21. Скупость ведёт к беде. 22. Поистине слеп тот, чей ум двуличен. 23. Привязанность

21. СКУПОСТЬ ВЕДЁТ К БЕДЕ

В деревне жили два брата. Оба были очень скупы. Младший был большим скрягой, а старший – просто суперскрягой. Их скаредность доходила до того, что они жалели еду даже для себя и никогда не ели досыта. Когда они молились Богу, то их единственным желанием было получить как можно больше денег. По обычаю в конце обряда Богу предлагается какое-нибудь кушанье, а потом съедается как Прасад (Освящённая Пища). Братья приносили крошечный кусочек тростникового сахара и держали его перед статуей Божества не больше секунды, боясь, что муравей отщипнёт от него крошку!

Однажды они получили известие, что скончался один из родственников. Старший брат – больший скупец – взял на себя обязанность посетить осиротевшую семью и выразить соболезнование. Он собирался отправиться в путь пешком ранним утром. Когда он проснулся, было ещё темно, но он решил не мешкать. Стоило ему выйти за дверь, как его брат погасил огонь в лампе и поставил её в тёмную нишу в стене. Он рассудил, что, поскольку скоро рассветёт, нет нужды жечь лампу и тратить масло. Но в нише притаился скорпион, который ужалил его, когда он ставил лампу на место. Через полчаса раздался стук в дверь – это был старший брат. Младший открыл дверь и спросил: «Что случилось, почему ты вернулся? » Тот ответил: «Братец, мне не давало покоя, что ты можешь забыть и не погасить лампу, – вот я и вернулся, чтобы проверить». Младший брат, несмотря на боль от укуса скорпиона, воскликнул: «Как ты мог! Вот досада! Тебе ли не знать меня? Твоё желание сэкономить масло, конечно, похвально, но твои сандалии! Насколько будут сношены их подошвы от этого лишнего пути туда и обратно? » Больший скупец хитро ухмыльнулся: «Не забывай, что я твой старший брат. Я вернулся босиком, а сандалии нёс в котомке! » Он снова пустился в путь босиком, а когда шёл по каменистым холмам, его ужалила змея – и он умер на месте.

Вот до чего может довести скупость.

22. ПОИСТИНЕ СЛЕП ТОТ, ЧЕЙ УМ ДВУЛИЧЕН

В деревне жил фермер, который пас свой скот на ближайших лесных полянах. Очень богатый землевладелец, тоже живший в этой деревне, гонял свои стада на эти же пастбища. Благодаря богатству и обширной собственности он держал в подчинении всю деревню и стал настоящим местным тираном.

Однажды быки из стад фермера и богача затеяли драку, и бык землевладельца был смертельно ранен. Фермер ужасно перепугался и не знал, как рассказать богачу о случившемся. Он побежал к его дому и закричал: «Господин, сегодня на поле произошёл из ряда вон выходящий случай! » – «В чём дело? – спросил лендлорд, – войди, расскажи, что там стряслось». Фермер сказал: «Господин, ваш бык и мой бык вступили в поединок». – «Да? И всего-то? Что же в этом особенного? Вспыльчивые  люди  тоже дерутся  друг  с  другом», – ответил богач. – «Да, господин, – продолжал крестьянин, – но дело в том, что ваш бык убил моего быка». – «Да что ты говоришь? Но в этом тоже нет ничего особенного: каждое родившееся существо должно погибнуть, не сегодня, так завтра», – сказал лендлорд.

Фермер вдруг понял, что от волнения нечаянно перепутал быков. Он сказал: «Господин, простите, но я оговорился. Всё как раз наоборот: мой бык убил вашего быка». – «Что?! – взревел лендлорд, – и как ты посмел явиться ко мне в дом с такой вестью да ещё заговаривать мне зубы? Куда ты смотрел, когда твой бык набросился на моего быка? Тебе это даром не пройдёт! » Он кликнул слугу и велел ему наказать крестьянина двадцатью ударами плетью по спине.

Чувство «моё» и «твоё» ослепляет нас, искажая наши суждения и разрушая нашу Природу. Благословен тот, кто видит себя и других равными и, как свои, переживает чужие радости и горести.