 |
Романтизация и оправдание преступности
|
|
|
|
В фильме показали, как бандиты красиво одеваются, ездят на дорогих машинах и т.д. – в общем, живут красиво и роскошно, но не показали, какие страдания они приносят людям, когда выбивают из них деньги для такой жизни. Исключением был Лапшин, но он сам был связан с криминалом, и его показали так, что сочувствия он не вызывал.
Для того чтобы покрасивее представить преступность, авторы подобрали красивого актера и красивую кличку: "Белый". Имя "Белый" – в нравственном смысле означает "невинный, чистый". Тем самым они намекают на невинность Белова. Когда близкие люди ему говорили, зачем он так живет, он отвечал: «Не я такой, жизнь такая». Так авторы фильма не только красиво показывают зло, но и учат оправдывать его. У Белова такая жизнь потому, что он сам своими делами делает ее такой.
В Библии сказано: «Владычество переходит от народа к народу (т.е. народы теряют власть и самостоятельность и подпадают под власть других народов – К.С.) по причине несправедливостей, обид и любостяжания» (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова 10:8). Справедливость – это основа общественной жизни. Несправедливость разрушает общество изнутри и является грехом более тяжким, чем даже идолопоклонство. Фильм «Бригада» с внешней, красивой стороны показывает несправедливость. Члены банды Белого могли как-то пытаться оправдать рэкетирование Артура, потому что тот был связан с криминальным миром. Но затем они обложили данью огромное количество людей, за счет которых удовлетворяли свою страсть к деньгам и к роскоши. Само название преступной группировки «Бригада» намекает на то, что ее члены труженики, т.е. что несправедливость и насилие – это тоже труд.
|
|
|
После того как убили друзей Белого, он на Воробьевых горах повторил клятву, которую на том же месте он им дал 11 лет назад. Теперь он ее дает уже умершим: «Клянусь, что никого из вас я не оставлю в беде. Клянусь, всем, что у меня осталось. Клянусь, что никогда не пожалею о том, что был вашим другом. Никогда не забуду вас, братья». Но за них он уже отомстил (убил и заказчика, и исполнителя). Поэтому клятва, которую он дает, это клятва продолжать преступную деятельность и жить по законам преступного мира.
Белов оказался человеком сильного ума и сильной воли – он достиг высокого положения и в преступном мире (стал главой крупной ОПГ), и в обществе (стал депутатом Госдумы). К концу 90-х годов он стремился легализироваться, т.е. стать полноценным членом общества, живущим по общественным законам. Когда погибли его друзья, с которыми он был связан дружбой и клятвой, он получил такую возможность, но отказался от нее. Белов имел любящую его семью и получил общественное признание. Но, потеряв своих друзей-преступников, он показал, что преступный образ жизни для него важнее общества и семьи. В основе общества лежит справедливость, а в основе семьи – любовь. Для Белова законы преступного мира оказались выше и дороже законов общественной справедливости и семейной любви. Он живет преступностью не ради друзей (их уже нет, и помочь им он уже ничем не может), а ради нее самой – потому что он любит преступныйобраз жизни более всего на свете и религиозно предан ему. Своей клятвой он совершает страшное преступление против всех, преступление религиозное по своей сути (ибо оно совершено ради тех, кого уже нет на земле): он отказывается от всех ради преступности. Поэтому он перешел на нелегальное положение и порвал отношения со своей семьей. После произнесения клятвы он разбивает свои наручные часы и с раздражением выкидывает их в знак того, что он порвал с обществом и семьей, поэтому для него жизнь (общественная и семейная) остановилась, и теперь он будет жить вопреки законам общества и без семейной любви. Белов попал в преступный мир вроде бы случайно: измена девушки, драка с местным авторитетом, обвинение в убийстве. Но теперь оказывается, что преступность для него стала смыслом жизни. Когда праведный Иов потерял все (имущество, детей, общественное положение, здоровье), он показал, что верность Богу для него являлась самым важным в жизни. Несмотря ни на какие потери и страдания, он остался преданным Ему и исповедовал Его праведность и святость, хотя и страдал от того, что не понимал причины, по которым Бог посылал ему эти страдания. Когда же Белов потерял друзей-преступников, он показал, что для него самым главным в жизни была его преступная группировка, а семья и общество были лишь приложением к ней. Потеряв ее, он отказался и от семьи, и от общества.
|
|
|
Перед сценой с клятвой сначала показывают православный храм на Воробьевых горах, затем ведут камеру на Москву, а потом на Белова. Авторы фильма снова соединяют с Православной Церковью клятву Белова, как будто она ее благословляет.
Фильм «Бригада» производит большое впечатление на людей, особенно на молодых. Когда человеку нравится фильм, вольно или невольно он принимает его идеи. А этот фильм показывает пример и учит тому, что надо быть злым до конца, любить зло и предпочитать его всему.
Этот фильм разрушает в сознании особенно молодых людей любовь к справедливости, которая является основой общества, т.е. фильм идеологически и нравственно разрушает само общество. Мы не знаем, кто на самом деле писал сценарий, но его писал или человек, который ненавидит Россию и хочет уничтожить ее, или человек, который из-за греховной жизни совсем потерял нравственные ориентиры и не отличает добро от зла.
Сын режиссера «Бригады» Алексея Сидорова Леонид на пике популярности сериала в середине 2000-х сколотил вокруг себя банду, члены которой внешним видом и отношениями между собой подражали главным героям сериала; для себя Леонид выбрал образ «Космоса». Сначала они занимались мелкими вымогательствами у сверстников, а затем дошли до тяжких преступлений. В 2006 г. он был осужден за угон автомобиля, а в 2008 г. последовала вторая судимость – 13 лет лишения свободы за разбой, двойное убийство и изнасилование (см. Википедия. Фильм «Бригада»)
|
|
|
«Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Режиссер Алексей Сидоров посеял преступность в души миллионов зрителей, особенно молодых, которые не могут за внешним блеском и силой видеть внутреннее содержание, т.е. нравственное безобразие, а в поступках видеть их последствия, и пожал несчастье в своей семье. Но это только начало воздаяния. Если он не покается, то ему еще придется расплачиваться за это в вечности. Никому не известно, сколько еще молодых людей, которым в «Бригаде» понравилось зло, красиво показанное в красивых людях и в красивой обстановке. Ведь молодые люди, как правило, не могут ставить себя на место тех, кого рэкетировала банда Белова, а в фильме не показывают.
МЕСТЬ
Когда убивают друзей Белого, все просят его не мстить: крупный правительственный чиновник, сотрудник КГБ, криминальные авторитеты, отец погибшего друга, – но он отказывается. Когда он идет убивать с поднятым пистолетом в руке, в это время играет торжественно-победоносная музыка. С помощью нее авторы фильма хотят показать, что месть – это подвиг.
Господь запретил мстить. В Библии сказано: «не воздавайте злом за зло» (1Пет. 3:9); «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Одному из наиболее почитаемых старцев в Сербской Православной Церкви Фаддею Витовницкому явился Иисус Христос, и Он плакал. Отец Фаддей спросил Его: «Господи, почему Ты плачешь?», а Господь сказал: «Я плачу о тех христианах, которые воздают злом за зло». Человек, который мстит, духовно убивает свою душу и делает себя недостойным Царства Божия, и, кроме того, он вредит тем, за кого мстит. Если это умершие, то, согласно Откровению, в том мире они страдают, когда за них мстят на Земле.
РАЗВРАТ
В «Бригаде» помимо преступности и мести пропагандируется разврат. Белов изменяет своей жене. Бандиты занимаются сексом друг при другом и ходят в стриптиз-клуб. Известный продюсер фильмов Кордон – гомосексуалист, а его убивает киллер по дороге в гей-бар. Т.е. фильм показывает, что разврат – неотъемлемая часть жизни сильных людей, а противоестественный разврат – естественная черта известных людей.
|
|
|
ВЫВОД
Фильм «Бригада» красиво показывает, т.е. пропагандирует антихристианский и антисоциальный образ жизни. После него складывается впечатление: быть бандитом – это красиво и престижно. Если раньше снимали фильмы о тружениках, которые работали на благо общества, то теперь о бандитах, которые его разрушают. Хорошими фильмами наше общество поддерживало и растило то, что в нем было доброго и созидательного, а теперь плохими фильмами общество взращивает то, что в нем есть злого и разрушительного – разрушительного для него же самого.
Каждый фильм показывает чей-то образ жизни, а образ жизни – это воплощенная идеология (система взглядов), и через фильм она внедряется в сознание людей. Поэтому художественные фильмы – это самый лучший способ воздействия на массы и насаждения идеологии. Через фильмы, которые на самом деле являются идеологическим оружием, их заказчики и создатели внедряются в сознание и внутреннюю жизнь миллионов людей. Люди больше времени смотрят фильмы, чем думают о смысле жизни и читают книги. Если мы не будет хоть как-то противостоять этой идеологической и психологической войне, которая ведется против нашего народа через художественные фильмы, он погибнет сначала нравственно, а затем и физически.
Монах Константин (Сабельников)
[1] Андрей Фурсов - При Сталине сажали за меньшее. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=SlCVDAXv30s.
|
|
|
