 |
Для Демонических Сил Космоса нет ничего страшнее,
|
|
|
|
— чем пробуждение в нас ДУХОВНОЙ ПАМЯТИ,
— чем возрождение в людях Земли АБСОЛЮТНОЙ ДУХОВНОСТИ.
Последним очагом такой духовности пока ещё остаётся Великая Русь. В нас всё ещё тлеют «искры» Абсолютного Духа. В нашем языке и в нашей культуре всё ещё хранятся смысловые ключи Гиперборейской Культуры Глубинного Покоя.
Мы всё ещё способны возродить Империю Духовного Истока, каждый человек в которой, сделавшись «человеком Пути» и РЕАЛЬНО развив в себе естественную для каждого из нас АБСОЛЮТНУЮ ДУХОВНОСТЬ, действительно становится БОГОЧЕЛОВЕКОМ. Со всеми проистекающими из этого функциями и возможностями, правами и обязанностями.
Согласитесь, что на фоне всего этого Знания крайне забавно выглядят нелепые ролевые «игры», навязываемые человеку всем сон мом современных религий. Право же, — и смешно, и горько, и грустно, когда сугубо внешняя, лишённая всякого ЗДРАВОГО смысла ритуалистика заменяет человеку атрофирующуюся в нём день ото дня жизнь его АБСОЛЮТНОГО ДУХА.
Впрочем, сколь бы забавно ни выглядели в своей нелепости популярные сегодня религиозно-культовые спектакли, на фоне ИСТИННЫХ Арьийских ЗНАНИЙ ещё нелепей выглядят жизненные цели и «общечеловеческие ценности», которые настырно навязывает Человечеству современная Западная Евро-американская Иудо-Библейская цивилизация с её дико экстатической массовой псевдо-культурой. Не просто навязывает, а, можно сказать, «впаривает» с маниакальным упрямством впавшего в маразм отличника капиталистической торговли.
Ввиду явно доминирующего положения, которое занимает сейчас на планете Евро-Американский Иудо-Библейский Конгломерат, для нас есть смысл подробней остановиться на некоторых ИЛЛЮЗОРНЫХ ПРЕТЕНЗИЯХ Иудо-Христианства, предопределившего мировоззренческие основы современного т. н. «западного мышления». Давайте вкратце рассмотрим отдельные элементы иудо-христианской догматики в их декларативном и в их реальном значении.
|
|
|
Странности
Иудо-христианской
Догматики.
Начнём с громко декларируемой и «иудеями», и «христианами» критики таких пороков «язычества», как
— «идолопоклонство» и
— «многобожие».
Мы не будем здесь и сейчас обсуждать, какая из указанных религий «лучше», а какая «хуже» и почему. Речь о другом. Речь о соответствии деклараций реальному содержанию культовой практики и письменным первоисточникам.
Вообще, является ли «идолопоклонство» делом «плохим»? Очевидно, да. Когда «идол», то есть материально-вещественный «заменитель» Бога, Его вещественно-образная копия, затмевает и закрывает для сознания человека Высшую Суть Божества, то, что же тут хорошего? Это, если действительно затмевает и закрывает. Что зависит от множества условий. Не последним из которых является степень развитости собственного сознания верующего, то есть степень его интеллектуальной глубины и способности к объективно-созерцательному мистическому восприятию.
Статуи Богов были, есть и будут. Вопрос в другом. Поклоняясь Богу, посредством ритуалов в отношении Его изображения (иконы или статуи), КОМУ, собственно, поклоняется человек? Если самому Божеству, то всё в порядке. Что сейчас бывает крайне редко. Для большинства христиан образ Бога замещает Его суть, к сожалению. Именно этим, в огромной мере, порождается ФАКТИЧЕСКИЙ латентный АТЕИЗМ большинства из более чем полутора миллиардов христиан. Не случаен их латентный (не осознаваемо скрытый) атеизм, ой как не случаен! И дело здесь вовсе не в материально воплощённых образах (ИДОЛАХ) Бога. Ключевая причина этого латентного атеизма заключается в смысловой замутнённости сути Божества.
|
|
|
Так по догматике того, что может быть с изрядной долей преувеличения названо «смыслом» «Божественной миссии Иисуса Христа» вопросов набегает не меряно. Однако,даже среди множества перлов данной части иудо-христианской догмы особое место занимают, пожалуй, декларации о «принятии на себя» и «искуплении грехов мира Иисусом Христом».
Людей настырно заставляют или уж во всяком случае приглашают ВЕРИТЬ В АБСУРД.«Возлюби крестного мученика». «Уверуй в Его Божественность». И всё будет в порядке. Греши, да только каяться и молиться Христу не забывай. Всё, считай, что ты уже «спасён»! Все твои грехи «Сын Божий» своими «крестными муками» давно «искупил».
Когда подобный МАРАЗМАТИЧЕСКИЙ БРЕД положен в основу веры (в данном случае — «веры Христовой»), то без «идолов», то есть без материальных изображений Бога, тут уж никак не обойтись. Идолы (картины, иконы, статуи) становятся при таком «глубокомыслии» догмы совершенно необходимы. Почему необходимы? Да потому, что без их яркой образности замаскировать абсурдность религиозной догматики Иудо-Христианства крайне затруднительно. Если возможно вообще.
По поводу некоторых догматов Иудаизма и Ислама вопросы тоже возникают не совсем лицеприятные. Однако, следует признать бОльшую правильность и бОльшую последовательность «религиозной политики» Ислама и Иудаизма в вопросе «идолопоклонства». И у иудеев, и у мусульман поклонение каким-либо идолам, то есть материально-образным изображениям Бога категорически запрещено.
Совершенно по иному, как только что отмечалось, обстоят дела с «идолопоклонством» у иудо-христиан. То есть у католиков, протестантов и православных. Если иконы и статуи Иисуса Христа, Богоматери и различных христианских святых не являются ХРИСТИАНСКИМИ ИДОЛАМИ, то есть материально-вещественными изображениями Бога и иных христианских культовых «персонажей», то вы, уважаемый читатель, держите в руках не книгу, а... отбойный молоток, к примеру. Ах, всё-таки книгу? Тогда и ВСЕ ОВЕЩЕСТВЛЁННЫЕ ОБРАЗЫ Иисуса Христа, Богоматери и Святых ЯВЛЯЮТСЯ христианскими ИДОЛАМИ. В том числе ФАКТИЧЕСКИ ЯВЛЯЕТСЯ ИДОЛОМ и тот крестик с мини-статуей И.1 Христа, который, возможно, висит у вас на шее.
|
|
|
На фоне этого факта все разглагольствования иудо-христиан против «идолопоклонства» являются, мягко говоря, враньём. А ведь любое враньё разрушает целостность мировосприятия и у того, кто лжёт, и у того, кто в ложь эту верит. С «идолопоклонством» мы, в первом приближении, вроде бы разобрались.
Теперь давайте проясним вопрос «единобожия» и «многобожия» в Иудо-Христианстве. Сразу уточним, что в Исламе с «единобожием» всё обстоит, как говорится, «без замечаний». «Хорошо» это или «плохо», — вопрос второй. Но, во всяком случае, устные декларации мусульман на тему «единобожия» бесспорно, совпадают с Кораном. Можно ли то же самое сказать о библейских текстах?
Возможно, кого-то смущает словосочетание «Иудо-Христианство»? Во-первых, согласно всем христианским мифам, Христианство возникло в недрах Иудаизма. Во-вторых, ни одна из трёх основных христианских конфессий, то есть ни Католицизм, ни Протестантизм, ни «русское» Православие, пока что не совершили ни одной попытки отречься от их общего с Иудаизмом «Ветхого Завета». Евангелисты и прочие секты христианского окраса, пытающиеся дистанцироваться от ветхозаветных мерзостей, слишком малочисленны.
А раз так, то все основные разновидности Христианства правильно будет называть Иудо-Христианством. И так называемое, «русское» Православие, — в том числе. Себя обманывать не стоит. Враньё себе — это всегда болезнь. И болезнь крайне зловредная. Истинно иудо-христианская. Сомневаетесь? Возмущаетесь?
Берите «Библию», открывайте ПЕРВУЮ (!!!) книгу «Ветхого Завета», книгу «Бытие» на третьей её странице. Глава 3. Абзац 22: «И сказал Господь Бог; вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
Если следовать «логике» «Нового Завета», вот эти вот слова сказал «Триединый» «Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой». А «Бог Сын», как известно, — это Иисус Христос, который, по версии современных христианских авторов, до своего «первого пришествия» «жил вечно». А раз так, то, конечно, и он мог эту вот гадость про Адама сказать. Одновременно, синхронно с двумя другими «Ипостасями», скорее всего. Иначе невозможно вести речь о «Триединстве».
То, что иудо-христианский «Господь Бог» «зажал» для Адама «жизнь вечную», конечно, прискорбно. Но по-человечески понять можно. Никак не понятно иное. Кого имел в виду «Господь Бог», говоря «один из нас»? Из кого «из нас»? Вот загадка, так загадка! Это вам не о количестве чертей, «умещающихся на острие иглы» с пеной у рта спорить.
|
|
|
