 |
Трансформация в социальном контексте
|
|
|
|
Стефан Арройо
(Stephen Arroyo).
АСТРОЛОГИЯ, КАРМА и ТРАНСФОРМАЦИЯ.
Внутренние измерения карты рождения.
Введение.. 2
1 ГЛАВА. КАРМА. 6
2 ГЛАВА. ТРАНСФОРМАЦИЯ.. 21
Принципы Солнца и Луны.. 24
Трансформация в социальном контексте. 27
Высшее сознание. 28
3 ГЛАВА. Ключи к трансформации.. 29
Часть 1 Уран и Нептун.. 30
Уран.. 33
Нептун.. 36
Глава 4. Часть 2 Ключи к трансформации. 40
Плутон. 40
Транзиты Плутона. 43
Реинкарнация и карма. 45
Положение Плутона в доме. 47
Аспекты Плутона. 52
5 Глава. Сатурн, его природа и циклы. 55
Сатурн в натальной карте. 58
Аспекты Сатурна. 59
Транзиты Сатурна. 62
Возвращение Сатурна. 64
6 глава. Аспекты трансформации в натальной карте. 80
Динамичные или вызывающие аспекты. 81
Гармоничные или плавные аспекты. 82
Аспекты в современные дни. 82
Природа определенных аспектов. 84
Аспекты и карма. 89
Аспекты с Ураном. 90
Аспекты с Нептуном. 96
Аспекты с Плутоном. 104
Лунные аспекты. 110
Понимание тем в карте рождения. 111
Вызывающие взаимоаспекты Сатурна. 116
Вызывающие взаимоаспекты Урана. 119
Вызывающие взаимоаспекты Нептуна. 120
Вызывающие взаимоаспекты Плутона. 122
Композиции.. 124
8 ГЛАВА Циклы трансформации.. 125
Часть 1. Прогрессии.. 125
Прогрессивное Солнце. 130
Прогрессивная Луна. 133
9 ГЛАВА. 138
Часть II. Транзиты... 138
Транзиты и карма. 141
Ключевые ноты "влияния" транзитов. 143
Ключевые ноты планет, активируемых транзитами.. 145
Транзиты пяти внешних планет. 147
"Расписание" транзитов. 155
10 ГЛАВА. Асцендент и Середина Неба: важнейшие факторы структуры индивидуальности 158
Асцендент. 159
Управитель Асцендента. 162
Аспекты к Асценденту. 163
Середина Неба и ее аспекты.. 167
Четыре угла в сопоставлениях. 168
|
|
|
Введение
Не бродя по миру, человек может знать весь мир. Не выглядывая из окна, человек может видеть небо. Чем дальше он движется, тем меньше он знает.
Лао-цзы
С тех пор, как я начал изучать астрологию (интерес, который возник во время периода больших персональных перемен и за которым последовало глубокое погружение в работы К. Г. Юнга), я узнал, что есть что-то большее в астрологии, чем упоминает большинство астрологических книг. Другими словами, я всегда интуитивно осознавал тот факт, что за символами и архаическим языком традиционной астрологии скрывается громадная сфера потенциальной мудрости, более глубокого понимания истинных законов жизни и знания, которые могут привести увлеченного студента к более утонченному пониманию духовных измерений опыта. Таким образом, когда я начал поглощать одну астрологическую книгу за другой, я сразу понял, что ищу более глубокий смысл символов, внутреннее значение этого космического языка, который, как казалось мне, содержит такой большой потенциал для духовного роста и развития сознания.
Когда я продолжил мои занятия, мне стало ясно, что астрология работает с такими уровнями сознания и измерениями опыта, которые далеко за пределами понимания обусловленного земной логикой разума. Мне стало очевидно, что только высший интуитивный разум (который можно назвать "взглядом души") может по-настоящему понять астрологию во всех ее глубинных разветвлениях и значимости; однако, с каждым годом я обнаруживал, что человек может отточить интуицию путем размышления (медитации), постоянной практики и такой открытости, когда человек может мгновенно ощутить неотъемлемую реальность, которую авторы пытаются словесно объяснить в стольких книгах.
Однако, в начале моих занятий, хотя я и подходил к астрологии с очень малой долей скептицизма, который большинство людей западной культуры должны преодолевать в таком начинании, меня быстро и глубоко разочаровали качество мышления, умение разбираться, объективность и духовное сознание работ большинства древних и современных астрологов. Это разочарование распространялось не только на работы, которые в основном сосредотачивались на событиях, предсказании и поверхностном анализе, но также на те труды "эзотерической астрологии", которые, хотя изредка точны для некоторых людей, обычно довольно нелепы в своих обобщениях и поучениях, пренебрегая при этом любым обсуждением существенного значения различных астрологических факторов. К счастью, я скоро пришел к работами Дэйна Радьяра, углубленным трудам в сферах йоги, оздоровления, восточных религий, лекциям и письменным произведениям многих духовных учителей, в дополнение к несравнимым научным исследованиям Юнга, которые я продолжал изучать в течение многих лет. Все эти занятия, соединенные с моим все более и более ясным пониманием энергетических полей, плюс длительное изучение сотен крайне поучительных снов и интуитивный синтез этих многообразных измерений жизни вокруг центрального духовного идеала, в конце концов привели меня к такому методу понимания и отношения к астрологии, которым я сейчас вполне доволен.
|
|
|
Под этим я не подразумеваю вывод, что я разработал "закрытую систему" астрологической "интерпретации". Напротив, такие подходы вскоре становятся жесткими и неуместными, и именно такой тип системы я считаю нестерпимо ограничивающим. Я просто имею в виду, что теперь я уверен, что направление, которому я следую в моем собственном понимании и в моей консультационной работе, является правильным для моего собственного роста и, по сути, гораздо более конструктивно полезным для моих клиентов и студентов, чем ассортимент непроверенных теорий и предположений, который содержится в изрядной части традиционной событийно-ориентированной или "эзотерической" астрологии. Фальшь и необоснованные обобщения, встречающиеся в стольких астрологических книгах, являются очень вредными, если их применять к индивидуальным ситуациям без усовершенствования или точной корректировки с уровнем сознания человека. Они становятся еще более смехотворными, когда человек обнаруживает, что даже поверхностная проверка таких заявлений при полной честности и отсутствии самообмана может эмпирически доказать их полное несоответствие с реальным жизненным опытом в большинстве случаев.
|
|
|
Читателю может быть интересно узнать, что, когда я начал мои астрологические занятия, действовали следующие транзиты: Сатурн формировал соединение с натальным Асцендентом; Нептун аспектировал Венеру; Плутон и Уран в Деве были в тесном аспекте с натальным Ураном - все так называемые "напряженные" аспекты. Я упомянул это, чтобы указать на тот факт, что астрология для меня включает не только карьеру, способ мышления и поиски истины, она также всегда была и по-прежнему является инструментом усовершенствования моей собственной натуры и вдохновляющей идеей в направлении более высоких ступеней непосредственного опыта. Эта книга является результатом идей, собранных мною во время исследования унифицированных принципов жизни и более глубоких значений астрологии. Она охватывает большое разнообразие тем, которые было либо трудно понять для меня из традиционных учебников во время курса моих занятий, либо они отсутствовали в учебниках вообще. Я вовсе не пытался написать своего рода "поваренную книгу", наполненную сотнями предписанных "интерпретаций", я предполагаю, что читатель уже знает по крайней мере традиционные основные значения и характеристики знаков, планет, домов и аспектов.
В этой работе я прежде всего хочу осветить определенные измерения астрологии. Существует множество уровней астрологической интерпретации. В астрологической литературе упускаются более глубокие значения, внутренние измерения, ориентированный на рост эмпирический уровень интерпретации. Для тех, кто удовлетворен предсказательными формулировками, архаическими концепциями, упрощенным анализом, эта книга будет неуместной. Ее сочтут полезной и информативной те люди, которые по-прежнему ищут ответы на подобные вопросы: "Почему астрология работает?" "Почему конкретный человек появляется на свет с определенными аспектами в натальной карте?" "В чем цель этого на вид трудного периода времени?" "Почему некий человек оказался неспособным эффективно решить некую проблему?" Эта книга главным образом основана на персональном и клиническом опыте, и я старался сделать ее как можно более практичной. Однако, из-за тонкости и огромного размаха рассматриваемых тем она местами очень умозрительна; я не утверждаю, что имею все ответы на основные вопросы и, конечно, не говорю о том, что достиг высшего духовного осознания, необходимого для определенного знания высших измерений жизни. Эта книга, несомненно, не является набором правил, посредством которых можно интерпретировать карту механическим образом, это скорее руководство, которое следует использовать в согласии со своей интуицией и персональным опытом. Определенные правила могут руководить нами на первых стадиях наших астрологических исследований, но они в конце концов должны остаться у обочины, когда Единство и Любовь, превосходящие все наши тщательно задуманные правила, все больше и больше становятся жизненной реальностью, которая освещает каждый индивидуальный момент и каждую встречу с тайной другого человеческого создания.
|
|
|
Большая опасность любого вида "оккультных" занятий заключается в том, что студент может потеряться в бесчисленных второстепенных проявлениях Единства, а не рассматривать все просто как отражение или аспект центральной, объединяющей реальности. Цитата Лао-Цзы в начале этого введения прекрасно выражает неотъемлемую ценность и истину простоты, понимание, которое должно сразу стать очевидным для любого астролога-практика, если он начнет синтез множества факторов в любой астрологической карте в согласованное, значимое целое. Единство, появляющееся на высших уровнях сознания, становится множеством, когда оно отражается на более низких уровнях бытия. Чем дальше движется человек от центральной реальности, тем более разнообразной и противоречивой кажется жизнь. Однако, когда человек настроится на этот центр, на это высшее Единство, он начинает с все возрастающей ясностью осознавать, что карта рождения это целостный, объединенный, жизненный символ; что индивидуальный человек не просто сложная смесь множества разнообразных факторов, а жизненная единица божественного потенциала. А процессы роста, с которыми имеет дело астрология (например, транзиты и прогрессии), не являются изолированными циклами, которые изредка частично перекрываются; скорее все это аспекты объединенного и развивающегося сознания, действующего одновременно на многих различных уровнях и в многих различных измерений. Поэтому, как я думаю, студент или астролог-практик, если он прежде всего озабочен использованием такого знания как полезного, индивидуализированного искусства, не должен беспокоиться о всех различных "техниках" предсказания или интерпретации, которые сейчас наводняют огромное количество астрологических публикаций. Как я часто говорю моим студентам, когда они спрашивают меня: "С чего я должен начать, когда я делаю чью-то карту?", если вы досконально понимаете один фактор в карте, он приведет вас к центру, из которого все исходит. Другими словами, просто начните говорить о чем-то, что вы действительно понимаете, свяжите это с персональным опытом человека и пониманием, а затем позвольте этому течь самому по себе. Как замечал Альберт Эйнштейн, если вы охватили суть чего-то, вы в конце концов столкнетесь с глубочайшей реальностью и истиной.
|
|
|
Простота, на которую я указывал, это не просто недостижимый идеал; это не что-то, что звучит хорошо, но на практике является неприменимым и неуместным. Это качество, которое вырастает из индивидуального осознания Единства и сознания бесконечных потенциальных возможностей внутренней жизни. Разум может быть "убийцей реального", как говорит восточная мудрость, в этом случае это враг ясности и света. Действительно, чей-то разум может быть так поглощен запутанными деталями конкретной карты, что человек теряет из вида целостность и персональные ценности клиента. В этом случае разум является врагом истины и служит только для превратного истолкования текущей проблемы с массой смущающих деталей. Клиенту может стать лучше на время, поскольку разум был отвлечен на размышление о всевозможных новых вещах. Но как долго продлится это облегчение, пока человек опять не столкнется с потребностью повернуться лицом к текущей ситуации и рассмотреть ее сконцентрированным, углубленным образом?
Разум, однако, может служить и как орудие высшего "Я", в таком случае он помогает пролить свет на бездонную реальность жизни и индивидуальную судьбу. Качество любого астрологического диалога зависит больше всего от ясности ума, глубины концентрации и определенных жизненных идеалов консультанта. Те, кто стараются отмахнуться от важности философских или духовных ценностей астролога, утверждая, что такая ориентация является "мистической", ненаучной или не относящейся к знанию "прочных астрологических основ", кажутся мне имеющими очень мало понимания о влиянии своей работы и об ответственности, которую они принимают на себя, консультируя других. Этот видимый хаос в некоторых астрологических кругах сегодня и смятение, которое временами может становится ошеломляющим в умах начинающих астрологов, могут быть прояснены только нашим признанием верховенства философских и духовных позиций, лежащих в основе нашей работы.
Как писал д-р Кеннет Негус в своей замечательной статье:
Астрология в своем лучшем проявлении не занимается просто материей и энергией, которые представляют основной интерес для науки. Только высший философский подход может должным образом рассматривать высшие формирующие силы, которые создали наш мир и его обитателей в космосе - это одна из высочайших астрологических истин.
Нам нужно признать иерархию знаний в самой астрологии. Это означает, что философский и гуманистический уровни астрологического знания должны быть не только неотъемлемыми ингредиентами астрологических исследований, но за ними должно быть признано трансцендентное превосходство.
(Astrology Now, Vol. 1, No. 11, р. 18)
Пытаясь направить читателя к целостности и простоте, я не чувствую, что это мое дело читать наставления о том, что верно, а что нет. Однако сам характер этой книги делает необходимым использование мною моего собственного понимания и ценностей, чтобы предложить возможные значения или распознать различные факторы. В этой работе я прежде всего старался показать общую простоту астрологии, говоря довольно часто о том, что я называю "темами" в карте. Этот подход к астрологии был изложен многими астрологами. Зиппора Добинс неоднократно говорила о двенадцати буквах астрологического алфавита, к которым могут быть сведены все факторы карты; Ричард Идмен говорит о различных "диалогах" между этими основными факторами, комбинируя таким образом планеты, знаки и дома в согласованное целое. Я часто использую термин "взаимообмен", чтобы описать любые возможные взаимодействия между основными двенадцатью астрологическими принципами. Я считаю, что любой студент-астролог может извлечь пользу из такого подхода - способа видения факторов карты, который, если довести его до логического завершения, полностью превосходит тот уровень интерпретации, который классифицирует все как хорошее/плохое или благоприятное/неблагоприятное.
(Следует объяснить несколько примеров таких "взаимообменов" для тех читателей, которые незнакомы с этим подходом к астрологии Одним примером могут быть различные взаимообмены между тем, что можно назвать седьмой и десятой буквами (или принципами) астрологического алфавита, все они как правило сходны, хотя каждый имеет свою небольшую специфику Сатурн в Весах; Сатурн в седьмом доме, Венера в Козероге; Венера в десятом доме; все аспекты Венера-Сатурн, и, до некоторой степени, все квадратуры между седьмым и десятым домом и между Весами и Козерогом. Другим примером могут быть взаимообмены между четвертым и десятым принципами: Луна в Козероге; Сатурн в Раке; Луна в десятом доме; Сатурн в четвертом доме; все аспекты Луна-Сатурн, и, до некоторой степени, все оппозиции между четвертым и десятым домом и между Раком и Козерогом. Если любая индивидуальная карта содержит два или более случая одного определенного типа взаимообмена, эта конкретная динамика будет составлять по крайней мере второстепенную "тему" в жизни этого человека. Если карта содержит три или более таких случаев, то, вероятно, так будет указана важная тема в жизни).
Наконец, нужно заявить, что книга, подобная этой (рассматривающая такие вопросы как карма, реинкарнация и самотрансформация), непременно основана на предположениях, которые полностью противоречат многим невысказанным предположениям, лежащим в основе "здравого смысла" и большинства типов астрологической интерпретации. Это происходит потому, что, когда человек рассматривает реинкарнацию и карму как жизненные факты, когда он предан самотрансформации, основанной на духовном идеале, большинство традиционных ярлыков, значений и интерпретаций событийно-ориентированной астрологии выворачивается наизнанку. Когда человек принимает этот более всесторонний подход, основанный на признании более высокой реальности, чем можно воспринять нашими физическими ощущениями, становится очевидно, что большинство важных решений исходят не из внешнего мира, а изнутри. Вместо того, чтобы фокусироваться на том, какую легкость и комфорт мы испытываем в определенной ситуации или период времени, человек вникает в уроки и потенциал роста, присущие всему "трудному" опыту и относится спокойно к "легкому" опыту, не теряя баланса или не становясь эго-напыщенным. При таком подходе удобство и комфорт жизни в материальном плане не является фактором основной важности; приоритетом скорее является внутреннее состояние существования и процесс саморазвития.
Например, если человек родился с квадратурой Венеры к Луне, Нептуну, Урану или Сатурну, не является особенно важным, что он в некоторой степени испытывает затруднения в любовных связях или взаимоотношениях. Здесь важно знать, что этот опыт означает в более широких рамках нашего сознательного роста, чему он может научить нас и какова его цель. В этой книге я пытался направить читателя к пониманию карты рождения, транзитов, прогрессий и факторов сопоставления карт на таком уровне глубины, который, как я надеюсь, вызовет внутреннее пробуждение к персональным потребностям, потенциалу и целям. Это непростая задача, так как жизнь является многоуровневым процессом. Хотя человек может с некоторой уверенностью знать, что определенный транзит, например, будет проявляться на поверхности определенным образом, который большинство людей узнает и будет реагировать на него, часто одновременно существует более глубокое значение этого периода жизни, развитие или изменение в сознании, которое может иметь очень длительные "ответвления". Долг и наиболее сложная задача астролога заключается в том, чтобы объяснить это значение клиенту и помочь перенаправить внимание клиента на происходящий основной процесс, а не просто на поверхностные изменения. Юнг неоднократно указывал в своих работах, что то, с чем вы не имеете сознательного контакта, происходит с вами как "судьба". Оно кажется происходящим с вами, а вы потом не берете на себя какую-либо ответственность за это или не признаете вашего участия в его манифестации. Чем сильнее контакт человека со своей внутренней жизнью, тем больше предлагает астрология - не сенсационные сюрпризы или способ управления судьбой - а скорее средство разъяснения стадий саморазвития, которые мы должны приветствовать и использовать как благоприятную возможность для персональной трансформации.
ГЛАВА. КАРМА.
То, что происходит с человеком, является его характеристикой. Он представляет паттерн и все части его совпадают. По мере течения его жизни они поодиночке встают на место в соответствии с предопределенным замыслом.
К. Г. Юнг
Слово "карма" так многообразно использовалось оккультистами, астрологами и другими людьми, занимающимися универсальными законами, которые руководят нашими жизнями, что, рассматривая связь астрологии с кармой, мы должны прежде всего внести ясность в значение этого термина. По существу, он относится к универсальному закону причины и следствия и идентичен с библейской идеей о том "Что человек сеет, то он и будет пожинать". Этот закон является просто более широким применением наших земных представлений причины и следствия; очевидно, что ни один человек, сажающий чертополох, не может ожидать урожая роз. Закон кармы сходен с законом ньютоновской механики: "Каждому действию есть равное противодействие". Единственным различием между универсальным законом кармы и мунданным физическим законом причины и следствия является масштаб существования, который охватывает каждый из них. Закон кармы предполагает, что жизнь это непрерывный опыт, никоим образом не ограниченный одной инкарнацией в материальном мире. Универсальный закон кармы в таком случае можно рассматривать как способ достижения и сохранения всеобщей справедливости и равновесия. Это, фактически, один из наиболее простых, всеохватывающих законов жизни. Он неотделим от того, что некоторые называют "законом благоприятной возможности" - т. е. универсального закона, который ставит каждого из нас в условия, обеспечивающие верные духовные уроки, в которых мы нуждаемся, чтобы стать более богоподобными.
Концепция кармы основана на явлении полярности, посредством которого вселенная поддерживает состояние равновесия. Это не состояние инерции, а скорее динамичного, постоянно меняющегося баланса. Этой концепции присуще предположение, что индивидуальная "душа" (или "сущность" в некоторых школах мышления) имеет внутри себя причинную силу, которая в конце концов приносит плоды, "следствия". Способностью, которая инициирует этот процесс, является "воля", а вся структура причинного феномена называется "желанием". "Желание" можно рассматривать как применение воли таким путем, чтобы направить энергию человека к манифестации импульса или идеи.
Вся идея кармы, конечно, неотделима от теории (или закона) реинкарнации. Хотя некоторые авторы считали карму и реинкарнацию метафорами или символами гораздо более тонкого космического процесса, чем кажется из популярной концепции терминов, большинство людей, которые приняли доктрину реинкарнации и кармы как жизненную реальность, удовлетворены традиционным, даже очевидным значением этих слов. Для большинства людей процесс реинкарнации просто относится к периодической манифестации бессмертных созданий, душ через среду физического мира, чтобы усвоить определенные уроки и развить определенный путь существования как подготовку к высшему состоянию существования (или сознания). В соответствии с теорией реинкарнации, изложенной в своих психических толкованиях великим провидцем Эдгаром Кейсом (которого сейчас часто называют "Спящим пророком" по названию бестселлера Джесса Стерна), все "сущности" были созданы "в начальной стадии" и периодически реинкарнируют, чтобы усвоить фундаментальные духовные уроки: любовь, терпение, умеренность, равновесие, веру, преданность и т. д. Согласно Кейсу, духовному развитию часто способствует знание основных универсальных законов, таких как реинкарнации, кармы, милосердия. "Закон милосердия" является наиболее важным в психических толкованиях Кейса.
Как ньютоновская механика по сравнению с современной ядерной физикой, так и закон кармы кажется действующим на довольно грубом уровне по сравнению с законом милосердия, который, согласно Кейсу, вытесняет закон кармы, когда человек открывает себя "Сознанию Христа" изнутри. Это "Сознание Христа" является человеческим опытом единства, не имеющим противодействия, так как он не происходит на том уровне, где действует закон полярности (или противоположностей). Следовательно, если мы примем концепцию закона милосердия Кейса, мы обнаружим, что закон кармы не является основной силой, лежащей в основе наших жизней. Тем не менее, может быть полезно понять карму, что это такое и как она работает. Кейс сам заявлял, что "каждая жизнь является суммарным итогом всех ранее инкарнировавших "Я" и "все, что ранее было накоплено, как хорошее, так и плохое, содержится в этой возможности" (т. е. текущей инкарнации). На протяжении тысяч записанных психических толкований Кейс неоднократно подчеркивал, что, когда человек испытывает определенный вид проблемы или напряженную фазу жизни, он просто "встречает себя" - другими словами, индивидууму приходится сталкиваться с тем опытом, который он создал в прошлом. Закон кармы на самом грубом уровне выражен в библейской аксиоме "око за око, зуб за зуб". Нельзя переоценить силу желания, как глубочайшую силу, инициирующую карму. Только индивидуальное это может желать, поскольку составляющее сущность "Я" (или душа) уже едина со всем и поэтому ничего не желает. В сущности, закон кармы говорит нам: "Вы получаете, что вы хотите - в конце концов". Но, конечно, мы не можем понять ответвлений наших желаний, пока не испытаем их. Например, человек может хотеть материального богатства. Так что в будущем он родится в семье с поразительным богатством и роскошью. Теперь он имеет, что хотел, но удовлетворен ли он? Нет. Тотчас же возникают другие желания, поскольку это природа неуспокоенного ума порождать желания.
Фактически, человек может прийти к осознанию, что это вновь обретенное богатство не только является неудовлетворяющим, но даже ужасным бременем! По крайней мере когда он был беден, ему нечего было терять; он был свободнее. Теперь, будучи богатым, он постоянно беспокоится о потере того, чего он в действительности больше не хочет, но тем не менее связан с этим. Возникает вопрос: "Как может человек освободиться (или быть освобожденным) от его выкованных желаниями привязанностей, чтобы он смог опять быть свободным?" (Великий английский поэт Вильям Блейк называл эти привязанности "выкованными разумом оковами".) Эта свобода является желанной целью всех путей освобождения и техники развития своих способностей.
Величайшее богатство знаний о природе и действии кармического закона обнаруживается в работах и учениях различных духовных наставников, родиной большинства из которых является восток и их учения коренятся в буддийских и хинди традициях. Парамаханса Йогананда, один из первых духовных учителей, широко распространивших свои учения на западе, написал замечательную вдохновенную книгу "Автобиография Йоги" (Autobiography of a Yogi), в которой мы обнаруживаем следующую цитату:
"Жребий, карма, судьба - назовите это, как пожелаете - это закон справедливости, который каким-то образом, но не случайно, определяет нашу расу, наше физическое строение и некоторые из наших ментальных и эмоциональных черт. Важная вещь, которую нужно понять, заключается в том, что, хотя мы не можем ускользнуть от нашего основного паттерна, мы можем работать в согласованности с ним. Именно здесь вступает свобода воли. Мы свободны выбирать и распознавать до пределов нашего понимания, и, если мы правильно используем нашу силу выбора, наше понимание растет. Тогда, сделав выбор, человек должен принять последствия его выбора и отталкиваться от этого..."
Йогананда далее объясняет, как эффективно обращаться со своей кармой и какова должна быть правильная позиция в отношении своей судьбы:
"Семена прошлой кармы не могут дать ростки, если они обжигаются в божественном пламени мудрости..." Чем глубже самосознание человека, тем больше он влияет на целую вселенную своими неуловимыми духовными вибрациями и тем меньше он сам затронут феноменальным потоком (карма).
Йогананда был также близко знаком с астрологией, поскольку его гуру был знатоком всех древних искусств и наук.
Его комментарии об астрологии и сфере ее уместности являются заслуживающими рассмотрения:
"Ребенок появляется на свет в тот день и час, когда небесные лучи находятся в математической гармонии с его индивидуальной кармой. Его гороскоп это сложный портрет, раскрывающий его не допускающее перемен прошлое и его вероятные будущие результаты. Но натальная карта может быть правильно интерпретирована только человеком с интуитивной мудростью; а таких немного.
Подчас я говорил астрологам выбрать мои наихудшие периоды, согласно планетарным указаниям, а я все же выполню любую задачу, какую я установлю себе. Это верно, что мои успехи в такое время сопровождались необычайными трудностями. Но моя уверенность всегда подтверждалась; вера в божественную защиту и правильное использование человеком данной богом воли это силы значительнее любых других".
В буддийской традиции цель техник освобождения и духовной практики называется "нирваной", термин, который не был правильно интерпретирован многими представителями запада, пытающимися проникнуть в глубины буддийской мудрости. Буквальное значение термина "нирвана" - "там, где не дует ветер кармы". Другими словами, единственный способ достичь духовного прогресса - пробудиться ("Будда" буквально означает "тот, кто пробужден") к уровню сознания, выходящему за пределы сферы кармы и плоскости иллюзии. Из этих учений человек может сделать вывод, что единственный способ обращения с кармой это в конце концов подняться над ней. Однако, пока мы инкарнируем в физической форме, закон кармы воздействует на нас тем или иным путем; поэтому будет крайне полезно, если мы сможем достичь понимания кармических паттернов, с которыми мы должны иметь дело в этой жизни, если это позволит нам посмотреть в лицо нашей судьбе со стойкостью и ее принятием.
Древняя индийская традиция проводит глубокий анализ кармического закона, деля типы кармы на три группы.
Pralabd карма считается судьбой, жребием, кармой, которая должна быть встречена в сегодняшней жизни. Этот основной паттерн судьбы считается по существу не допускающим перемен, просто паттерн и последовательность опыта, с которыми индивидуум должен иметь дело в этой инкарнации. Утверждается, однако, что духовный подход к жизни, помощь духовного наставника или просто милость Бога могут изредка вмешиваться, чтобы уменьшить влияние особенно тяжелой кармы, превращая таким образом "удар меча" в "булавочный укол".
Kriyaman карма это карма, которую мы сейчас создаем в этой жизни, с эффектами которой нам придется столкнуться в дальнейшем. Основная причина иногда суровой дисциплины различных духовных путей заключается в том, что такой контроль поведения может помочь путешествующему по этому пути воздержаться от того, чтобы создать дополнительную карму, которая воспрепятствует его духовному прогрессу в будущем. Другой путь (кроме тренировки такой дисциплины) избежать создания кармы в настоящем заключается в том, чтобы воздерживаться от интенсивных желаний и привязанностей, одновременно развивая надлежащий дух и бесстрастную позицию при выполнении наших повседневных обязанностей. Естественно, сохранение надлежащего духа и бесстрастности является очень трудным и считается в духовных учениях абсолютно невозможным без помощи медитации.
Наконец, Smchit карма это термин, обозначающий запас кармы, который мы накопили в течение многих жизней, но он не является особо активным в этой инкарнации. Согласно этим учениям, за тысячи инкарнаций мы накопили столько кармических запутанных положений, что было бы невозможно столкнуться со всеми результатами прошлых мыслей и действий за одну жизнь. Мы просто были бы подавлены физически, психически и эмоционально. Поэтому та часть нашей кармы, которая не предназначена для судьбы нашей текущей жизни (pralabd), держится в резерве. Нам придется, согласно этим учениям, столкнуться и со всей этой кармой когда-то в будущем, если Высший Духовный Мастер не освободит нас от части этого бремени.
Духовный учитель, имеющий большое число последователей в США, Мехер Баба, также объясняет действие кармы:
"Вы, как грубое тело, рождаетесь снова и снова, пока вы не осознаете ваше Истинное Я. Вы, как разум (душа), рождаетесь только однажды; и умираете только однажды; в этом смысле вы не реинкарнируете. Грубое тело продолжает меняться, а разум (ментальное тело) остается таким же. Все впечатления (санскары) накапливаются в уме. Впечатления должны быть либо израсходованы, либо нейтрализованы через свежую карму в последовательных инкарнациях. Вы рождаетесь мужчиной, женщиной; богатым, бедным; блестящим, глупым... чтобы иметь это богатство опыта, которое помогает преступить пределы всех форм двойственности".
Я сомневаюсь, что кто-то, знакомый с точностью и пользой астрологии, будет отрицать, что карта рождения в символической форме раскрывает основной жизненный паттерн человека: возможности, таланты, привязанности, проблемы и доминантные ментальные характеристики. Если это так, тогда карта рождения, очевидно, раскрывает план или рентгеновский снимок текущей pralabd души или судьбу, карму. Как я детально показывал в своей книге "Astrology, Psychology, and Four Elements", карту рождения можно рассматривать как раскрывающую паттерн энергии индивидуума, который проявляется на всех уровнях одновременно: физическом, ментальном, эмоциональном и вдохновенном, соответствующим четырем стихиям: земле, воздуху, воде и огню. Sinchit или накопленная карма не указана в карте рождения, поскольку она не предназначена для этой жизни. Kriyaman карма также не указана в карте рождения, поскольку мы, по-видимому, имеем некоторую степень свободы, возможно, все-таки ограниченную, в определении, какую карму мы будем создавать в настоящем.
Я не хочу создавать впечатление, говоря о "жребии", "судьбе" и сходных терминах, что мы ничего не можем сделать в ответ на нашу карму, что изменит нашу жизнь позитивным образом. Напротив, хотя карта рождения показывает карму и, следовательно, ограничения, которые связывают нас и мешают нам чувствовать себя свободными, карта также является инструментом, который позволяет нам ясно увидеть, в каких сферах нам нужно работать над превращением нашей текущей моды выражения. Как неоднократно повторял в своих толкованиях Эдгар Кейс: "Ум это строитель". Мы становимся тем, на чем останавливается наш ум. Если поэтому мы неуловимо изменим наши позиции и образ мышления, если мы сможем настроить наше сознание на некоторую более высокую частоту посредством размышления (или медитации), не только имея, но и живя в соответствии с идеалом, тогда мы можем начать освобождаться от оков и свободно вздохнуть с ритмом жизни.
Действительно, как акцентировал в своих работах один из величайших астрологов двадцатого столетия Дэйн Радьяр, события не происходят с людьми столь важным образом, как люди случаются с событиями. Эти четыре слова резюмируют возможности нашего духовно-психологического развития, когда мы встречаем нашу карму, будь она приятной или огорчительной. Другими словами, наша позиция по отношению к опыту является решающим фактором. Только наша позиция будет определять, будем ли мы, встречаясь с трудным опытом, страдать (и проклинать нашу "судьбу") или мы будем расти, участь на уроках, которым жизнь учит нас.
Карта, следовательно, показывает наши паттерны разума, наши прошлые обстоятельства, ментальные впечатления и паттерны, о которых Мехер Баба говорит как о санскарах. Карта показывает, каковы мы сейчас из-за того, что думали и делали в прошлом. Эти очень давние, глубоко укоренившиеся паттерны не легко измени<
|
|
|
