 |
Руна льда — руна «эго», она символизирует концентрацию и фокусирование. Она фокусирует, поглощает, концентрирует на себе.
|
|
|
|
Руна факела относится к чувствам, руна льда — к мыслям.
Ее силы подобны чистому льду. Во льду сохраняются вещи из прошлого.
Лед принадлежит миру смерти и его самому нижнему району — Нифльхелю.
В древности на Севере выражение «сделать холодным» означало «убить».
Лед соотносится с периодом отдыха зимой и во время смерти: спячка медведей, состояние, непосредственно предшествующее возрождению.
В нордической традиции лед — пятый элемент. Руна льда похожа на гвоздь и обладает подобными качествами. Она способна «пригвоздить» к земле.
Йара (j).
Руна года. Она означает год, особенно удачный год. Руна символизирует хороший урожай и плодородие.
В традиционном футарке эта руна двенадцатая и связана с числом месяцев в году. В утарке она одиннадцатая.
Сигурд Агрелл в своих книгах показывает, как число «одиннадцать» связано с урожаем и магией плодородия.
В «Runornas Talmystik och Dess Antika Förebild» Агрелл пишет, что в древности число «одиннадцать» могло быть нумерологически связано с плодородием и ежегодной уборкой урожая.
Солнечный год (365 дней) на одиннадцать дней длиннее лунного года (354 = 12 х 29 М).
Считалось, что эти одиннадцать дней оказывают мистическое влияние на год.
Это неудивительно, если учитывать, что в древности для измерения времени использовались именно солнце и луна.
Руна представляет собой два стилизованных полумесяца, вращающихся вокруг общей оси. Они связаны с Фрейром и Фрейей и их силой плодородия, которая дает богатый урожай.
В Эдде Фрейр дает великанше Герд одиннадцать золотых яблок. Они символизируют оплодотворяющую силу Фрейра.
Пертра (p).
|
|
|
«Пертру» часто называют руной камня.
Широко распространено мнение, что слово «пертра» связано с греческим или латинским словом, означающим «камень», «petra». Руну также называют «peorth», что связано с английским словом «birth» («рождение»).
В некоторых мифах бог рождается из мировой горы (например, Митра).
Гора — это мать-земля, из чьего чрева рождается жизнь. Однако гора может означать и ночное небо (например, египетская богиня Нут и т. д.), чрево, из которого выходят боги.
Это объясняет то, что руна является в утарке двенадцатой. Ночное небо и двенадцать знаков зодиака — это чрево, из которого родилась жизнь.
Однако позиция руны не настолько очевидна. На некоторых находках руны «пертра» и следующая, «эйваз», меняются местами.
На кюльверском камне «пертра» идет первой, однако на амулетах первой идет «эйваз».
Двенадцатая и тринадцатая руны — середина рунного ряда. То, что они меняются местами, может означать динамические отношения в центре ряда.
Оба положения могут иметь нумерологическое объяснение.
Известно, что значения обеих рун тайные, и их повсеместное использование начало сокращаться уже в пятом веке.
«Пертра» может также означать «тайну».
«Пертра» — это не только чрево, но и могила, что может объяснить ее положение в качестве тринадцатой, поскольку это число традиционно связано со смертью.
Иногда руну интерпретируют в качестве горшочка, который используется для бросания костей или рун.
В англосаксонской рунной песне говорится: «Пеорт — и игра, и радость для гордых… где воины счастливо пиво пьют вместе» («Peorth byth symble plega and hleter wlancum Thor wigan sittah on beorsele blithe ætsomne»).
«Пертра» может пониматься и как игра, в которой надо угадать, какие выпадут кости или какая руна выпадет следующей.
Это колесо судьбы, а «пертра» — руна судьбы, из которой рождаются все остальные руны. «Пертра» — это и Немезида, и Фортуна.
|
|
|
Возможно, что изначально руническая песня говорила о другом: «wigan», «воины», могли быть «wifan», «жены», а зал для распития пива, «beorseele», мог быть родильным залом, «beorthseele». Тогда бы песня говорила, что Пеорт — «это игра и радость гордых, где счастливо жены сидят вместе в зале родильном».
|
|
|
