 |
Следует дружить, а от кого отстраняться.
|
|
|
|
В зависимости от этого всех людей можно подразделять на три группы:
Ø ПЕРВАЯ ГРУППА: те, кого следует только любить, не испытывая к ним никакой враждебности.
В эту группу входят настоящие правоверные, к которым относятся пророки, правдивейшие, павшие на пути Аллаха за веру и праведники. И во главе всех лих людей находится посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которого каждому мусульманину следует любить больше, чем он любит самого себя, своих детей, своих родителей и всех остальных людей.
За ним следуют его жены, матери правоверных, члены его семьи и благородные сподвижники, среди которых следует особо выделить четверых праведных халифов и остальных шестерых из тех десяти, кому был обещан рай, мухаджиров и ансаров, участников битвы при Бадре и тех, кто принес присягу верности, угодную Аллаху. За ними следуют все остальные сподвижники, да будет доволен ими Аллах, их последователи, наши праведные предшественники, жившие в течении первых трех веков хиджры, и имамы мусульманской общины, например, четыре имама-основателя четырех мазхабов Ислама.
Аллах Всевышний сказал: «Те, которые пришли после них, говорят: “Господи, прости нам и нашим братьям, которые опередили нас в вере! Не утверждай в сердцах наших злобы к тем, которые уверовали. Господь наш! Ведь Ты – Кроткий, Милостивый!» (Собрание: 10).
Таким образом, те люди, сердца которых хранят веру, никогда не испытывают ненависти к сподвижникам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и своим праведным предшественникам, а ненавидеть их могут лишь сбившиеся с пути, лицемеры и враги Ислама наподобие рафидитов и хариджитов, мы же просим у Аллаха благополучия.
|
|
|
Ø ВТОРАЯ ГРУППА: те, кого следует только ненавидеть и только враждовать с ними, не испытывая к ним ни любви, ни дружеских чувств.
Речь идет о неверных в чистом виде, к числу которых относятся абсолютно неверующие, многобожники, лицемеры, вероотступ-ники и безбожники со всем разнообразием проявлений их неверия, о которых Аллах Всевышний сказал следующее: “Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто противится Аллаху и Его посланнику, хотя бы они были их отцами, или их сыновьями, или их братьями или их родственниками” (Препирательство: 22).
А порицая израильтян, Аллах Всевышний, слава Ему, сказал: «Ты видишь, как многие из них берут в друзья тех, которые не веровали. Как скверно то, что им раньше уготовали их души, что разгневался на них Аллах, и в наказании они пребывают вечно! А если бы они веровали в Аллаха, и пророка и то, что было ниспос-лано ему, они не брали бы их в друзья, но многие из них распутны!» (Трапеза: 83-84).
Ø ТРЕТЬЯ ГРУППА: те, кто с одной стороны заслуживает любви, а с другой стороны – ненависти.
Это те люди, отношение к которым объединяет в себе любовь с враждебностью, и ими являются правоверные, совершающие разного рода прегрешения. Таких следует любить за ту веру, которую они в себе сохраняют, и ненавидеть за их прегрешения, если они не являются столь великими грехами как грехи неверия и многобожия.
Любовь по отношению к таким людям требует обращений к ним с добрыми советами и выражениями порицания. Нельзя замалчивать их грехи, им необходимо выражать за это порицание, повелевать им творить одобряемое и запрещать совершать отвергаемое, выдвигать против них обвинения в соответствии с шариатом и продолжать осуждать их до тех пор, пока они не перестанут грешить и не раскаются в своих дурных поступках.
Однако это не означает, что их необходимо только ненавидеть и полностью отрекаться от них, как того требовали хариджиты по отношению к людям, даже не совершающим столь тяжких грехов, как грехи неверия и многобожия, а совершившим какие-нибудь иные тяжкие прегрешения.
|
|
|
Вместе с тем не заслуживают они и одних только чувств любви и дружбы, о чем толковали мурджииты, а отношение к таким людям должно быть средним между тем и этим, как мы уже упоминали об этом. Именно так относятся к ним люди сунны и согласия.
Именно любовь в Аллахе и ненависть в Аллахе крепче всего связывает с верой человека, который в день воскресения окажется с теми, кого он любит, как говорится об этом в одном из хадисов.
Однако сейчас положение изменилось, и люди стали любить и ненавидеть не ради Аллаха, а ради мирских благ, и они дружат с теми, кто располагает такими благами, даже если их обладатели являются врагами Аллаха, Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и религии мусульман. Если же человек этими благами не располагает, то они начинают враждовать с ним по малейшему поводу, притеснять его и презирать его, даже если он является другом Аллаха и Его посланника.
Сообщается, что Абдуллах бин Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Тот, кто будет любить в Аллахе и ненавидеть в Аллахе, дружить в Аллахе и враждовать в Аллахе, получит в награду дружбу Аллаха. Однако сейчас люди стали поддерживать братские отношения в основном ради мирских благ, хотя это ничего и не принесет им!”
В одном из хадисов сообщается, что Абу Хурайра. Да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну всякому, кто станет враждовать с кем бы то ни было из Моих друзей!”
И самыми ярыми врагами Аллаха являлись те, кто враждовал со сподвижниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поносил их и осмеливался умалять их достоинство.
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не нападайте на моих сподвижников, ибо тот, кто станет обижать их, обидит и меня, обидевший меня, обидит и Аллаха Всевышнего, а тому, кто обидит Аллаха, Он не замедлит отомстить!”
Но несмотря на все это, вражда со сподвижниками посланника Аллаха, Да благословит его Аллах и приветствует, и их поношение стали в буквальном смысле слова религией и вероучением для последователей некоторых сбившихся с пути религиозных общин.
Но находятся заблудшие, которые считают, что Аллах прощает совершивших ширк по незнанию, и поэтому не делают такфир. Поэтому ниже приведем их сомнения, которые они сеют среди людей, и ответы на эти сомнения.
|
|
|
