее роль в истории цивилизации. Философия техники и ее проблемы.
54. Научно-технический прогресс и перспективы постиндустриальной цивилизации. Феномен информационного общества.
Глобализация как предмет социально-философского анализа. Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления.
56. Понятие культуры. Основные подходы философского анализа культуры.
Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса в контексте глобализации.
58. Философия и мораль. Нравственный кодекс БГУИР: цели и ценностные приоритеты.
Философия и искусство. Специфика эстетического отношения человека к миру.
60. Философия и религия. Особенности религиозного сознания.
Ф-я как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии.
Ф-я возникла вVI в. до н.э. в Др.Индии,Др.Китае,Др.Греции.Имеет своим предметом: мир↔человек. Изучает чел-ка в аспектах:
1.Онтологическом(онтология-т-я мира) 2.Гносиологическом(гносиология-т.знания)
3.аксиологическом(аксиология-т-я ценностей) 4проксиологическом(соц-я фил-я)→
→это разделы ф-ии.
Онтология – наука о бытии.
Два основных подхода к решению проблем онтологии:
Материализм – первичной реальностью является материя, а дух вторичен, т. е. возникает из материи.
|
|
|
Этапы материализма:
-Древнегреческий (античная Греция: Гераклит).
-Новое время (17-18 в.; Бэкон, Гоббс, Локк, Спиноза, Ломентрий).
-Диалектический материализм Маркса и Энгельса. Мир – это непрерывно развивающаяся реальность.
Во время древнегреческого этапа развития материализма он был наивным: реальность объясняли через ту или иную первооснову, атомы и т. д.
Идеализм – первоосновой всего является дух, который порождает материю – весь природный мир.
Виды идеализма:
Объективный (духовная первооснова (первоначало) существует объективно, т. е. независимо от человека. Представители: Платон, Гегель).
· Субъективный (принимает в качестве первоначала сознание субъекта (одного человека), мир понимается как представление человека о мире. Представители: Беркли, Юм, Кант).
Гносеология – учение о познании.
Праксиология – учение о человеке, о его практических действиях и о социальной реальности.
Аксиология – учение о ценностях.
· Мир нельзя познать:
a) Скептицизм (Пиррон).
b) Иррационализм (отрицание возможности разума в познании действительности, провозглашение примата неразумного начала) – Шопенгауэр(Воля), Ницше (Жизнь).
Агностицизм (нельзя познать сущности вещей): Юм, Кант.
· Познаваемость мира:
a) Рационализм (мир познается с помощью разума).
b) Сенсуализм (мир познается с помощью чувств и ощущений).
Интуитивизм (мир познается с помощью интуиции).
Функции философии
Выделяют, например, функции экспликации (выявления интеллектуальных, нравственно-эмоциональных и других обобщенных образов бытия человека в конкретно-историческом типе культуры), рационализации – перевода логическую, понятийную форму, а также систематизации, теоретического выражения суммарных результатов человеческого опыта во всех его формах. Часто указывают две основные функции философии: мировоззренческую и методологическую. Упоминают также интегрирующую, эвристическую, интерпретаторскую, культурно-воспитательную и другие функции философии
|
|
|
