 |
Отчет по проведению Фокус группы
|
|
|
|
В ходе проведения фокус группы были выявлены следующие тенденции:
Большинство из респондентов к феномену отцов одиночек относиться с удивлением, аргументируя это тем, что раньше не сталкивались более плотно с данной проблемой, в частности ответы были в следующей форме: Да, слышал (а), но не ни какого отношения к этой проблеме не имел (а). Только со слов третей стороны, один или два раза.
Не сталкивался с данной проблемой, на свет одиноких матерей информации куда больше! Это не проблема таких семей очень мало, единицы и т.д.
Респонденты в затруднении дать оценку, сложившейся проблем, за неимением информации, более благосклонно относящиеся к проблеме матерям одиночкам. По предположению о причинах становления такого феномена, большинство придерживается следующему предположению: в виду несчастных случав с летальным исходом, по приоритету второе место занимает, проблема вхождения в брак в раннем возрасте, с экономическом преимуществом мужчины. Ни кто из респондентов не поддержал, теорию, ухода женщины в другую семью c отдачей права воспитания мужчине.
Отсутствие матери в семье по предложению большинства респондентов, приводит к нарушению и дисфункции психики у детей, большинство респондентов придерживаются тому, что воспитание матерью более благотворно сказывается, чем, если этим занимаются отцы.
По наблюдениям респондентов и их личного опыта, мужчина в современном обществе, теряет свои качества, идентифицируемые его как мужчину, со слов респондентов женского пола все тяжелее найти настоящего мужчину и тем более хорошего отца для своих детей.
Отец одиночка это воплощение женщины в мужском теле, умение быть матерью и отцом в одном лице, мужчина, воспитывающий ребенка один, должен обладать, мужественность, чуткостью, должен уметь показывать свои чувства, быть открытым, должен обладать определенными навыками бытовой жизни: приготовление пищи, стирка, уборка, гигиена, уход за ребенком и т.д.
|
|
|
Проанализировав материалы полученные методами ассоциации приходим к выводу о том что, отец одиночка это человек, закрытый, одинокий, цвета которые ассоциируются с отцом одиночкой, как правило серый, и частично голубой - олицетворение мужского начала. Формы, к которым относят отца одиночку выражены квадратом и треугольником, в малой доли это многоугольник. Проанализировав видео записи поведения респондентов, можно выявить неуверенность к приему чужого мнения, что подтверждает тот факт, что феномен отца одиночки мало изучен, и не распространяется по каналам коммуникации.
Все выводы, полученные от респондентов, характеризуют отца одиночку как мужчину, но не как родителя, логически это подтверждает тот факт, что проблема, которая с каждым годом набирает больший объем в своем доминантном содержании, не имеет важности, из за отсутствия ее афиширования.
Заключение
В нашем обществе не принято говорить об одиноких папах, как будто их вовсе не существует. Тем не менее, они есть. Социологи заявляют, что количество отцов-одиночек скоро может увеличиться. Пока не ясно, с чем связана такая тенденция.
Согласитесь, когда речь идет о неполных семьях, в 98% случаев подразумеваются матери-одиночки.
Дело в том, что одинокие отцы не привыкли быть на виду. Они не жалуются, не отсуживают алиментов, не добиваются льгот и пособий. Со всеми трудностями предпочитают справляться самостоятельно. Такова мужская натура.
В материальном плане им часто приходится даже тяжелее, чем матерям-одиночкам: "сильные мужики" считают пустой тратой времени сбор справок на получение пособий и обивание порогов отделов социальной защиты.
|
|
|
Кроме того, что огромное количество отцов-одиночек не может собрать нужных для обращения в собес документов, многие из них даже просто не знают о существовании центров социальных служб. Несмотря на то, что законодатель наделяет отцов, воспитывающих детей без матери, теми же гарантиями и льготами, что и женщин (предоставление дополнительных отпусков, ограничение работы в ночное время и сверхурочных работ и др.) на практике реализация одинокими отцами своих прав зачастую бывает осложнена. В настоящее время в российском законодательстве четко не определен правовой статус лиц, которых возможно отнести к категории "отец-одиночка".
Образ женщины и ребенка, оставленных бессовестным гулякой, эксплуатирует и общественное мнение и СМИ, но как же быть тем одиноким папам, которых бросила непутевая подруга жизни, как быть вдовцам, как быть мужчинам, воспитывающим детей от пьющих жен? Разве можно сказать, что плохая мать лучше хорошего отца? У нас почему-то считают, что, прежде всего, нужно отстаивать права женщин, может быть, поэтому в 97 случаях из 100 при разводах дети остаются с матерью, даже если она алкоголичка. Чем руководствуются судьи, принимая такие решения, не понятно.
Одинокий папа в нашей стране - это чаще всего вдовец, поскольку при разводе ребенок, как правило, отдается матери.
Так же как и матери-одиночки, папы защищены от увольнения по многим статьям и могут получать пособие по обеспечению прожиточного минимума до исполнения ребенку 7 лет. По российскому законодательству отцы-одиночки имеют право на отсрочку от армии до достижения ребенком 18 лет. Но, к сожалению, случаев, когда законы были нарушены, очень много. Потому что общество до сих пор не поняло до конца такого явления, как отец-одиночка.
Одинокому папе приходится трудно. Согласимся, мужчине не легко соперничать с женщиной: терпение, доброта, ласка, то, что мы называем "материнской нежностью", свойственны больше представительницам прекрасного пола, так уж распорядилась природа. Но это вовсе не значит, что отец не может хорошо воспитать и вырастить детей. Что бы облегчить и хоть как то решить проблемы, возникающие у отцов одиночек, сам феномен мы не исправим, мы же не сможем решить проблемы, по которым семьи распадаются отцов остаются одни, это работа государства, мы же можем помочь отцам одиночкам в их не легком жизненном пути, если разовьем в мужчине чувство отцовства, если будем делиться опытом, ведь проблемы современного российского отцовства не являются чем-то исключительным, их нельзя решить путем возвращения к реальному или воображаемому прошлому.
|
|
|
Глобальный "кризис отцовства" - не кризис в обычном понимании этого слова, а часть долгосрочного процесса переосмысления привычного гендерного порядка, который нужно изучать во всей его сложности и многогранности. Это требует широкой междисциплинарной и макросоциальной перспективы
Это ставит новые задачи перед социологией. Уповать на простые приемы и методы. Здесь нужны серьезные профессиональные исследования.
Одним из звеньев социальной педагогики подготовка мальчиков к усвоению отцовских ролей. В условиях современных малодетных семей и массовой безотцовщины, когда положительного личного опыта у многих мальчиков нет, это совершенно необходимо, однако никаких стандартных рецептов на сей счет нет. Попытка строить гендерное воспитание альтернативно, путем противопоставлении отцовских свойств и функций материнским, принесут больше вреда, чем пользы. "Крутых мужиков" достаточно успешно формирует сама мальчишеская среда, а вот тонких и понимающих мужчин - нет. Возможно, нужны какие-то игровые формы, способствующие эмоциональному развитию мальчиков, формированию у них эмпатии и т.п. Очень плодотворной может быть работа мальчиков-подростков с младшими детьми. Положительный опыт такого рода в стране был, надо заново обдумать и оценить его. При исследовании юношеской дружбы мы нашли, в частности, что мальчики, у которых были младшие братья или сестры, имели более высокий уровень самоуважения. Малодетность семьи сегодня нужно восполнять внесемейными разновозрастными контактами. Не исключено, что это повлияет и на формирование свойств, необходимых успешному отцу.
|
|
|
В обучении нуждаются и взрослые мужчины. Но для этого тоже нужен профессионализм. Стиль отцовского поведения, как и маскулинности в целом, не является делом свободного выбора, индивидуальный подход могут обеспечить только специально подготовленные психологи и социальные работники. Остро необходимы консультации для безработных и социально-неблагополучных отцов. Общество должно тщательно изучать и поддерживать любые мужские инициативы, способствующие формированию ответственного отцовства. Нужно издавать больше книг и пособий для отцов. Мужчина, который не был отцом, не может даже оценить, что он потерял. Семейные истории имеют не только академическую ценность. Интересный человеческий документ о преемственности хороших отцовских традиций - семейная хроника известного социолога О.Н. Яницкого. Необходимо использовать для пропаганды ответственного отцовства телевидение и интерактивный Интернет.
Список литературы
1. Арканцева Т.А., Дубовская Е.М. Полоролевые представления современных подростков как действенный фактор их самооценки. Мир психологии, 1999, № 3
2. Гурко Т.А. Вариативность представлений в сфере родительства. Социологические исследования, 2000, № 11
3. Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. М. 2003
4. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т. 23. Л. 1981, с. 27
5. Ильин Е.Н. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. СПб 2002
6. Кон И. Зачем нужны отцы? Литературная газета, 28 февраля 1973
7. Кон И.С. Отец. Сборник "Будьте счастливы". М. 1983, с.52-60.
8. Кон И.С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива. М. 1988
9. Каган В.Е. Семейные и полоролевые установки у подростков // Вопросы психологии, 1987, № 2. с.54 - 61
10. Кон И. С Дружба. Изд.4. СПб. 2005.
11. Монтень М. Опыты. Кн.2. M., 1958,.
12. Малышева М. Современный патриархат. Социально-экономическое эссе. М.: 2001
13. Основные демографические показатели по всем странам мира в 2004 году // Демоскоп Weekly, № 167 - 168 30 августа - 12 сентября 2004
14. Окно в русскую частную жизнь. Супружеские пары в 1996 году. М. 1999
15. Прокофьева Л., Валетас М. - Ф. Отцы и дети после развода. Население и общество, № 50, ноябрь 2000
16. Подольский А, Идобаева О., Хейманс П. Диагностика подростковой депрессивности. Теория и практика. СПб 2004
17. Россия: трансформирующееся общество / Под редакцией В.А. Ядова. М.: Издательство "КАНОН-пресс-Ц", 2001.
18. Римашевская Н., Ванной Д., Малышева М., Куббинс Л., Мещеркина Е., Писклакова М.
19. Хетагуров К. Особа. Собрание сочинений. Т.4.М., 1960
20. Цит. по Пушкарева Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (Х - начало Х1Х в).М. 1997
|
|
|
21. Яницкий О.Н. Семейная хроника (1852 - 2002).М. 2002
22. http://www. vfocuse. ru/social/news_111906. html
23. http:/http://sexology. narod. ru/other.
24. html/www. sitc. ru/smi/gazeta/yakutia/archiv. htm
25. http://www. mamashkam. ru/roditeli/semiya_otnosheniya. html
26. http://www. molodejka. ru/index. asp? n=5274
27. http://www. nvpress. ru/? s=*
28. http://www. fss. ru/ru/fund/social_insurance_in_russia/124/9990/index. shtml
29. http://www. gazeta. ru/style/letters/l_2737700. shtml#2737030
30. http://www. mamashkam. ru/roditeli/semiya_otnosheniya. html
31. http://demoscope. ru/weekly/archives. php
32. http://marinazen. livejournal. com/
[1] http: //www.mamashkam.ru/roditeli/semiya_otnosheniya.html
[2] Римашевская Н., Ванной Д., Малышева М., Куббинс Л., Мещеркина Е., Писклакова М.
[3] Кон И.С. Отец. Сборник «Будьте счастливы». М. 1983, с.52-60.
[4] http: //www.molodejka.ru/index.asp? n=5274
[5] Подольский А, Идобаева О., Хейманс П. Диагностика подростковой депрессивности. Теория и практика. СПб 2004
[6] Кон И. Зачем нужны отцы? Литературная газета, 28 февраля 1973
[7] Кон И.С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива. М. 1988
[8] Прокофьева Л., Валетас М.-Ф. Отцы и дети после развода. Население и общество, № 50, ноябрь 2000
[9] Арканцева Т.А., Дубовская Е.М. Полоролевые представления современных подростков как действенный фактор их самооценки. Мир психологии, 1999, № 3
[10] Малышева М. Современный патриархат. Социально-экономическое эссе. М.: 2001
[11] http: //demoscope.ru/weekly/archives.php
[12] http: //sexology.narod.ru/other.html/www.sitc.ru/smi/gazeta/yakutia/archiv.htm
[13] Прокофьева Л., Валетас М.-Ф. Отцы и дети после развода. Население и общество, № 50, ноябрь 2000
[14] Монтень М. Опыты. Кн. 2. M., 1958,.
[15] Основные демографические показатели по всем странам мира в 2004 году //Демоскоп Weekly, № 167 - 168 30 августа - 12 сентября 2004
[16] Гурко Т.А. Вариативность представлений в сфере родительства. Социологические исследования, 2000, № 11
[17] Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. М. 2003
[18] Ильин Е.Н. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. СПб 2002
[19] http: //marinazen.livejournal.com/
[20] Россия: трансформирующееся общество / Под редакцией В.А. Ядова. М.: Издательство "КАНОН-пресс-Ц", 2001.
[21] Основные демографические показатели по всем странам мира в 2004 году //Демоскоп Weekly, № 167 - 168 30 августа - 12 сентября 2004
[22] Яницкий О.Н.Семейная хроника (1852 - 2002). М. 2002
[23] Римашевская Н., Ванной Д., Малышева М., Куббинс Л., Мещеркина Е., Писклакова М.
[24] Окно в русскую частную жизнь. Супружеские пары в 1996 году. М. 1999
[25] Арканцева Т.А., Дубовская Е.М. Полоролевые представления современных подростков как действенный фактор их самооценки. Мир психологии, 1999, № 3
[26] Кон И.С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива. М. 1988
[27] http: //www.vfocuse.ru/social/news_111906.html
[28] http: //www.molodejka.ru/index.asp? n=5274
[29] Кон И.С Дружба. Изд. 4. СПб. 2005.
[30]Прокофьева Л., Валетас М.-Ф. Отцы и дети после развода. Население и общество, № 50, ноябрь 2000
[31] Окно в русскую частную жизнь. Супружеские пары в 1996 году. М. 1999
[32] http: //www.gazeta.ru/style/letters/l_2737700.shtml#2737030
[33] http: //www.fss.ru/ru/fund/social_insurance_in_russia/124/9990/index.shtml
|
|
|
