 |
Вопрос. Генетические и структурно-функциональные характеристики сознания
|
|
|
|
Проблема Сознания(лекция №6)
Вопрос: Основные традиции философского анализа сознания.
Возникает в новое время, впервые – Декарт.
Данное понятие стремится заменить представления о душе. Она воспринимала как связующее между человеком и Богом.
Попытки осмысления этого понятия.
Душа в античное время приравнивается к сознанию в новое время.
Проявляется в 2 формах:
1. Отражение действительности:
(«как сознание окружающий мир отражает»)
2. Св-во головного мозга
(как возможно существование сознания,бытие сознания)
Выделяют 2 подхода:
1. Классический: хар-но проведение сознания к разуму. Позволяет познавать окружающий мир.
1.1. Субстанциональное познание:
Хар-ся рассмотрением сознания как отдельного вида реальности(есть сознание,есть материя)
подходы:
1. Средневековая философия.
Сознание рассматривается проявлением в человеке божественного разума.
2. Философия нового времени(Декарт)
Сознание-замкнутый в себе внутренний мир
3. Теория психофизического параллелизма
Сознательное и физиологическое развиваются параллельно,не оказывают никакого влияния друг на друга.
4. Эпифеноменализм
Физическое состояние может оказывать влияние на формирование сознания,а сознание на физическое состояние – нет.
5. Теория дуализма свойств
Существует одна материальная субстанция,которая порождает системный эффект.(дальше я тут не знаю:)
1.2. Функциональное познание:
Созанание- функция материальных систем.
2 направления:
Механическое
Возникло в 17-18 в. Характерно для французских просветителей.
Сознание представляет собой ф-цию материальных систем,которые в своих исходных характеристиках не содержат чего-то идеального или мыслящего;
|
|
|
Сознание обеспечивается функционированием нервной системы и головного мозга,которые ограничены в соответствии с законами механики. ИХ единая природа обеспечивает согласованность чувственного опыта,который и явл-ся подлинным основанием мышления.
2. Натуралистическое
Возникло в 19 веке на основе вульгарного материализма: с развитием биологии стремилось к соматическим процессам.
Сознание – как следствие физиологических процессов
В начале 20 в кризис классической концепции сознания связан с:
1) Философией марксизма,которая вскрыла социально-практическую природу сознания и идеальную основу сознания
2) Философия жизни (Ницше): показала значимость иррациональных факторов повеления человека(воля,интуиция).
3) Психоанализ( Зигмунд Фрейд): значимость бессознательного поведения человека.
На рубеже 19 -20 вв. формируется неклассический подход.
Выделяют 2 разновидности:
1. диалектико-материалистическая(К.Маркс,Ф.Энгельс)
Рассматривает сознание как общественно-исторический процесс,как результат практической предметной деятельности(нельзя анализировать сознание в отрые от других явлений общественной жизни).
2. экзисетнционально-феноменологическая(Хайдегер,Гуссерль и т.д.)
Анализ индивидуального сознания,центральной характеристикой которого является интенциональность(направленность наших мыслей на какой-то объект).
Предполагает формирование определенных сознательных или мысленных содеражаний,которые характеризуют предмет как истинный или ложный. Сам по себе предмет истинным или ложным быть не может.
вопрос. Генетические и структурно-функциональные характеристики сознания
Сознание включает в себя: природно-психические, индивидуально-личностные и социо-культурные аспекты. Проблема происхождения сознания рассматривается с 3-х течек зрения:
|
|
|
1. Общеприродной эволюции
2. Происхождения культуры и общества
3. Индивидуального развития человека
Природным основанием происхождения сознания является присущее материи свойство отражения. Отражение – это способность материальных систем воспроизводить с своих свойствах особенности других материальных систем в процессе взаимодействия с последними.
Выделяют (от ур-ня организации):
1. Отражения,присущие неживой природе – простейшая форма отражения.
2. Живой природе
3. Отражения в обществе
2 и 3 - это информационные отражения. Под информацией понимается свойство явлений быть побудителем ответных действий,способность активной ориентации в окружающем мире.
Отличаюся по признакам:
1. при простейшем воздействии одного предмета на другой не становится для последнего каким-либо ориентиром собственной активности.
При информационном воздействии – способствует проявлении вторым собственной активности.
2. При простейшем отражении внешнее воздействие влияет на изменение состояния системы прямо,а при информационном еще и косвенно.
Выделяют следующие св-ва простейшего отражения:
1. Первичная избирательность – проявляется в том,что не все в-ва взаимод-ют между собой.
2. Кумулятивность – приводит к изменению состояния системы.
Свойства информационного отражения:
1. Вторичная избирательность – сис-ма выбирает те факторы,на которые она будет реагировать
2. Опережающий характер отражения – сис-ма способна на основе информации предвидеть изменение окр. среды и заранее на нее реагировать.
В развитии информационного отражения выделяют этапы:
1.раздражительность
2.чувствительность
3.Нейрофизиологическое отражение
4. психическое отражение.
На основе психического отражения формир-ся сознание,если любая живая система стремится к достижению приятного и избеганию неприятного,то становление сознания связано с переносом акцента с приятного на полезное.
Человек стремится к достижению неприятного,но полезного и к избеганию приятного,но вредного.
Перенос приводит к разделению на предметную и познавательную,=>причина для возникновения идеального.
Сознание характеризуется:
1. наличием абстрактного мышления
|
|
|
2. наличием целеполагания
3. наличием языка
Формирование всех этих особенностей стало возможно благодаря формированию общества и культуры.
В развитии сознания как результата развития общества и культуры выделяют 2 стадии:
1. Конкретно-символьная стадия.
2. Логико-понятийная (переход от мифа к философии)
Эти стадии характерны для индивидуального развития человека(он проходит все эти этапы)
Можно выделить исследования Ж. Пиаже,котрый в индивидуальном развитии ребенка определил следующие стадии:
1.сенсомоторная стадия
2.дооперационная стадия
3.операционная стадия
В индивидуальном развитии – переход от действия к символам,от символов к понятиям.
В структуре сознания можно выделить следующие уровни:
1.с точки зрения анализа:
· Уровень бессознательного(оно)-импульсивные действия человека
· Ур-нь собственного сознания(я)-решает кем в данный момент будет
· Ур-нь сверх-сознания(сверх-Я)-результат освоения определенных общих правил,норм(ограничения импульсов).
Уровни с точки зрения совершенного взгляда:
1.чувственно-эмоциональный(отвечает за отражение внешней действительности)
2. рационально-дискурсивный(отвечает за интеллектуальную стр-ру чувственных данных)
3. интуитивно-волевой(включает в себя опыт самосознания)
|
|
|
