Атман стоит прежде всего. Он есть основа всего. Это аксиома, и это утверждение априорно. Сознание не есть объект, который ум может познавать.

Когда Сознание становится осведомлённым о чём-то, что кажется отличным от него, то тогда оно называется ум. Ум идентифицирует себя с материальным и страдает от своих ограничений. Это есть иллюзия. Первая же мысль, возникающая в уме, состоит в том, что "я есть тело". Все остальные мысли берут начало из этой первой мысли. Так что "я" или эго есть мать всех мыслей.

Таким же образом змея появляется, когда вы неправильно распознаёте верёвку, и исчезает, когда верёвка узнана. Точно так же весь этот мир появляется, когда Высшее Я не распознано, и исчезает, когда распознавание Я состоялось. Когда мы просыпаемся утром, первая мысль, которая приходит, это "я", и она же есть последняя мысль, которая исчезает при отходе ко сну. Поэтому нужно удалить лишь эту базовую мысль, чтобы рассеять невежество, которое скрывает Реальность. Фокусировать внимание на именах и формах означает платить дань видимому, а не видящему. Надо вытянуть своё внимание по направлению к видящему, и держаться за это. Если ум непрерывно исследует свою истинную природу, то наступает понимание, что такой вещи как ум - нет. Это есть прямой путь. Когда внимание ума вытягивается из чувственных объектов, он осознаёт свою истинную природу.

Существует только Высшее Я. Высшее Я переживается, когда нет личного "я". Полностью разрушая мысли - прямо в месте их возникновения - мы достигаем непривязанности. Истинное отречение - это значит не искать ничего другого, кроме Высшего Я. Найти и пребывать в нём - это мудрость. Исследование природы кажущегося "я", которое связано, и осознание его природы как Высшего Я, есть реализация. Атман не имеет чувства "я". Самореализация есть просто осознавание своей истинной природы. Оно достигается путём различения вечного и преходящего. Пребывая в источнике ума, можно наблюдать его восходы и закаты. Наша истинная природа есть неизменное Бытиё. А для того, чтобы узнать истину о своём существовании, и осознанно быть этим существованием, надо освободиться от связанности. До тех пор, пока состояние покоя ума не будет стабильным, практика пребывания в своём Высшем Я и удержания ума от засорения мыслями должна продолжаться. Иначе иллюзия (майя) будет заставлять нас принимать Реальное за нереальное, и наоборот.

Медитация есть ваша истинная природа. Удерживание её с усилием есть практика. Когда медитация станет естественной и спонтанной, это реализация. Медитация должна быть свободна от мыслей. Самое высочайшее состояние - удерживать сознание на самом себе. В этом состоянии даже если мысли возникают и уходят, они не заслоняют Атман.

Когда Сознание предстаёт ограниченным, это называется ум. Самоисследование предназначено для того, чтобы заглянуть в ум и осознать, что его истинная природа есть Сознание. Когда человек переживает счастье, связанное с какими-либо внешними событиями, это означает, что в этот момент ум обращается вовнутрь и наслаждается блаженством, которое есть его истинная природа. Причина всех печалей и страданий состоит в том, что наше невежество накладывает ограничения на Сознание. Через Божественную Любовь можно открыть свою истинную суть. Часто мы только думаем, что мы любим, когда мы погружены в мирские отношения. Но это не любовь, это привязки. Для правильного определения, какое чувство мы испытываем, необходимо использовать различение, и отличать реальное от нереального, чувственное от сердечного. Любовь и преданность к Божественному в форме есть только первый шаг. Он приведёт нас к нашему истинному и естественному состоянию. Когда вы полюбите обычных людей так же, как вы любите Божественное Воплощение, Реальность раскроется сама себе через вас, и ваша работа будет завершена.

Исследование ума всегда проводится в уме самим умом, путём задавания вопроса: "Кто есть Я?", и ожидания ответа в тишине. Любой ответ, приходящий как мысль от ума, будет неверным. Мысли должны быть исключены. Когда они появляются, мы должны спрашивать: "К кому эти мысли относятся?". Ответ будет: "Ко мне". Это немедленно отсечёт все остальные мысли, и останется только одна мысль: "А кто есть Я?". Эта последняя мысль сама собой исчезнет, и останется только самоосознание. Таким образом, освобождение есть не что иное, как отбрасывание идеи о связанности себя и пребывание как Сознание. Как только вы начинаете рассматривать себя ограниченным, отделённым от остального мира, вам необходимо совершать усилия. Но если нет желаний и нет страха, внимание направляется на духовное сердце - это есть место, где сидит Блаженство. Внимание должно быть сфокусировано на источнике ума, пока, в конце концов, ум не погрузится в сердце и не останется пребывать там.

Может ли ум, который есть всего лишь объект, исчерпать Бытие, которое есть единственный субъект? Верить в такую возможность означает совершать ошибку. Ум желает освобождения для себя самого - он желает попасть на Небеса. Но ум должен исчезнуть в океане Сознания. Высшее Я уже реализовано. Искатель может осознать своё освобождение, только когда его невежество устранено. Высшее Я - это совершенное Существование, Сознание и Блаженство. Бытиё свободно от всех мыслей и движений. Чтобы его испытать, надо быть тем, что реально есть. Знать Высшее Я значит быть им.

Следовательно, духовные практики есть только предварительная ступень, которая помогает контролировать ум и сделать его тихим. И этот ограниченный ум есть средство, чтобы сделать нас свободными. Хотя он сам не может освободиться! Та свобода, о которой так много говорят, это освобождение от ощущения, что вы есть индивидуальность. Именно это ощущение делает возможным существование ума.

Осуществляя самоисследование, вы будете ощущать разнообразные переживания и проходить через различные состояния. Но при этом не следует прекращать самоисследование! Для достижения кульминации необходима постоянная практика. Ум, теряя свои имя и формы, позабудет все другие имена и формы. Он вернётся назад к тому месту, из которого он вышел, зная, что всё есть сон, выстроенный на основании Того Единого, который только и существует. На стадии переживания мира, различные существа играют свои обособленные роли, согласно их прошлым латентным тенденциям, и эти роли заставляют их испытывать счастье или боль. Однако за этими ролями нет ничего, кроме Сознания, неизменного и полного. Все роли играются в присутствии Сознания.

Чтобы осознать ценность практики самоисследования, надо прежде всего приобрести знание об этом методе. Вера в единство всего поможет уму погрузиться в исследование. Ум должен научиться подчиняться, переводить внимание с внешнего на внутреннее. Без того, чтобы захотеть стать тем, чем вы есть, нельзя обратить внимание вовнутрь и любить само Бытиё. Когда ум осознает свою истинную природу и повернёт своё внимание к Бытию, он станет освобождён от всех имён и форм. Так что любовь и знание должны идти рука в руке друг с другом. Знание без любви сухо. Любовь без знания слепа.

 

 

Пытаясь быть тем, кто вы есть

Иногда усилие стать тем, кто вы есть, может помешать вам.

 

Может ли быть знание о существовании без самой Реальности существования? Свободная от всех мыслей Реальность пребывает в сердце, которое есть источник всех мыслей. Как тогда мы можем созерцать её? Единственным образом: пребывать так же, как и она, в глубине сердца.

Для Бытия нет не-существования. Бытие означает абсолютное существование. То, что существует в абсолютном смысле, никогда не станет несуществующим. А то, что не есть абсолютное существование, не сможет стать им. Следовательно, здесь не стоит вопрос о двойственности. То, что стоит на своём собственном якоре, основе, является абсолютно реальным, а то, что зависит от него, есть проекция, и его реальность относительна. Это уровень эго, которое делает различия. Человечество едино, невзирая на различия в религиях, верах, районах проживания, касты и цвета кожи. На любом жизненном пути, будь вы бизнесмен, социальный работник или даже идущий по духовному пути, эго не хочет ослаблять свою хватку. Оно чувствует себя независимым. Оно решает, реален ли Атман, или нет. И это эго трудно контролировать. Ум более тонок, чем воздух, и им труднее управлять.

Посмотрите на профессиональных теннисистов, или, скажем, на пианистов. Кажется, что они играют без усилия. Их овладение своей профессией настолько совершенно, что они совсем не делают сознательных усилий в процессе игры. Это стало для них естественным. То же самое будет и с духовной практикой в процессе её выполнения. Чтобы достигнуть состояния, где вы без усилий пребываете в состоянии совершенства, сначала нужно сделать усилие! Но когда ум будет поглощён в своём источнике, его уже не должна беспокоить никакая духовная практика! Если вы способны пребывать во внутренней тишине, уже не надо нарушать эту тишину, задавая вопрос: "Кто я?". Так что не переусердствуйте - чрезмерные усилия могут помешать.

 

Будьте тем, кто вы есть. Когда ум настороже, появление эго будет немедленно замечено - подобно тому, как радар обнаруживает всё, что попадает в поле его обзора. Всё остальное время вы видите пустоту - то есть самих себя. Всё, что нужно - это потерять своё эго. Вам говорят, чтобы вы искали Источник, потому что вы воображаете, что вы отдельны от него. Медитация приводит к удержанию фона из тишины, свободного от мыслей. Этот простор, лишённый мыслей, и есть Высшее Я. Осознание и Существование, которые проявляются при этом, идентичны и одновременны.

Мы есть разумное неразделимое единство "Я", которое видит, но не может быть видимо, знает, но не может быть познано, так как оно всегда субъект, а не объект. Поскольку мы не можем увидеть или познать наше Я умом, мы по ошибке принимаем в качестве Я наше тело, которое может быть видимо, слышимо, и познано. Для того, чтобы ум смог принять своё внутренне присущее состояние, он должен сам удалить все препятствия посредством самоисследования и самоконтроля. Мир, или свобода от болей и мирских удовольствий, это нейтральное состояние. Быть в мире означает просто быть. Мы должны просто быть, а не думать или что-то делать. Но наше неверное отождествление с телом препятствует нашему истинному существованию. Истинное "Я" не является делателем. Это эго выполняет действия, чтобы наслаждаться их результатами, и поэтому его прогресс ограничен. Эгоистические действия связывают, бескорыстные действия освобождают. Работа, выполненная с привязкой к результатам, создаёт оковы, но выполненная с самоотречением, совершенно не отягощает выполнившего её.

Говорят, что "я"-мысль есть тень Истинного Я. Есть два пути, чтобы исключить эту мысль. Либо пожертвуйте это понятие о "я" Высшим Силам (Богу), либо пытайтесь обнаружить истинную природу этого понятия о "я". Если вы это сделаете, ум будет поглощён в своём источнике. Если вы всё же хотите служить, делайте это без ощущения, что "это я служу", без какого-либо чувства индивидуального совершения. Это очистит и стабилизирует ум. Это Бог служит через вас! Рассматривайте себя проводником или инструментом Бога, а не как отдельное существо, совершающее нечто великое. В тот момент, как только вы почувствуете, что это вы совершаете нечто, тут же возникнет эго, и за ним - все несчастья. Главная же цель духовных практик - искоренить эго.

Активный ум воображает, что это он совершает нечто. Он не осознаёт, что для осуществления непрерывного счастья он должен умолкнуть. Он должен утихнуть, поскольку его услуги более не нужны. Счастье - это ваша истинная природа. Она проявляется при самоотождествлении с Высшим Я, а не с умом. Ум появляется и исчезает. Истинная природа всегда одна и та же.

 

Можете ли Вы подробнее рассказать об утверждении "Я есть То, что Я есть"?

 

Это то, чему учат все религии. Бог есть внутренний житель во всех существах.

Вот вам маленькая иллюстрация. Один преданный Саи Бабы переехал в новый дом в Бангалоре, и стал упрашивать Бабу, чтобы тот благословил его своим визитом. Он добавил, что дом принадлежит другому лицу. Саи Баба ответил: "Кто собственник дома, неважно. Важно, кто живёт в нём". Важно осознать это. Люди, подобные нам, были бы очень счастливы, если бы получали внимание Бабы. Их эго чувствовало бы себя очень счастливым. Так вот, Саи Баба учит нас обнаруживать, Кто есть житель нашего дома. Мы, однако, бываем слишком поверхностны и неправильно интерпретируем эту истину.

 

В чём есть цель человеческой жизни?

 

Цель жизни в том, чтобы обратиться вовнутрь, и осознать своё собственное Я. Животные не могут этого сделать. Только человеку Бог дал ум и острый интеллект. Но человек использует интеллект неправильно, для внешних целей.

 

Мы понимаем, что Сознание или Чистый Атман есть Единое Целое. Это Сознание в некоторый момент решило стать многим, и теперь, по прошествии некоторого времени, оно решило поглотить внутрь себя все внешние энергии, так как это происходит при вдохе. Для чего это происходит? Этот вопрос задают многие люди. Чтобы найти ответ, они прочитывают множество книг.

 

Этот вопрос есть результат чтения слишком большого количества книг. Сознанию ничего не нужно, оно не имеет желаний, ему не нужно расширяться или сжиматься. Вместо чтения килограммов книг, лучше осуществите один грамм практики!

 

А Саи Баба - это тоже наш иллюзорный сон?

 

Только Бог может пробудить нас от нашего сна невежества. Как только вы начинаете верить в свою индивидуальность, сразу же появляются мир и Бог. Когда же вы осознаёте своё истинное единство, не существуют больше ни Бог, ни мир. Вы ошибочно верите в свою ложную индивидуальность, и поэтому задаёте этот вопрос. Поэтому надо сомневаться в своей ложной индивидуальности, а не в существовании Аватара. Лучше сомневайтесь в том, кто в вас сомневается!

Вы можете продолжать свою практику независимо ни от чего. Солнце не прячет себя - это делают облака. Если их нет, мы видим солнце без помех. Точно так же, нельзя иметь переживание Истинного Я, если эго закрывает его. Признайте, что эго не существует! Тогда комплекс ум-тело не сможет более скрывать Сознание. Оно будет переживаться непосредственно как присущее всюду.

Часто люди чувствуют, что открытие вновь того, что было утеряно, есть большая радость, чем приобретение чего-то нового. Почему? Потому, что это новое тоже может быть потеряно. Обретя своё истинное Я, вы его уже никогда не потеряете. Вы воображаете, что вы потеряли его в прошлом. Вы думаете, что вы сможете достичь его, совершая некоторые усилия. Однако для осознания Я нужно совершить лишь одно усилие - оставаться тихими, в состоянии, лишённым каких-либо усилий! Нужно совершить единственное усилие - удалить невежество. То, что постоянно, не может прийти или уйти. Так же, как ожерелье, надетое на шею, может казаться потерянным, и мгновенно отыскивается, когда кто-то нам на него укажет, Высшее Я достигается, когда иллюзия устраняется лишь одним словом Гуру.

 

Пробуждение к вашему истинному существованию

Вселенная есть не что иное как ум.
Ум есть не что иное как Сердце.
Так, вся история Вселенной заканчивается в Сердце.

 

Действия, подобные приходу или уходу, относятся к телу. Так что когда говорят "я пришёл, я ушёл", это всё равно, что сказать, что я - это тело. Это тело, составленное из пяти элементов, не существует в состоянии глубокого сна, и становится трупом после смерти. Ясно, что телу не присуще самоосознание.

 

Вот вы говорите, что вы приехали сюда в ашрам. Кто приехал? Только тело. Самолёт перенёс его из вашей страны сюда. А такси или автобус привезли его из аэропорта в ашрам. Автобусы и самолёты, так же как и ваше тело, есть ваши инструменты. А вы есть чистый интеллект, постоянное сознание. Ваше тело инертно, как камень. Так что вы должны относиться к своему телу так же, как и к самолёту или автобусу. "ВЫ" постоянны. "ВЫ" означает Бог. Всё внешнее по отношению к вам может быть отдано, но что всегда останется - это ваша собственная реальность.

 

Медитация - это одна из практик, рекомендуемая всем духовно стремящимся. Медитация включает в себя медитирующего, акт медитации, и объект медитации. Это создаёт ощущение дуализма - вы отличаетесь от объекта, на который медитируете, независимо от того, конкретен ли объект или абстрактен. В этом есть разделение. Однако необходимо осознать единство с Богом. Истинная медитация есть созерцание своего Высшего Я, Истинного Существования, которое идентично Сознанию. Однако вместо того, чтобы делать это, многие говорят, что они не могут контролировать ум - в нём слишком много мыслей.

Есть очень простой способ контролировать ум. Вот приходит мысль, и тогда спросите себя: "Откуда эта мысль происходит?" Тогда вы поймёте свой ум. Когда вы прерываете свои мысли и отыскиваете их источник, мысли останавливаются. Мысли есть ум. Без мыслей ум умрёт от голода. Засните по отношению ко всему, что лежит снаружи вашей реальности. Проснитесь к вашему существованию. Без него не существует ничего. Осознайте, что тело, эмоции, и интеллект не есть Вы.

 

Говорят, что мир и сансара есть заблуждение. Но как же можно так живо воспринимать то, что есть иллюзия?

 

Покрывало иллюзии (майя) заставляет индивидуума (дживу) забыть о своей истинной природе. Однако, оно не может спрятать вечно существующее Высшее Я. Это Я переживается, когда нет разделения. В процессе самоисследования мысль "Кто я?" разрушит все другие мысли, и сама будет разрушена с течением времени. Тогда произойдёт самоосознание. Рычание Атмана заставляет замолчать я-мысль. Можно сказать, что иллюзия ни реальна, ни не-реальна. Но когда она исчезает, она нереальна.

Истинное "Я" всегда дома. А личное "я" всегда бездомно. Высшее "Я" всегда рядом, и оно дороже всего. Отделение от него приводит к иллюзиям и страданиям. Главный ключ, который открывает дверь к Я - это видеть видящего и знать знающего. Когда вы узнаете себя, эго аннигилирует.

Представление о том, что видящий отличается от видимого, проживает в уме. Видящему кажется, что он видит мир и Бога как раздельные сущности. Для тех, кто всегда пребывает в сердце, видящий находится внутри видимого. Истинное видение означает знание, свободное от дуализма видящий-видимое. Ум, вытянутый из чувственных объектов, видит себя как Сознание. Это есть видение Реальности.

Знание о себе уникально в том смысле, что ищущий становится искомым, и процесс познания становится знанием. Ум есть смесь сознания и мыслей. Когда высшее "Я" ассоциируется с телом, возникает представление, что "я есть тело". Это и есть источник эго. Покоящееся и вибрирующее Сознание не имеет связи с инертной материей. Эту связь осуществляет ум, который есть поток мыслей, проходящий через Сознание. Отсутствие мыслей не означает абсолютной пустоты. Должен быть кто-то, знающий об этой пустоте. Это ум видит вакуум. Но у Высшего Я нет взгляда или слуха. Оно лежит за ними, одно, как безличное осознавание.

То, что Есть, даже не говорит: "Я есть". Сознание не имеет содержимого. Хотя это есть то, из чего индивидуальное "я" возникает, и то, куда это "я" должно в конце концов вернуться. Человек связан своим невежественным представлением о своей природе и идентификацией с телом. Постигните, что Сознание не может быть ограничено представлениями о том, что оно индивидуальное или космическое.

 

Для людей тело кажется реальным, поскольку телом они чувствуют боль или голод. Можно ли контролировать внешние чувства?

 

Природа тела - чувствовать боль. Ещё в раннем детстве люди начинают идентифицировать себя с телом. Это и есть изначальный грех. Это невежественное представление должно быть удалено. В этом - цель духовного развития. Каждый чувствует боль через тело. А тело воспринимает боль, потому что в нём присутствует Сознание. Мёртвое тело не чувствует боли. Разве оно боится? Разве оно говорит нам: "Не клади меня в могилу?" Но если вы положите живое тело в костёр, оно оттуда немедленно выскочит.

 

Что лучше: свидетельствовать и наблюдать мысли, или остановить их?

 

Быть свидетелем, или остановить мысли - это одно и то же. Не соглашайтесь с мыслями. Не завершайте их. Остановите их. Ищите их источник. Нет ответа на вопрос: "Кто Я?" Никакой ответ, который может дать эго, не может быть верным. Ответ - в растворении я-мысли. Ответ состоит в переживании непрерываемого осознания, вибрирующего в основе каждого существа, и являющегося безличным.

 

Как относиться к религиям, которые отрицают реинкарнацию?

 

Некоторые религии не принимают представления о реинкарнации. Вот, ребёнок совершил промах - и он что, должен отправиться в ад навечно? И наоборот, логично ли, что за один добрый поступок вы вознесётесь навечно на Небеса? Истина состоит в том, что как ад, так и Небеса - чисто ментальные понятия. С точки зрения Адвайты, не существует индивидуальности после смерти тела. Реинкарнация верит в другое - если кто-то совершил ошибку, ему должен быть дан новый шанс самостоятельно исправиться, и это происходит в новом рождении. Что есть перерождение? Перерождается не тело. Атма же не рождается, и не умирает. Умирает только ум - со всеми своими тенденциями. Так что перерождаются тенденции ума, которые имели место в момент смерти.

Саи Баба рассказывает историю об одном торговце, у которого было четыре сына. Они по индийской традиции носили имена Богов. Приближаясь к смерти, торговец повторял имена сыновей. И вдруг он понял, что поскольку все сыновья рядом с ним, никто из них не сторожит магазин! В этот момент он умер. Так что его последняя мысль была о мире, а не о Боге.

 

Какой вид служения наилучший?

 

Самое лучшее служение - осознавать своё единство с Богом. Для того чтобы выполнить свои обязанности наилучшим образом, надо сначала осознать своё Высшее "Я". Потому что эго создаёт привязки и ложные устремления. Если же кто-то выполняет свои обязанности безлично, его ум работает всё более и более эффективно.

 

Имеем ли мы во время своей жизни определённые возможности, которые следует воплотить?

 

Раз уж мы стали людьми, давайте осознаем цель нашей жизни. Та же у нас цель, что у животных, или нет? Как и мы, животные исполняют биологические функции. Они делают определённые вещи, чтобы удовлетворить потребности тела. Но только человеку Бог дал силу рассуждения и интуиции. Для чего это было дано? Один живёт так, как если бы он был животным - инстинктами. Однако нужно рационализировать инстинкты. Затем постепенно наступает понимание назначения человеческой жизни. Одна девушка, приезжающая сюда уже в четвёртый раз, спросила Саи Бабу: "Для чего нужна человеческая жизнь?" Он ответил: "Для того, чтобы понять Реальность - жизнь даётся для осознавания и переживания своего Истинного Я ".

 

Один маленький мальчик пришёл на сатсанг. Когда позднее его мать спросила: "Понял ли ты что-нибудь?". Он ответил: "Да, немного". В этом мальчике посеяны хорошие семена - они взойдут, расцветут, и принесут плоды. Если же посеяны плохие семена, тогда говорят: "О, это всё слишком трудно. Я не смогу". Найдётся тот или иной предлог, чтобы не ходить на сатсанги и не заниматься практикой. Это всё зависит от индивидуальности. Нужно делать усилия! Без усилия вы не увидите проблеска Сознания! Усилия по достижению жизненных целей делаются, чтобы добиться счастья. Но когда вы почувствуете блаженство Атмы (Атмананда), вы поймёте, что только это достойно совершения усилий! Знайте, что Блаженство истекает из безличного осознания.

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: