 |
Геостратегических метасценариев
|
|
|
|
Прежде чем говорить о механизмах глобального управления, а точнее о методах «модернизации и трансформации» мирового сообщества, следует выделить задачи, стоящие перед МЦЧ (мозговым центром человечества). По мнению одного из исследователей глобализма, кадрового офицера спецслужб США Д. Колемана, это:
1. Установление Единого Мирового Правительства – Нового Мирового Порядка с объединенной церковью (ложей) и денежной системой под их управлением.
2. Полное разрушение национального сознания и национального достоинства.
3. Разрушение религий, и в особенности христианства, за единственным исключением – своей созданной религии (ложи).
4. Контроль за каждым человеком без исключения путем использования средств управления сознанием при посредстве «технотроники».
5. Легализация наркотиков и порнографии.
6. Сокращение населения больших городов по сценарию, отработанному режимом Пол-Пота в Камбодже. Искусственное сокращение численности населения планеты путем межрегиональных войн на 3 млрд.
7. Лишение всех народов права на самоопределение, искусственно создавая с этой целью различные кризисные ситуации с последующим их «управлением».
8. Распространение идей «религиозного освобождения», например, «Миссия Марии Кнолл», а также поддержка и распространение мусульманского фундаментализма, «Ваххабизма», «братья мусульмане», сикхизма, различных «харизматических» движений, католической теологии «освобождения», христианского фундаментализма (Дарби) и др. по всему с целью подрыва существующих религий, особенно христианства.
9. Создание новых культов в искусстве, культуре, музыке, поддержка уже действующих, как например, группы Мика Джаггера «Роллинг Стоунс», пользующейся особой популярностью и среди молодежи, и среди европейской «Черной аристократии».
|
|
|
10. Создание всеобщего кризиса в мировой экономике и порождение всеобщего политического хаоса.
11. Оказание самой полной поддержки наднациональным организациям: ООН, МВФ, Банк международных расчетов (БМР), Мировой Суд, представители которых также входят в Мировое Правительство.
12. Организация Всемирного террористического аппарата.
Как видим, задачи «сложные» и полефункциональные, и разрешение их требует не только скрупулезного анализа на «входе» того или иного системного процесса, но и требуемого результата (?!) на «выходе», невзирая на ту или иную степень энтропийности управляемой системы. Переводчик книги Д. Колемана «Комитет 300» анализирует организационно-социумную структуру исполнителей глобального замысла, в которой «поражают масштабы диверсии: захвачены и жестко контролируются государственные, финансовые, экономические, образовательные и иные общественные институты. Более того, тотальный контроль осуществлен не только на общественном уровне, но и доведен до контроля на уровне индивидуального сознания каждой личности. Принцип изменения взят этими силами за основу их разрушительной деятельности, целенаправленно, спланировано и необратимо меняется все – от генотипа Человека и окружающей его среды до менталитета и сознания людей, традиционных, естественных и привычных стереотипов поведения. Против человечества ведется наступление по всему широкому фронту, при этом автором (Д. Колеманом) очень точно подмечено основополагающая закономерность, позволяющая оставаться скрытым и безнаказанным, постепенность и незаметность производимых врагом человечества изменений. Негативные для человечества результаты становятся заметны через годы и десятилетия непрерывной деструктивной работы»11.
|
|
|
Согласно исследованиям Д. Колемана и другим источникам, вскрывающим суть глобализации, механизм реализации глобального замысла предполагает соподчиненность субъективной воле мировой элиты и конкретного человека, и социума, и объективной реальности, и в целом представляет три этапа последовательных действий:
1. Деструктуризация системных процессов на уровне государства, нации, общественных институтов, традиционных конфессий и т.д., с целью внедрения разнообразных патологий, «вирусов», катастрофических системных противоречий в те или иные элементы сложных структур, с последующей тенденцией их разрушения.
2. Создание программ и моделей «антикризисного управления» на базе новейших информационных технологий, спекулятивным использование учения о ноосфере, оптимизация векторов развития деструктурированных систем в заданном направлении.
3. Создание глобальных киберсистем и установление тотального контроля над всем организационно-структурным пространством планеты и каждой личностью.
11 Колеман Д. Комитет 300. Тайны Мирового правительства. – М.: Витязь, 2000. с. 3-4.
Для того чтобы планы мировой элиты оказались стопроцентно результативными, существует множество тайных обществ для их реализации: «Королевский институт международных дел», «Совет по международным отношениям»», «Бильдербергский клуб», «Трехсторонняя комиссия», большевизм-розенкрейцерство, иллюминаты, «Орден Святого Иоанна Иерусалимского, «Римский клуб», «Германский фонд Маршала», «Круглый стол», «Клуб адского племени», «Иезуитские теологи освобождения» и др.
Джон Колеман, много лет изучавший деятельность тайных мировых сообществ, называет могущественную группу их оргкультур «Комитет 300». Члены этой группы не несут ответственности ни перед государством, ни перед нацией, они несут ответственность только перед членами самой группы.
Иерархически группа выстроена по пирамидальному принципу, претендуя на роль верховного жречества Земли, управляемая иерофантами тайных кланов, у основания пирамиды – международные политические и финансовые организации (ООН, ОБСЕ, ЮНЕСКО, НВФ, ГАТТ, НАТО, ЕБРР, НОТ), во взаимодействие с которыми втянуто, по сути, все человечество Земли. Интересно, что сам символ «пирамиды» настойчиво внедряется в сознание, как символ универсального соединение человека и космоса (с одной стороны, американские доллары со времен 18 века пропечатаны знаками «пирамид», с другой, - специалистами в области эзотерических наук и универсологии «пирамида» преподносится, как наиболее благоприятная и универсальная форма гармонизации человека и окружающего его пространства, а в финансовых спекуляциях именно принцип «пирамиды» становиться символическим ключом к получению сверх прибылей.
|
|
|
«Мировое хозяйство – это синтез динамики и структуры взаимосвязей, представленных как в вертикальной, так и в горизонтальных плоскостях. Механизмом этого структурирования выступает глобализация всех составляющих социально-экономической динамики общества. В горизонтальном измерении происходит цивилизационное разделение мира на Запад и Не-Запад. В вертикальном - образуется информационно-иерархическая пирамида богатства и власти, вершина которой занята странами первого мира во главе с США. На долю 20% наиболее богатой части населения планеты (золотой миллиард) приходится 83% мирового дохода, а на долю остальных 80% - лишь 17%.
Пирамида работает, подобно насосу, к ее вершине непрерывно идут потоки финансов, богатств, интеллекта. Можно добавить – и рабского труда (с учетом дешевизны рабочей силы «гастарбайтеров» и их экономического бесправия. Создается полная аналогия с Древним Римом, через 2000-летие цикл повторяется на новом, уже не силовом, а информационном уровне»12.
12 Мясникова Л.А. Глобализация экономического пространства и сетевая несвобода.// Мировая экономика и международные отношения, 2000, № 11, с. 38.
Одним из подразделений Международного Правительства, призванного объединить суперновейшего разработки интеллектуалов ХХ столетия, стал, созданный в 1968 г. «Римский клуб» «после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау» и призвал их вновь объединиться, чтобы придать новый импульс и ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печеи откликнулись все, наиболее одиозные «архитекторы» будущего из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии. За период с 1968 г. по 1972 г. «Римский клуб» превратился в организацию, объединяющую ученых «новой науки», глобалистов, футурологов и интернационалистов всех мастей. В основу доктрины, принятой политическим крылом НАТО легла книга Печчеи «Человеческие качества»: «Впервые с тех пор, как христианский мир подошел к порогу третьего тысячелетия, огромные массы людей находятся в тревожном ожидании неотвратимого наступления чего-то неизвестного, что может полностью изменить их общую судьбу. Человек не знает, что значит быть настоящим современным человеком… Человек придумал сказку о Злом Дьяволе, но если когда-либо и существовал злой дьявол, то ЭТО – САМ ЧЕЛОВЕК. Мы имеем здесь человеческий парадокс: человек попал в ловушку своих исключительных способностей и достижений, как в зыбучие пески – чем больше он использует свою силу, тем больше ее требуется. С тех пор, как человечество открыло «ящик Пандоры» с новыми технологиями, оно страдает от неконтролируемого прироста населения, мании роста, энергетических кризисов, фактической или потенциальной нехватки ресурсов, загрязнения окружающей среды, ядерного безумия и множества других подобных бедствий»13.
|
|
|
Джон Колеман, собравший множество фактов об исторических попытках реализации Единой Мировой власти, настаивает на преемственности методов ее исполнителей: «считается, что название Новый Мировой Порядок» вошло в обиход после войны в Персидском заливе 1991 г. В то время как Единое Мировое Правительство существует уже сотни лет. Новый Мировой Порядок, он существовал и развивался в том или ином обличии уже давно, но он тем не менее воспринимается, как программа БУДУЩЕГО развития, что не соответствует действительности; Новый Мировой Порядок – это ПРОШЛОЕ и НАСТОЯЩЕЕ. Более правильным следует считать название «Единое Мировое Правительство». Печчеи, называвший себя «реинкарнированным Адамом Вейсгауптом», по свидетельству Д.Колемана, обладал блестящей способностью Вейсгаупта организовать и управлять современными иллюминатами, и это проявилось в том, как Печчеи управлял НАТО и формулировал его политику в глобальном масштабе.
13 Цит. по книге Колемана Д. Комитет 300. Тайны Мирового правительства. – М.: Витязь, 2000.
По мнению автора «Комитета 300» - ««Римский клуб» это официальное прикрытие организации заговорщиков, представляющих собой союз англо-американских финансистов и старых семей «Черной аристократии» Европы, особенно так называется «аристократии» Лондона, Венеции и Генуи. Секрет их успешного управления миром заключается в том, что они способны создавать управляемые экономические спады и депрессии. «Комитет 300» рассматривает глобальные социальные катаклизмы и экономические депрессии в качестве подготовительного средства перед грядущими, более серьезными событиями и основного метода создания целых масс людей по всему миру, которые в будущем станут послушными получателями его пособий по безработице.
|
|
|
Далее Д.Колеман приводит множество фактов диверсионной деятельности «Римского клуба» - одного из инициативнейших членов «Комитета 300». Например, разработка первого «контракта по глобальному планированию» Массачусетским технологическим институтам, одним из главных исследовательских институтов «Комитета 300». Джей Форестор и Дениз Мидоузз, поставленные во главе проекта и повторяющие установки Мальтуса о том, что природных ресурсов на всех не хватит, а значит человечество надо сокращать, в 1973 г. планировали результативность арабо-израильской войны с точки зрения контролирования нефтяных ресурсов. «Римский клуб» принимал участие в развязывании 25-летней войны в Сальвадоре, которая была частью более обширного плана, составленная Элиотом Абрамсом из Госдепартамента США. Выполнение задачи превращения Центральной Америки в зону боевых действий (план «Анды»), а так же поляризация Южной Америки и Соединенных Штатов были поручены Киссинджеру. Мальвинская война (известная как Фолклендская война) и последующее свержение Аргентинского правительства, за которым последовали экономический хаос и политические беспорядки, были спланированы помощниками Киссенджера, действовавшими совместно с Лордом Каррингтоном, одним из ключевых членов «Комитета 300». «Римский клуб» помог спланировать Вилли Брандту, члену «Комитета 300», лидеру Социалистического интернационала и бывшему канцлеру ФРГ, акцию «последнее наступление». Им же (то есть Р.К.) был спровоцирован политический кризис в Польше и раскручено движение «Солидарность», обеспечив Польше, только что вышедшей из под диктата СССР, новое экономическое порабощение со стороны Соединенных Штатов.
В свое время Маркс и Ленин огульно представляли религию в качестве «опиума для народа», явно поторопившись с адресностью оценочности «народного опиума». В постиндустриальное общество внедрились «опиаты» в виде массовых спортивных зрелищ, сексуальной распущенности и рок музыки. Выросло целое поколение наркоманов. Пропаганда разнузданного секса и эпидемия наркомании преследует цель отвлечь людей от происходящего вокруг. И все это предполагает определенную логику «опиумного вожделения», ибо одна из неафишируемых программ «Римского клуба», проповедующего «нравственно-экологический императив», включает разработку и распространение (в том числе и в США) постиндустриальных идей наряду с распространением контркультурных движений и привычек, таких как, наркотики, рок, секс, гедонизм, сатанизм, колдовство и движение «зеленых». Столь явное оборачивание по отношению к социуму очевидно, можно объяснить деструктивной задачей расшатывания общественных гомеостатов с целью оптимизации условий для установления над ними Всемирного контроля.
Более того, представители «Римского клуба» проявили немалую инициативу в принятии политическим крылом НАТО квазиидеологии «Заговора Эры Водолея!» По заказу «Р.К.» членом «Комитета 300» З. Бжезинским была написана книга «Технотронная эра», в которой четко обозначена главная мысль: «Мы движемся к технотронной эре, которая может легко перейти в диктатуру»14. Бжезинский говорит об огромном количестве «бесполезной массы» людей и о необходимости вести за ними контроль через постоянно обновляющиеся компьютерные файлы – досье: «соответствующие государственные органы будут иметь доступ к этим файлам, власть будет сосредоточена в руках тех, кто контролирует информацию. Существующие органы власти будут заменены учреждениями, задачей которых будет упреждающее выявление возможных социальных кризисов и разработка программ управления этими кризисами»15. «Это породит тенденции на несколько последующих десятилетий, которые приведут к технотронной эре – диктатуре, при которой почти полностью будут упразднены существующие ныне политические процедуры. Наконец, если заглянуть вперед до конца века, то возможность биохимического контроля за сознанием и генетические манипуляции с людьми, включая создание существ, которые будут не только действовать, но и рассуждать как люди, может вызвать ряд серьезных вопросов»16.
В одной из глав «Технотронной эры» рассказывается о планетарных центрах всеобщего наблюдения, один из них - разведывательная база «Лурдес» на Кубе, другой подобный центр - штаб-квартира НАТО в Брюсселе, в Бельгии, где установлен гигантский компьютер под кодовым номером «666», который хранить все типы данных о конкретном индивиде и обладает возможностями расширения базы данных еще на несколько миллиардов человек в случае необходимости.
14 Бжезинский З. Технотронная эра. Российская Федерация сегодня, № 22. 2000.
15 То же.
16 То же.
«Комитет 300» еще в 1981 г. предупредил все правительства, включая правительство СССР о том, что «наступит хаос, если «Комитет 300» не возьмет на себя полный контроль за подготовкой к установлению Нового Мирового Порядка. Контроль будет осуществляться через наш комитет, а также посредством глобального планирования и управления кризисами»17. Также в 1981 г. Россия была приглашена принять участие в приготовлениях к установлению Единого Мирового Правительства. А первые программы по перестройке СССР вследствие наступления НМП были заброшены в Кремль еще во времена Андропова.
Большую роль в навязывании миру тщательно спланированных диверсионных сценариев играют технологические разработки «Римского клуба», например, один из лучших его специалистов Курт Левин который участвовал в подрывной деятельности против Ирана, Филиппин, Южной Африки, Никарагуа, Южной Корее. Свержение шаха Ирана происходило по плану разработанному Куртом Левиным и Ричардом Фальком под контролем Аспенского института. Работа К. Левина «Перспективы времени и моральный дух» явилось руководством «Римского клуба» по подавлению духа нации и отдельных лидеров: «Одни из главных методов подавления морального духа посредством стратегии устрашения состоит в точном соблюдении следующей тактики: нужно держать человека в состоянии неопределенности, относительно его текущего положения и того, что может его ожидать в будущем. Кроме того, если частные колебания между суровыми дисциплинарными мерами и обещаниями хорошего обращения вкупе с распространением противоречивых новостей делают когнитивную структуру ситуацию неясной, то человек теряет представление и уверенность в том, приведет ли его какой-либо конкретный план к желаемой цели или же, наоборот, отдалит от нее. В таких условиях даже те личности, которые имеют четкие цели и готовы пойти на риск, оказываются парализованными сильным внутренним конфликтом в отношении того, что следует сделать»18.
Это программа «Римского клуба» применяется как к странам, так и отдельным личностям, в особенности к главам правительств и лидерам государств. Вспомним неуравновешенный, а подчас абсурдный характер политики Бориса Ельцина… Шоковая терапия 1992 г. и сопутствующее ей обнищание населения; липовая ваучеризация и обогащение кучки дельцов; антиконституционный указ от 21.09.93 г. об упразднении Верховного совета и Съезда народных депутатов, завершенный расстрелом Белого дома в октябре 1993 г. Ввод танков в Чечню в 1994 г. и шквальные авианалеты над
17 Колеман Д. Комитет 300. Тайны Мирового правительства. – М.: Витязь, 2000, с. 29-32.
18 То же.
домами с мирными жителями; августовский кризис 1998 г. и сокрушивший все обещания президента обвал рубля, и, не вписывающееся в никакие в разумные временные параметры ротация премьер министров в течении полутора лет: Черномырдин – Кириенко – Черномырдин – Примаков – Степашин – Путин.
Автору пришлось быть не только свидетелем, но и участником многих драматических событий, происходящих в России в 90-х, одно время поддерживать неформальные контакты с командой Б. Ельцина. О том, что Ельциным манипулируют, говорило мне еще в 1992 г. пресс-секретарь президента Валентина Ланцева, предполагая, что скоро тенденции влияния в Кремле изменятся, причем не в лучшую сторону и для России, и для самого Бориса Ельцина. И действительно, все изменилось, особенно после жуткого «театра абсурда» во время расстрела Белого дома в октябре 1993 г. Потрясает цинизм совершения боевой операции. После того, как было расстреляно более сотни невинных людей, пришедших морально поддержать дух депутатов, оставшихся в здании, на фоне бронетранспортеров, танков и горы тел убитых, отдыхающие от стрельбы солдаты перешучивались и мирно пили чай с бутербродами. А на крышах домов, радом с пылающим Белым домом, палили снайперы перекрестным огнем по всему окружающему пространству (любой, кто оказывался рядом – мог стать жертвой «шальной» пули), создавая видимость «угрозы» демократии. Потом, в течение месяцев из Москвы-реки вылавливали трупы, но зато демократия победила в России и Новый мировой порядок квазиреформаторства начал набирать силу почти без сопротивления.
Есть основания предположить, что со стороны международных структур неоднократно делались попытки в оказании услуг Российским властям в выборе решения по устранению неугодных политических сил, когда власть становится над человеком, над социумом и «выкорчевывает» вокруг себя «деревья» препятствий, мешающие движению по намеченному пути. Кучка людей, стоящая на пути между «деревьями», также подвергаются вынужденному «корчеванию». Джон Колеман утверждает, что «Борис Ельцин использует декреты «Комитета 300», чтобы в качестве эксперимента навязать России волю комитета»19. Суть используемого механизма - в манипуляции противоречиями, превращении противоречий из конструктивной силы в деструктивную с активной составляющей так называемой «остроты противоречия», в конечном итоге сталкивание антагонистов лбами с целью агрессивного разрешения спровоцированной ситуации и получения спланированного результата на ее «выходе» (то есть в данном контексте создание предпосылок для однополюсности президентской власти).
19 Колеман Д. Комитет 300. Тайны Мирового правительства. – М.: Витязь, 2000. с. 207.
Кстати говоря, именно в период ельцинского правления среди российской интеллектуальной элиты начинается всплеск интереса к глобальным проблемам современности, очевидно как попытка рефлексивного осмысления происходящего в стране, с точки зрения планетарных закономерностей. Эффект новизны и эффект заражения от новых футурологических концепций подкрепляется активизацией деятельности глобалистов из «Римского клуба», учредивших в России 1989 г. свой филиал. Академик РАН Никита Моисеев называет Аурелио Печчеи замечательным человеком; председатель Комитета «ЭКОБИОИНФОРМ» профессор д.т.н. В. Волченко в своих выступлениях и публикациях подчеркивает значимость «Римского клуба», по-видимому, не представляя его истинной направленности: «экологический «Римский клуб», по началу, чисто просветительский, постепенно, добыв деньги, стал организовывать исследовательские работы, в частности, профессору Калифорнийского университета, Дж. Форрестеру клубом было поручено сделать долгосрочный экологический прогноз. Он был опубликован в 1970 г. в книге «Мировая динамика» и вызвал оглушительный эффект»20.
Статью, поддерживающую направленность «Римского клуба», можно найти и в «Вопросах Философии» за 1995 г.:
«С первых дней своего существования «Римский клуб» руководствовался заботой о будущем человечества. Это и по сей день объединяет людей разных профессий, политических убеждений, вероисповеданий, вошедших в его состав. «Римский клуб» – некоммерческая организации, выступающая в качестве инициатора научных исследований по вопросам изучения глобальных проблем, прогнозирования социальных последствий технического развития, экономических и социальных изменений в жизни мирового сообщества. Эта деятельность Римского клуба включает в себя проведение широкомасштабных информационных кампаний с целью привлечения внимания правительственных органов и общественности к проблемам, кризисным ситуациям на планете, а также организацию научных совещаний, конференций, симпозиумов по вопросам мирового развития.
За 25 лет по инициативе «Римского клуба» было подготовлено 18 докладов, и уже первый из них, «Пределы роста», выполненный группой ученых Массачусетского технологического института во главе с Д. Медоузом и опубликованный в 1972 г., привлек внимание всего мира к деятельности Клуба, вызвал широкую дискуссию по вопросу о пределах мирового развития. С большим интересом были приняты и последующие доклады Римскому клубу: «Человечество на перепутье» (Э. Пестель, М. Месарович), «пересмотр мирового порядка» (под руководством Я. Тинберенгена) и т.д.»21.
20 Волченко В.В. Поиск парадигмы развития цивилизации ХХI века. Междисциплинарный научный семинар «НОМО» (Человек) // Бюллетень № 1, М., 1999, с. 156.
21 Римский клуб: 25 лет со дня основания Декларации; Миссия// Вопросы философии. – 1995, № 3, с. 65-72.
А вот выдержки из концепции «Римского клуба» о его социально-мировой миссии: «Мы убеждены, что находимся на ранней ступени формирования нового мирового сообщества. Рост численности населения в Южных странах, симптомы нарушения климатического баланса в мире, проблемы в обеспечении продуктами питания, истощение природных, в том числе энергетических ресурсов, противоречия в области технического развития, а также обширные изменения в сфере идеологии – в сумме своей эти тенденции настолько значительны, что соответствуют самой глобальной революции в масштабах планеты.
Эта революция не имеет идеологического основания. Она – результат беспрецедентного совпадения социальных, экономических, технических, культурных, этнических факторов, а также геостратегических сотрясений поверхности Земли. Взаимодействие перечисленных факторов, их совпадение способно привести человечество к совершенно неожиданным результатам. В этом специфика переходного периода: в тумане неопределенности человечество лицом к лицу сталкивается с необходимостью поиска собственного пути к пониманию нового мира. Мы должны научиться управлять им, чтобы не оказаться в положении управляемых»22.
Итак, без сомнения можно утверждать следующее:
1. Глобалистика – не только новое направление в философии, а новое научное (или псевдонаучное?) междисциплинарное направление, разработанное специалистами «Римского клуба», причем не только на базе научных исследований, но и с подключением методологического аппарата астрологического и оккультного прогнозирования.
2. Суть глобалистики, согласно концепции «Римского клуба» - «научиться управлять новым миром, чтобы не оказаться в положении управляемых». Даже из названия статей и докладов ученых Клуба, например, «пересмотр Мирового Порядка», очевидно, что вектор интересов организации - не столько экология, сколько геополитика, геостратегия и геоэкономика.
3. Исходя из реального положения вещей, нет смысла отрицать то, что «Римский клуб» является одной из структур «Комитета 300», а значит и международного правительства, возможно претендуя на роль МЦЧ: «Необходим центр инновационного мышления, который будет способен обнаружить новые, только зарождающиеся проблемы, еще до того, как они появятся на международной сцене. И прежде, чем эти проблемы смогут укорениться, прежде чем наступят их последствия, следует постараться понять и проанализировать причины этих противоречий, предложить возможные пути их разрешения»23.
22 Римский клуб: 25 лет со дня основания Декларации; Миссия// Вопросы философии. – 1995, № 3, с. 65-72.
23 То же.
4. Позитивные отклики в адрес «Римского клуба» в отечественной научной публицистике отнюдь не отражают истинной сути предмета глобалистики, а лишь доказывают забрасывание очередной «подсадной утки» в концепцию реформирования России (после «демократии» «рыночной» экономики, правового государства), предполагающую ее многоструктурную унификацию.
5. Безусловно, нет смысла отрицать необходимость и востребованность изучения глобальных проблем, но почему именно навязывается примат (или диктат) «Римского клуба», а значит и «Комитета 300»: «Так, Римский клуб мог бы выполнить функцию неофициального «ускорителя» (катализатора) в процессе решения глобальных проблем»?24
24 Римский клуб: 25 лет со дня основания Декларации; Миссия// Вопросы философии. – 1995, № 3, с. 65-72.
ГЛАВА 3
|
|
|
