Доктрина эзотерического буддизма Сингон

Школа "Сингон" ("Истинное слово") была создана монахом Кукаем в первой половине IX в. Она относится к так называемому эзотерическому, или тантрическому, буддизму (яп. миккё - "тайное учение"). Что же такое эзотерический буддизм? Эзотерический буддизм - это учение о единстве человека, природы и великого всемогущего и всезнающего будды Дайнити. Задача человека - выявить в себе истинную природу Дайнити - Великое солнце, и тогда он сможет вырваться из порочного круга перерождений и страданий и достичь райского блаженства в нирване. Достичь этого можно разными путями, но эзотерический буддизм проповедует подвижничество, которое позволяет выявить истинную природу в течение одной жизни. Подвижничество это заключается в выполнении различных ритуалов, которые и составляют основной секрет "тайного учения".

Кукай в своем трактате "Значение [слов] "стать буддой в этом теле" писал:

[Между] шестью великими [элементами] нет преград и [они] вечно пребывают в йоге.

Четыре вида мандал не отделены друг от друга. Если следовать трем "тайным" кадзи,

[Три Тела Будды] быстро выявляются.

Все, что есть в сетях Индры, называют "в этом теле".

В этих строках заключена квинтэссен-ция учения Сингон. Но чтобы понять их, нужно познакомиться с представлениями "тайно-го учения" (миккё) о вселенной.

В миккё разнообразные тела, существующие во вселенной, рассматриваются в трех аспектах - "тело", "знак" и "действие".

"Тело" есть материальное тело как таковое. Если для примера взять цветок розы, то данная категория указывает на цветок сам по себе.

"Знак" - это форма, облик вещи. Цветы розы имеют разно-образные формы, бывают разных цветов, отличаются по величине. Это - их "знак".

"Действие" - это действия материальных тел. Например, у цветка розы раскрывается бутон, распускается цветок.

Итак, в миккё вся материя, наличная вселенной, рассматривается с трех сторон - "тела", "знака" и "действия". И сама вселенная также имеет эти три грани.

Согласно учению миккё, "тело"-вселенная складывается из 6 структурообразующих компонентов, которые называются "шесть великих элементов". Это "земля" (дзи), "вода" (суй), "огонь" (ка), "ветер" (фу), "пустота" (ку) и "сознание" (син). "Землю", "воду", "огонь", "ветер" и "пустоту" называют "пятью великими элемента-ми". Они конституируют материальное бытие. При этом "земля" - это нечто твердое; "вода" - жидкое, стекающее вниз; "огонь" - горящее, поднимающееся вверх; "ветер" - то, что движется (воздух); "пустота" - это пространство.

К 5 великим элементам добавляется "сознание", или психи-ка, психические "действия". В нем воплощается духов-ное бытие. Таким образом, вселенная состоит не только из материи, но в ней изначально присутствует наша психика, сознание.

"6 великих элементов" существуют не сами по себе, по отдельности, они как бы "вплавлены" друг в друга.

Чтобы "стать буддой в этом теле", то есть реализовать высшее просветление, выводящее человека за рамки перерождений и земных страданий, нужно постичь это "истинное тело" вселенной, которое в то же время является телом великого будды Дайнити.

Далее, с точки зрения "знака" вселенная рассматривает-ся в 4 ипостасях, которые выража-ются 4 мандалами. Мандала (яп. мандара) - важнейший для миккё Сингон предмет культа. По сути, это схематическое изображение вселенной, на котором в оп-ределенном порядке размещены будды с великим буддой Дайнити в центре.

Существует 4 вида манд ал. На "Великой мандале" структура вселенной представле-на в образах будд. Она включает в себя две мандалы - "мандалу мира алмаза" (Конго-кай мандара) и "мандалу мира чрева" (Тайдзо-кай мандара). На "Самайя-мандале" изображаются символы будд, ме-чи, кольца из драгоценностей, цветки лотоса, которые явля-ются "знаками" граней вселенной. На "Дхарма-мандале" изображаются "слова-семена" будд. Это санскритские буквы, которые также символизируют грани вселенной. На "Карма-мандале" символически изображаются "дея-ния" будд.

На мандалах в 4 видах выражен истинный "знак" вселенной, т.е. истинный "знак" Дайнити). Вселенная едина, поэтому 4 мандалы называются в Сингон "4 не отделимые [друг от друга] мандалы".

Итак, вселенная складывается из 6 структурных компонентов и имеет 4 ипостаси.

Третья категория - "действие". На ней делается наи-больший акцент. В "действии" концентрируется все, что связано с "тайным учением".

Согласно буддийскому учению, наши повседневные по-ступки, вся жизнь представляют собой деяния тела, языка и разума. С помощью тела мы передвигаемся, с помощью рта говорим, с помощью разума думаем. Это называют "тремя деяниями", причем "деяние" - это карма, т.е. причинно-следственная связь явлений.

В миккё "три деяния" называются "тремя тайнами". "Три тайны" - это "тайна тела", "тайна речи", "тайна мысли". Отсюда следует вывод: "Если практикующий Сингон постигает значения "тайн", он сое-диняет руки в мудру, произносит "истинные слова", погру-жается в самадхи (отдаляясь от пустых размышлений, успокаивает и приводит в порядок свои мысли) и, так как благодаря "трем тайнам" обретает поддержку, быстро достигает того, чего желает". Соединение рук в мудры ("тайна тела"), произнесение "истинных слов" ("тайна речи") и молитва с думой о своем "почитаемом" будде ("тайна мысли") называется кадзи "трех тайн".

"Мудрой" (яп. кэцуин - "связанная печать") называют определенные позы тела и жесты рук, положения ног, сплетения пальцев, повороты головы, воспроизводящие магические жесты будды Дайнити. Особое сплетение пальцев, по традиционной версии, приводит к замыканию энергетических каналов, благодаря чему человек получает возможность "подключиться" к неистощимой энергии вселенной.

"Мантра" (яп. дзюмон - "заклинание") - это магическая сло-весная формула, обычно лишенная всякого значения и воспроизводящая фрагмент речи Дайнити. Как правило, это набор различных звуков. В мантрах важен не смысл слов, а само произнесение звуков, вызывающих в человеческом орга-низме особые вибрации, которые, как полагают современные ученые, воздействуют на головной и спинной мозг, изменяяпсихическое состояние человека.

"Молитва с думой о почитаемом будде" задействует силу сознания - нэнрики, которая поистине огромна. Именно нэнрики является важнейшим фактором приобщения к истинной природе Дайнити. Мудра, мантра и нэнрики должны всегда сочетаться в ритуальном действии последователя Сингон, поскольку они отражают 3 равноприсущих аспекта Дайнити.

Слово "кадзи" буквально означает "добавление и сохранение". Оно выражает двойное усилие: усилие Дайнити просветить людей (ка) и усилие людей воспринять учение Дайнити и удержать в себе (дзи). Мудра, мантра и нэнрики в Сингон называются "кадзи трех тайн". Это означает, что во всех них соединяются силы Дайнити и человека.

Благодаря кадзи трех тайн последователь миккё становится одним целым с великой душой вселенной, которая выражается через "6 великих [элементов]" и 4 мандалы и может обрести способность творить чудеса. В миккё то, что с помощью кадзи трех тайн можно творить чудеса, называют "кадзи трех сил". Три силы - это сила желания Будды спасти человека, сила молитвы спасать живые существа и сила, которая наполняет вселенную.

Сущность кадзи трех сил можно разъяснить таким образом: проводя ритуал кадзи трех тайн, практикующий соединяет три силы, о которых говорилось выше, и переполняющая нас внутренняяэнергия находит правильный выход и выплескивается наружу, рождая чудо, недоступ-ное обычному человеку. Благодаря трем тайнам, человек быстро становится буддой в этом теле, т.е. в этой жизни.

Важно подчеркнуть, что сущность миккё невозможно понять, ограничившись только накоплением знаний о нем и изучением догматики. Ее можно постичь только через собственный мистический опыт с помощью искренних мо-литв и практики.

Кукай писал: "Дхарма Будды (мудрость просветления) не где-то дале-ко, она близко, в сердце. Истинная "таковость" (принцип просветления) не где-то вне нас, так зачем искать ее, от-бросив наше тело? Если в нас есть и заблуждения, и просветление, то обретем просветление, пробудив в себе мысли о нем. Светлое и темное (светлое - просветление, темное - заблуждения) не в ком-то другом, так что если зани-маться практикой, то сразу же обретешь просветление".