 |
Условия формирования самобытного прикладного искусства на территории Белгородской области
|
|
|
|
Содержание
Введение
. Условия формирования самобытного прикладного искусства на территории Белгородской области
. Развитие народного декоративно-прикладного искусства и обучение ремеслам на Белгородчине
. Народное декоративно-прикладное искусство на территории Губкинского городского округа
Заключение
Библиография
Введение
О загадочности и непостижимости русской души писали как русские, так и европейцы, как философы, так и писатели. Русское народное декоративно-прикладное искусство, подобно литературе и музыке, воплотила в себе духовную мощь и величие русского народа. Наиболее ярко это проявляется в творчестве самобытных художников, создающих прекрасные уникальные вещи, возрождающих ремесла и культуру ушедших поколений и создающих новые произведения искусства в традициях своей территории. И это придает актуальность данному исследованию.
Объект исследования - народное декоративно-прикладное искусство.
Предмет исследования - народное декоративно-прикладное искусство как выдающееся явление художественной культуры населения Белгородчины.
Цель исследования - изучение основных направлений народного декоративно-прикладного искусства Белгородчины.
В ходе выполнения работы решались следующие задачи: изучить условия формирования самобытного прикладного искусства на территории Белгородской области; рассмотреть проблему развития народного декоративно-прикладного искусства и обучение ремеслам на Белгородчине; выявить особенности народного декоративно-прикладное искусства на территории Губкинского городского округа.
В работе над темой использовались основные методы: историческое определение, аналитическое сравнение и обобщение.
|
|
|
Исследования проводились с помощью трудов: Л. Гарталь, С.И. Ботовой, А.С. Каргина, М.С. Жирова, Е. Жегловой, Н. Курносенко и других.
Условия формирования самобытного прикладного искусства на территории Белгородской области
Народное и декоративно-прикладное искусство Белгородчины является важной составной частью художественной культуры края. Оно глубоко традиционно, т.к. отображает само бытие этноса. Мир необходимых предметов - одежды, утвари, орудий труда является результатом развития традиционных ремесел и промыслов, который складывался, исходя из природных условий: климата и рельефа; особенностей формирования населения с точки зрения его этнического, социального состава.
Белгородчина - часть региона, где пролегает граница великорусской и украинской этнических групп, характеризуется чересполосностью русских и украинских мест поселения. С XVII по ХХ век произошли сложные этнические процессы, отразившиеся в языке, одежде, жилище, фольклоре и даже в ремеслах. В конце ХIХ - начале ХХ веков русские и украинцы жили более обособленно, даже браки редко заключали между собой.
a долгие годы совместного проживания сложился особый говор - из смешения малороссийского с великорусским, своеобразный «средний» язык; сформировались смешанный тип жилища и особенности в одежде, кухне. Сохранились на Белгородчине виды жилища, где наблюдается обмазка сруба, еще с середины ХIХ века, когда украинцы обмазывали жилые избы (хаты), надворные строения снаружи желтой или красной глиной, а потом белили. В ХХ веке это стало наблюдаться и в русских селениях.
В процессе исторического развития на Белгородчине, в условиях длительного совместного проживания русских и украинцев, в результате вольной правительственной и помещичьей колонизации сложился своеобразный этнический, социальный состав населения - конгломерат языковых, культурно-бытовых традиций, несущий в себе локальные этнические особенности братских славянских культур.
|
|
|
Аграрное перенаселение, усиление феодально-крепостнической эксплуатации вынуждало сельское население искать источники доходов, не связанные с земледелием.
Часть продукции домашних промыслов, таких как сукноделие, изготовление телег, деревянной и глиняной посуды, ткачество, вязание, бондарный, скорняжный, кузнечный промыслы - удовлетворяли собственные нужды крестьян. Поставка продукции на рынок способствовала пополнению семейных бюджетов, а позже в конце ХIХ - начале ХХ века промыслы перерастают в промышленное производство, ведут к специализации по уездам и селениям.
Один из самых древних промыслов края - гончарное производство - был наиболее распространен в Старом Осколе, в Борисовке, Белгородском и Новооскольском уездах. Широкую известность слободе Борисовка принесли иконописный и гончарный промыслы. Томаровка славилась выделкой кож, шорным производством, сапожным делом, резьбой по дереву, выпечкой кондитерских и хлебо-булочных изделий. Работала здесь и иконописная фабрика.
Повсеместно были развиты ткацкий промысел, кустарное машиностроение: производство борон, веялок, шерсточесалок.
В местах поселения украинцев ведущим промыслом стал кожевенно-шубный. В Новооскольском уезде до 1000 дворов занимались сапожным делом. В каждом уезде выделялись села, население которых в основном занималось ремеслами, причем, по определенной специализации. Это особенно ярко видно на примере Старооскольского уезда. Там производились прялки - в селах Незнамово, Котово, Воротниково, Бочаровка и Пушкарное; в Озерках и Черниковой Обуховской волости.
Гончарным производством занимались лишь в двух селах - Казацком и Орлике. Валеночный промысел лишь в селе Верхне-Атаманское Долгополянской волости.
Изделия белгородских кустарей, ремесленников широко поставлялись на юг России (в Полтавскую, Екатеринославскую, Херсонскую губернии). В 1788 году в Харькове широко шел торг коврами, в том числе курскими и воронежскими. На коренной ярмарке под Курском можно было ежегодно увидеть изделия белгородских ремесленников. В конце ХIХ века в крае ежегодно действовали ярмарки (в Белгороде, Старом Осколе, Короче). Часто в крупных селениях собирались ярмарки, базары под престольные праздники.
|
|
|
Изготовленные вещи утилитарного назначения, имеющие региональные, локальные, этнические особенности отразили эстетический уровень и технический опыт мастеров художественного ремесла, способствовали развитию художественного творчества.
Таким образом, территория Белнородчины стала историческим перекрестком, где в течение столетий прошло множество наций и народностей, что отразилось и на её народно-прикладном творчестве, вобравшем в себя лучшее из всех культур.
|
|
|
