 |
Роль городов в экономической политической и духовной жизни Руси
|
|
|
|
Становление Древнерусского государства было теснейшим образом связано с процессом преобразования, освоения мира непроходимых чащоб, болот и бескрайних степей, окружавшего человека в Восточной Европе. Ядром нового мира стал город - "очеловеченная", "окультуренная", отвоеванная у природы территория. Упорядоченное, урбанизированное пространство превращалось в опору новой социальной организации.
В городах исчезает поглощенность личности родом, ее статус не растворяется в статусе группы в той мере, как в варварском обществе. Уже в ранних городах Новгородско-Киевской Руси общество переживает состояние дезинтеграции. Но при разрушении прежних органических коллективов, в которые включался каждый индивид, общество перестраивается на новой основе. В города, под сень княжеской власти стекаются люди, самые разные по общественному положению и по этнической принадлежности. Солидарность и взаимопомощь - непременное условие выживания в экстремальных условиях голодовок, эпидемий и вражеских вторжений. Но социально-психологические интеграционные процессы происходят уже в совершенно иных условиях".
Города, несомненно, были центрами экономической, политической и духовной жизни Древней Руси. «[№4]»
Именно города предохраняли Русь от гибельного изоляционизма. Они играли ведущую роль в развитии политических, экономических и культурных связей с Византией и дунайской Болгарией, мусульманскими странами Передней Азии, тюркскими кочевниками причерноморских степей и волжскими булгарами, с католическими государствами Западной Европы. В урбанистической среде, особенно в крупнейших центрах, усваивались, сплавлялись, по-своему перерабатывались и осмысливались разнородные культурные элементы, что в сочетании с местными особенностями придавало древнерусской цивилизации неповторимое своеобразие. «[№5]»
|
|
|
Хозяйство в древнерусских городах
Тесная связь городской и сельской жизни характерна для ранних городов с глубокой древности, что сохранилось и на землях средневековой Руси, отчасти наследовавшей традиции Великой Скифии.
Археологические раскопки в русских городах IX-XII вв. подтверждают постоянную связь горожан с сельским хозяйством. Непременной принадлежностью хозяйства горожан были огороды и сады. Большое значение в хозяйстве имело животноводство - археологи обнаружили в городах кости многих домашних животных, в том числе лошадей, коров, свиней, овец и т. д.
В городах было хорошо развито ремесленное производство. В своих капитальных исследованиях, основанных на глубоком изучении вещественных памятников, Борис Рыбаков выделяет до 64 ремесленных специальностей и группирует их по 11 группам. Тихомиров, однако предпочитает несколько иную классификацию «[№6]». и подвергает сомнению существование, либо достаточную распространённость некоторых из них.
Ниже приводится список специальностей, которые наименее спорны и признаются большинством специалистов:
· кузнецы, в том числе, кузнецы-гвоздочники, замочники, котельники, кузнецы по серебру, по меди;
· оружейники, хотя наличие этой специальности иногда ставится под сомнение, но термин можно употребить здесь для обобщения различных ремесленников, связанных с изготовлением оружия;
· ювелиры, «златари», серебряники, эмальеры;
· «древоделы», в понятие которых входили архитектура, зодчество и собственно плотничество;
· «огородники» - строители городских укреплений - городников;
· «корабльчии» - строители кораблей и лодок;
· каменщики-строители, с которыми связывался подневольный труд и холопство;
|
|
|
· «зиждители», «каменозиждателями» - архитекторы, связанные с каменным строительством;
· мостники
· ткачи, портные (шевцы);
· кожевники;
· гончары и стеклянники;
· иконники;
· книжные писцы
Иногда ремесленники занимались производством одного определённого предмета, рассчитанного на постоянный спрос. Таковы были седельники, лучники, тульники, щитники. Можно предположить существование мясников и хлебников, как, например, в городах западной Европы, но письменные источники это не подтверждают.
Обязательной принадлежностью городов - как и в античности Северного Причерноморья - был городской рынок. Однако, розничная торговля в нашем смысле слова на рынке была слабо развита.
Население древнерусского города
Общее население Новгорода в начале XI века измеряется приблизительно в 10-15 тыс., в начале XIII века - в 20-30 тыс. человек.
В XII-XIII столетиях население Киева, в период его расцвета, считалось десятками тысяч; для средневековья это был город-гигант.
Среди больших городов выделяется также Чернигов, оба Владимира (Волынский и Залесский), Галич, Полоцк, Смоленск. К ним до известной степени примыкали по размерам Ростов, Суздаль, Рязань, Витебск, Переяславль Русский.
Численность населения других городов редко превышала 1000 человек, что доказывается небольшими площадями, которые занимали их кремли, или детинцы.
В составе городского населения значительную роль играли феодальные элементы: князья, дружинники и бояре, связанные как с городом, так и с земельными владениями. Появление городского патрициата имело важное значение для истории русских городов, что будет нами рассмотрено в дальнейшем. Однако наше внимание привлекают в первую очередь «горожане», в основном ремесленники и купцы, с которых мы и начнём изучение городского населения. «[№6]»
Развитие городов
В советской историографии развитие городов связывалось с отделением ремесла от земледелия, то есть с так называемым вторым крупным разделением труда. Прочие факторы, если и учитывались, ставились в подчинённое положение. Им уделялось гораздо меньше внимания при объяснении формирования такого типа поселений. Объясняет развитие древнерусских городов В.П. Даркевич: «Именно всеобщая заинтересованность в возведении непреступной цитадели, а не принудительный труд, двигала огромными массами строителей. «Город ставили» коллективно - «всем миром»: отсюда удивляющий и поныне колоссальный размах работ» «[№7, с.128]»
|
|
|
Некоторые исследователи отмечают, что в генезисе древнерусского города выражена дуальная связь «городище - город». Ярким примером может служить Городище, которое предшествовало появлению Новгорода как протогородское поселение. Городище продолжало существовать параллельно с развитием Нового Города, но как «экстерриториальная резиденция» князя, подчёркивая дуализм древних вечевых властей и княжеского правления «[№8]»
Подвергается сомнению и жесткое противопоставление города и села в Древней Руси. При этом подчеркивается роль агрокультуры в городе, жители которого (как, впрочем, и западноевропейские горожане) вели полукрестьянское существование и занимались разнообразными промыслами, как свидетельствуют археологические материалы: охотой, рыболовством, бортничеством.
Однако, древнерусский город представлял собой не столько экономическое (ремесленное, слободское), сколько культурное пространство. Своеобразными доминантами (ориентирами) культурного пространства славянских городов выступали церкви, во многих случаях организации архитектурного облика они играли главную роль. Так, в Киеве, по свидетельствам летописцев, было более четырёхсот церквей.
С момента принятия на Руси православия возникновение города неотъемлемо связано с основанием церкви. Таким образом, новорождённый город обретал небесное покровительство. На Русском Севере особо почитался святитель Николай, поэтому сложно найти город на «студёном побережье», в котором бы не было храма во имя Николая Чудотворца. Этот небесный защитник был так популярен на Севере, что среди поморов бытовала поговорка «От Холмогор до Колы тридцать три Николы». И, действительно, по всему побережью Белого моря стояли храмы и часовни в честь этого святого» «[№2]»
|
|
|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Древнерусские города - это постоянные поселения восточных славян, сформировавшиеся как торгово-ремесленные центры, культовые центры, защитные крепости, либо княжеские резиденции. Другой разновидностью городских поселений были погосты - пункты для сбора дани, полюдья, посредством которых великокняжеская власть закрепляла за собой подвластные племенные территории.
Сейчас можно считать доказанным тот факт, что древнерусские города есть порождение сельской стихии. Органически связанные с селом, они не противостояли ему, но, напротив, являлись как бы ступенью в развитии сельских институтов «[№1, с.5]».
Древнерусский город представлял собой не столько экономическое (ремесленное, слободское), сколько культурное пространство.
Становление древнерусской государственности было теснейшим образом связано с процессом преобразования природы, освоения мира. Город представлялся «отвоеванной», «очеловеченной», «окультуренной» территорией. Упорядоченное, урбанизированное пространство превращалось в опору новой социальной организации.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Штаерман, Е. М. Эволюция античной формы собственности и античного города / Е.М. Штаерман. - Византийский временник, 1973. - 12с.
. Ахиезер, А.С. Город - фокус урбанизационного процесса - [текст] - [электронный ресурс], Режим доступа:://lifesocio.com/sotsiologiya-gorod/gorod-fokus-urbanizatsionnogo-protsessa-17840.html
. Ключевский, В. О. Курс русской истории, ч.1 - [текст] - [электронный ресурс], Режим доступа: http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/kluch/kluchlec.htm
. Даркевич, В. П. Цивилизация Древней Руси XI-XVII веков / В. П. Даркевич. - М., 2012. - 520с.
5. Данилевский, И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.) - [текст] - [электронный ресурс], Режим доступа: http://www.lants.tellur.ru/history/danilevsky/
6. Тихомиров, М. Н. Древнерусские города. - [текст] - [электронный ресурс], Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/tihomir/03.php
. Даркевич, В.П. О некоторых спорных проблемах происхождения и развития древнерусских городов (10-13 вв.) / В. П. Даркевич. - М., 1995
. Петрухин, В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX - XI вв. - [текст] - [электронный ресурс], Режим доступа:://www.krotov.info/history/09/2/petruh_00.htm
. И. О. Попов Княжеские резиденции в домонгольской Руси: летописные известия и археологические реалии - [текст] - [электронный ресурс], Режим доступа: http://www.e-anthropology.com/Katalog/Istoria/STM_DWL_T1ed_FjH9DQEwc1FQ.aspx
ПРИЛОЖЕНИЕ
|
|
|
