Значение церкви в феодальном государстве.

    Исключительно важную роль в период существования феодального государства играла церковь. «Её власть нередко приравнивалась к власти императора или короля. «Два меча предоставил боз земному царству для защиты христианства, - говорится, например, в связи с этим в памятнике феодального права Германии первой половины XIII века под названием «Саксонское зерцало». – Папе –духовный, императору- светский…Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать всетскому суду, если он в этом нуждается»».

Церковь обладала огромными экономическими и идеологическими средствами воздействия на образ мыслей и поведение людей. Она всячески насаждала и защищала религиозное мировоззрение, освящала феодальный строй, вела беспощадную борьбу со всякого рода отступлениями от церковных канонов и догматов – ересями. «Борьба с ересями находила широкое отражение в феодальном праве. «И кто окажется еретиком, живи между христианами, - указывалось, в частности, в Законнике Стефана Душана, - да пожжется по лицу (заклеймится) и да изгонится. Кто не будет таить, и тот да заклеймится». «Если кто-либо приписывает Богу то, что ему не подобает, - говорилось в «Каролине», - или в своих речах отрицает то, что ему присуще, либо оскарбляет всемогущество Божье или Святой его матери Девы Марии, то он должен быть взят властями или судьей по долгу службы и посажен в тюрьму и подвергнут затем смертной казни, телесным или увечащим наказаниям соответственно обстоятельствам и Характеру богохульства и положению совершившего его лица»».Церковь подчиняла себе и держала под неусыпным контролем духовную жизнь миллионов людей, оказывала политическое и иное давление на глав государств, княжеств и правителей крупных областей путем угрозы отлучения их от церкви или запрета богослужения на управляемых ими территориях. В условиях раздробленности феодальных государств Европы церковь, обладая мощной, широко разветвленной организацией, выступала как сила, соединяющая воедино феодальное общество, как правящие круги.

    «В феодальном обществе церковь обладала значительной долей собственности (земля, право на присвоение десятины и др.). Эта собственность была накоплена в результате государственных и частных пожалований и мобилизации земли у крестьян. Земля эксплуатировалась прежде всего самой церковью – духовенством. Но вместе с тем она служила дополнительным источником присвоения для государства и светской феодальной знати.» Духовенство, хотя его высшие круги и рекрутировались

1 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.138.

2 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.138.

3 Колесницкий Н.Ф. «Феодальное государство»М.-стр.8.

-9-

по преимуществу из среды светских феодалов, стремилось тем не менее оградить церковную собственность от посягательств со стороны всетских собратьев. На этой почве часто происходили конфликты. С другой стороны, церковные князья, как и светские, отстаивали местную феодальную автономию, и это служило причиной частых столкновений с королевской властью. В Западной Европе, кроме того, происходила острая борьба между монархами, стремившимися создать национальную церковь, и папством, отстаивавшим универсальную теократическую власть над всем западнохристианским миром. В этой борьбе историческая правда была, несомненно, на стороне светской власти. Папство своими теократическими притязаниями поддерживало государственную раздробленность. Королевская власть не могла осуществить объединение страны, не подчинив себе местной церковной иерархии.

    Борьба за национальную католическую или реформированную церковь выражала прогрессивное направление политического развития в Европе, хотя, и национальная и реформированная церковь в одинаковой мере служила интересам господствующих политических сил в феодальном государстве.

-10-

Феодальное право.

Феодальное право выражало волю и интересы феодалов, обусловленные к конечном счете материальными условиями жизнедеятельности этого класса. Его основные задачи заключались в юридическом оформлении и заключении феодальной собственности на землю и другие средства производства, в закреплении сложившийся системы эксплуатации и поддержании порядка, выгодного господствующему классу, в регулировании системы иерархических отношений, существовавший внутри господствующего класса, в обеспечении экономического, политического и духовного господства феодалов, в охране феодальной собственности и власти.

Опираясь на действующее право, господствующий класс жестоко подавлял любые попытки сопротивления своему господству, восстания, бунты, стихийные или организационные выступления против угнетения и насилия со стороны феодалов. Характерные черты и особенности феодального права заключались, прежде всего в том, что оно носило ярко выраженный сословный характер, открыто закрепляло экономическое и социально-политическое неравенство в обществе, выступало как право – привилегия феодалов. Члены общества наделялись правами и свободами в зависимости от того, какое место в феодальной иерархии они занимали.

Привилегированным сословием являлась духовенство и дворяне. Значительно ограничивались в правах горожане. Лишены были своих элементарных прав, за исключением права иметь в своем владении домашний скот и инвентарь, необходимый для работы на феодалов, крестьяне. Они полностью выпадали из феодальной иерархии и фактически являлись бесправным сословием. Феодальное право в открытой   форме признавало в качестве источника права прямое насилие, поощряло захват чужих территорий, закрепляло и оправдывало внеэкономическое принуждение крепостного крестьянства.

«Характерной особенностью феодального права был партикуляризм, то есть, отсутствие единой системы права в масштабе всей страны и преобладание в нем местных обычаев и актов отдельных феодалов, раздробленный характер права. Феодальное право не знало деления на отрасли и институты права». Составными его частями были крепостное право, обеспечивающее полное подчинение крепостных крестьян феодалам; городское право, закрепляющее правовой статус купечества, ремесленников и других слоев городского населения; каноническое, церковное право, занимавшее значительное место в системе феодального права и регулировавшее отношения не только между служителями церкви, но и между остальными членами феодального общества.

Феодальное право отличалось большим разнообразием форм. В силу застойного характера общества преобладающей формой феодального права вплоть до периода абсолютизма был обычай. В условиях раздробленности

1Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.140.

-11-

стран на отдельные княжества, герцогства и т.п. феодальное право состояло большей частью из местных обычаев и велений отдельных феодалов. Большое значение для развития феодального права имели частные сборники обычаев и описания судебной практики (например, сборник обычаев Бовуази- во Франции, Саксонское и Швабское Зерцало – в Германии), договоры между отдельными феодалами, между королями и феодалами, между городами и феодалами и т.п.

     В качестве одного из наиболее ярких примеров установления и поддержания договорных отношений внутри господствующего класса феодалов может служить Великая Хартия вольностей (Magna Charta). Она была принята в 1215 году и отражала борьбу основных социальных группировок, борьбу английских феодалов в начале XIII века против королевской власти за расширение своих прав и привилегий. «Хартия содержала ряд статей, определявших характер новых вассальных отношений, устанавливавшихся между королем и английскими баронами: «Никто не должен быть принужден к несению большей службы за свой рыцарский лен или другое свободное содержание, чем та, какая следует у него»; ограничивавших судебную власть, финансовые и некоторые другие права короля: «Ни мы, ни наши чиновники не будем захватывать ни земли, ни дохода с нее за долг, пока движимости должника достаточно для уплаты долга…Ни щитовые деньги, ни пособие не должны взиматься в королевстве нашем иначе, как по общему совету королевства нашего, если это не для выкупа нашего из плена и не для возведения в рыцари первородного сына нашего и не для выдачи первым браком замуж дочери нашей первородной, и для этого должно выдать лишь умеренное пособие…».

    Важной особенностью Великой Хартии вольностей было то, что она не только ограничивала власть короля, но и устанавливала контроль (в лице комитета из 25 баронов) за соблюдением содержащихся в Хартии положений.

На более поздних стадиях развития феодального общества и в особенности в период абсолютизма широкое распространение получили писаные законы (царские указы, королевские ордонансы и т.п.), сборники уголовного и уголовно-процессуального законодательства, кодексы законов, и другие виды нормативно-правовых актов. Несмотря на разнообразие форм выражения и проявления феодальное право неизменно оставалось на всех этапах своего развития одним из важнейших средств проведения в жизнь воли и интересов господствующего класса феодалов. В этом заключается его социально-классовая сущность и назначение.

1 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.142.

-12-