Десять подготовительных шагов к эффективной молитве

Аарон, первый священник Израиля, был прототипом Христа, Который стал нашим Первосвященником в спа­сении. Также Аарон стал представителем духовной на­ции священников, призванной служить Богу во Христе. Мы можем многое почерпнуть для себя из наставлений, данных Богом Аарону. Они помогут нам понять нашу новозаветную роль "царственного священства" (1 Пет­ра 2:9). Бог учил Аарона входить в Его присутствие. Он хочет, чтобы и мы входили в Его присутствие сегодня. Вот десять шагов, которые помогут нам войти в Божье присутствие и общаться с Ним, возносить к Нему молит­ву, служить ходатаями перед Ним от имени мира.

Примите Божью благодать

Прежде всего нам нужно иметь ясное представление о назначении Божьей благодати в нашей жизни. В кни­ге Левит 16:3 говорится: "Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с ов­ном во всесожжение”. С пятого по одиннадцатый стихи рассказывается о том, что священник должен был взять двух козлов, одного из которых приносили в жертву за грех израильтян, а другого - "козла отпущения" - отсы­лали в пустыню, чтобы он понес на своей голове все без­закония народа.

Бог постановил приносить в жертву животных, что­бы народ Израиля мог получить отпущение грехов. Аа­рон не имел права войти в святилище, не принеся жерт­вы за грех и жертвы всесожжения. Это требование Бога действует и для нас: "Если хотите войти в Мое присутст­вие, очиститесь сначала от ваших грехов". Итак, первое условие к молитве - это не список наших просьб, а наша святость. Мы должны спросить себя: "Свят ли я, чтобы иметь право приблизиться к Богу? Достаточно ли честно я проанализировал свою жизнь? Не было ли в моей жиз­ни мыслей, слов или поступков, несовместимых с Его Словом и законом любви?"

Грехи не всегда явные, часто они трудно уловимы, ед­ва различимы. Ведь мы редко задумываемся над тем, как живем перед Богом. Например, Библия говорит нам: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай” (Евреям 10:25). Это приказ. Предположим, вы говорите: "Я сегодня не расположен идти в церковь". И вы остаетесь дома безо всякой на то причины. Когда вы становитесь на молитву, Бог говорит: "Погоди, есть про­блема. С одной стороны, ты хочешь, чтобы Я сотрудничал с тобой, а с другой - ты не повинуешься Мне. Ответить на твою молитву, значит, простить твое непослушание". Вот в чем заключается сущность Божьей целостности.

Давайте рассмотрим еще один пример. Я осознаю, что Богу сложно ответить на просьбы о финансовом благо­словении, если мы не даем десятину. Выглядит все та­ким образом: мы воруем, забираем себе то, что принадле­жит не нам, а Богу (Малахии 3:8-10), и просим: "Боже, оплати мои долги". Если у нас нет денег, мы начинаем жаловаться - несправедливо - как израильтяне: "Где Бог правосудия?" (Малахия 2:17). Мы ставим Бога перед дилеммой: "Как Я могу благословить тебя, если ты непо­слушен Мне? Хочешь, чтобы Я относился к тебе, как к святому, в то время, как ты таковым не являешься".

Это Божье желание: благословлять нас и отвечать на наши молитвы, поэтому Он велит нам очищать себя от грехов. Мы должны по достоинству оценить и принять жертву, принесенную Христом за наши грехи, и покаяться в своих беззакониях. Если мы не освободим тайники своих душ от непослушания и других пороков, наша молитва не будет успешной. Обращаясь к Иисусу, мы верим, что Он прощает нам наши грехи, очищает нас Своей кровью. Писание говорит: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоанна 1:9). В этом стихе говорится о христианах, ходящих со Христом. Нам нужно постоянно очищать­ся, чтобы жить в святости - той святости, которую мы имеем, благодаря смерти Божьего Сына.

Бог предупреждает нас: "Если хотите общаться со Мной, тогда оставьте свое непослушание, небрежность и всякий другой грех". "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы, не слышать" (Иса­ия 59:2). Вместо того чтобы ходить с чувством вины, лучше попросить прощения и освободиться. Отец благ к нам. Мы даже можем попросить Его очистить нас от тех грехов, о которых мы не подозреваем, что они у нас есть. Царь Давид молился: "Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня" (Псалом 18:13). Божье Слово и нам обещает прощение:

...Ибо как высоко небо над землей, так вели­ка милость Господа к боящимся Его; как да­леко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши.

(Псалом 102:11,12)

Как же получить прощение? Нам не нужно приносить в жертву животных за свой грех, однако наши грехи должны быть искуплены кровью. Принципы Ветхого За­вета действуют и в Новом, но они имеют более глубокое значение. Например, "Да и все почти по закону [Вет­хий Завет] очищается кровью, и без пролития крови нет прощения" (Евреям 9:22). Разница заключается в том, что во Христе, Агнце Божьем, жертва была прине­сена один раз и за всех людей. "...Ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого" (Евреям 7:27).

Оденьтесь в праведность

О втором шаге мы можем узнать из книги Левит 16:4. Я называю его "одеться в праведность". Он полностью согласуется с новозаветным наставлением: "...облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины'' (Ефесянам 4:24).

Священный льняной хитон должен наде­вать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясыва­ется, и льняной кидар надевает. Это свя­щенные одежды; и пусть омывает он тело свое водой и надевает их.