Толтекская цивилизация 63. 64  Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций. 64         Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

Толтекская цивилизация                                                    63

меняемые сейчас. Например, были удивительная голубая краска чище любого ультрамарина, а так­же розовая и фиолетовая краски, непохожие ни на один современный пигмент, при помощи которых великолепие закатного неба воспроизводилось гораздо точнее, чем представляется возможным в наши дни. Украшения из золота, серебра, бронзы и металла, имевшего глубокую малиновую окра­ску и неизвестного сейчас науке, изображались на картине при помощи порошка из самих этих ме­таллов, во многом как на средневековых миниатю­рах. И каким бы эксцентричным не казался этот метод на современный взгляд, нельзя отрицать, что он производил эффект варварского богатства, по-своему чрезвычайно поразительный.

Перспектива выдерживалась хорошо, рисунки были точны и совершенно свободны от грубова­той неуклюжести, характерной для позднего пери­ода центрально- и южноамериканского искусства. И хотя их пейзажное искусство было определённо хорошо, в то время, которое мы изучали, оно не было самоцелью, а использовалось лишь как фон для человеческих фигур. В качестве темы часто выбирались религиозные процессии, а иногда сце­ны, где заметную роль играли царь или местный губернатор.

Когда картина была окончена (а опытными ху­дожниками это делалось с замечательной быстро­той), она покрывалась каким-то лаком, который обладал свойством высыхать почти моментально.

64         Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

Картина, обработанная им, становилась практиче­ски несмываемой и могла быть на долгое время выставлена под дождь или на солнце без всякого заметного ущерба для неё.

Близко связана с искусством этой страны бы­ла и её литература, поскольку книги писались, или скорее, рисовались на том же материале и такими же красками, что и картины. Книга состояла из набора тонких листов, обычно форматом 45 на 15 сантиметров, иногда скрепляющихся проволо­кой, но гораздо чаще их просто хранили в ящич­ках от 7 до 13 сантиметров глубиной. Эти ящички делались из разных материалов и более или менее богато украшались, но чаще всего они были из ме­талла, напоминающего платину, и отделывались резным рогом, который каким-то образом при­креплялся к металлической поверхности путём размягчения, что позволяло ему держаться без по­мощи клея или заклёпок.

Насколько мы могли видеть, ничего подобно­го книгопечатанию известно не было; наиболь­шим приближением к нему было применение трафарета для размножения копий официальных циркуляров, чтобы доставить их всем губернато­рам империи. Однако, мы не наблюдали ни одного примера попыток применить этот метод для раз­множения какой-либо книги. Очевидно такой экс­перимент был бы сочтён святотатством, поскольку вся нация глубоко чтила книги и относилась к ним так же, как средневековые монахи. Изготовление

Толтекская цивилизация                                                    65

копии книги считалось определённо заслугой, и многие из них были переписаны очень красиво и с большим искусством.

Разнообразие их литературы было несколь­ко ограниченным. Несколько трактатов, которые можно определённо классифицировать как ре­лигиозные, или во всяком случае, этические, и в основном направление их было подобно той про­поведи старого жреца, краткое изложение которой приведено нами выше. Два или три из них имели даже определённо мистическую склонность, но они читались и распространялись меньше, чем те, которые считались более непосредственно при­менимыми к практике. Наиболее интересная из этих мистических книг столь близко напоминала китайский «Канон чистоты», что вряд ли можно сомневаться в том, что они представляют собой варианты того же текста, лишь незначительно рас­ходящиеся.

Большую же часть их литературы можно грубо разделить на две группы — содержавшую научные сведения и истории с моралью. Суще­ствовали трактаты или руководства по всякому производству, ремеслу или искусству, применяв­шихся в стране и имевших характер официальных справочников — обычно они не были сочинени­ем конкретного человека, но скорее являлись за­писью всех знаний по тому или иному предмету, существовавших на момент их написания. По ме­ре новых открытий или при пересмотре старых

66         Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

взглядов к ним постоянно выпускались приложе­ния, и всякий, у кого имелся экземпляр, вносил в него поправки в соответствии с ними, будто это был его религиозный долг. Поскольку распростра­нение такой информации входило в обязанности губернаторов, они обеспечивали её распростра­нение среди всех, кого она могла интересовать, и перуанское руководство по любой теме было настоящим компендиумом всех полезных знаний, её касающихся, и давало студенту в сжатой форме весь опыт его предшественников в этом направ­лении.

Истории же почти все принадлежали одно­му общему типу, и как я уже сказал, всегда были поучительными. Главный герой неизменно был царём, губернатором или чиновником, и в расска­зе говорилось, как они справлялись с различными ситуациями, с которыми им приходилось стал­киваться в ходе их работы, будь это успешно или нет. Многие из этих историй были классическими и вошли в поговорку, подобно библейским исто­риям в Европе, постоянно упоминались и цитиро­вались как примеры того, как надо или не надо было поступать. Таким образом, почти в любой мыслимой затруднительной ситуации человек уже знал некий прецедент, которым мог руководство­ваться. Были ли все эти рассказы достоверными или часть их была вымышленной — нельзя быть уверенным, но несомненно, что там они признава­лись как правдивые.

⇐ Предыдущая11121314151617181920Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: