 |
Мифология Нового света. Обобщение в Шинсекай Йори.
|
|
|
|
Shinsekai Yori - 07
Летняя тьма - 夏闇 нацуями: я в гугле ещё
не настолько прокачан, чтобы знать значение этого.
Скорее всего, из колонии Шершней. -
Ше́ршни (лат. Vespa) — род самых крупных представителей
так называемых общественных ос. Самые крупные представители рода
(Vespa mandarinia) имеют размеры до 55 мм в длину.
Это козодой. - Козодо́й, иногда в литературе обыкнове́нный козодо́й
(лат. Caprimulgus europaeus) — ночная птица из семейства настоящих козодоев,
гнездящаяся в умеренных широтах Евразии
и в северо-западной Африки.
Из Нового света "Ветер крепчает"
Shinsekai Yori - 09
Ветер крепчает -風立ちぬ казэ тачину - новелла, написанная японским писателем
Хори Тацуо в 1937-38 годах. В ней описана туберкулёзная больница
в Нагано, Япония. Сюжет не особо закручен, в основном идёт
описание состояния заболевших женщин.
Наш путь лежит в деревню Мац-казэ-но.-
松風の郷 мац:казэ:но:сато - деревня Соснового Ветра
Мизугурума -
水車郷 мизу:гурума:сато - деревня Водное Колесо
Далее идёт моё изобретение: (зафейленное, ибо там Чинова)
Чи-но-амосато
智の母郷 чи:но:амо:сато - деревня Мудрая Матерь
Перевод названий:
Из Нового света. Светопредставление.
В связи с переводом новеллы возникла необходимость покопаться в оригинальных названиях существ Нового света, потому что в переводе новеллы такие японизмы не очень смотрятся. Целый день я бился на работе головой об станок, и мой мозг истёк такими переводами:
Баке-нэзуми - уродцы-земплекопы, отсылка к http://ru.wikipedia.org/wiki/Голый_землекоп
Миноширо - брюхоног, отсылка к Аплизии http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%EF%EB%E8%E7%E8%FF
Миноширо-модоки - брюхоногий оборотень
Фусен-ин - псараздуй (дословно "надувная собачка"). Другие русабы использовали лопнипёс и взрывопёс. Я тоже оставил пса, потому что вызывает ассоциации с псами Чернобога.
|
|
|
Кая-но-сузуку-ри - ложная гнездовка (дословно "строитель травяных гнёзд")
Некодамаши - кошачья навь (Навь Темяная – Удел Чернобога – Мир Тайный, Сокрытый, Незримый. Мир сновидений и волшбы, Обитель Предков и бестелесных духов-навей. Мир, где прошлое – словно настоящее, таинственное Зазеркалье, несказанное Иное.)
Взрослые называют некодамаши мерзкими кошками, дословно.
Из Нового света, эпизод 14, на дне мира.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Теломеры
Из Нового света, эпизод 17, на дне мира.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Эусоциальность
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сурикат
http://ru.wikipedia.org/wiki/Голый_землекоп
Интересно отметить разницу восприятия одного и того же вида.
На английском языке дорожные осы означают spider wasp - паучьи осы, а на японском 鼈甲蜂 беккобачи - черепаховые осы.
Мифология Нового света. О кошках в Древнем Египте. Светлая сторона.
В начале исторического периода, именуемого Средним Царством, Египет вырос в могучую державу. Основой этой державы были зерновые хранилища. Пока они были наполнены, страна могла спокойно пережить возможный разлив Нила. Вот это и был звездный час кошки - истребителя грызунов. Практическое значение кошки в Древнем Египте было так велико, что именно в этот период кошку в стали считать священным животным. Египтяне обожествляли кошек, видя в них существ, способных воплощать в себе образы конкретных богов. Облик огромного кота принимал великий бог солнца Ра, победивший Апопа, змея тьмы. Иногда Ра называли Великим Котом. Его поединок со змеей тьмы художники изображали так: одной лапой кот придавливает голову змея, а в другой держит нож.
Но их подлинной богиней стала львиноголовая Бастет. Египтяне считали кошку священным животным богини Бастет, олицетворяющей радость, веселье, здоровье и жизнелюбие. Вот что пишет об отношении египтян к культу кошки известный философ Е.П.Блаватская (1831-1891) в книге "Эволюция символизма": "Они подметили тот простой факт, что кошка видит в темноте и что ее зрачки становятся совершенно круглыми и особенно светящимися ночью. Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле.... И отсюда следовало, что солнце, взиравшее вниз в преисподнюю во время ночи, могла тоже называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски "мау", что значит зрячий, от глагола мау - видеть.... Луна как кошка была глазом солнца, ибо она отражает солнечный свет и потому, что глаз отображает изображение в своем зеркале".
|
|
|
Мифология Нового света. О кошках в Древней Японии. Тёмная сторона.
Бакэ-нэко
В японском фольклоре, кошки на ряду с лисами и енотовидными собаками, склонны принимать демонический облик.
Давным-давно, люди считали, что кошки могли становиться бакэ-нэко; иногда это происходило, когда животное кормилось в доме тринадцать лет, иногда после трех лет или когда набирало вес в один кан (kan) (примерно 4,5 кг).
Несомненно, бакэ-нэко превосходит обычную кошку по размерам, они пробирались в дома, ища свои жертвы, используя свои огромные лапы, так же как обычные кошки разрывают мышиную норку. Они так же могли принять и человекоподобную форму, иногда она пожирали людей, крадя таким образом их облик. Самая известная история о бакэ-нэко связана с человеком по имени Такасу Генбай, чья кошка долгие годы считалась пропавшей, в тоже время изменился и облик его престарелой матери. Женщина сторонилась людей, и ела только закрывшись в своей комнате, как то любопытствующий члены семейства заглянули к ней в это время, они увидели не женщину, а кошачьего монстра в одежде старой женщины. Такасу, с большой неохотой, убил этого монстра, через день, тело приняло облик той пропавшей кошки. После этого Такасу случайно разорвал татами в комнате матери, и там под полами, он нашел давно спрятанный скелет, с которого была сгрызена вся плоть.
Кошки также ассоциировались со смертью, и животное принадлежащее недавно умершему, попадала под подозрение, иногда животное закрывалось подальше от умершего хозяина, чтобы не принять форму каса (kasha), вид демонов, которые спускались с небес, чтобы украсть тело умершего, и чаще всего этот демон имел кошачью форму. Вид бакэ-нэко с раздвоенным, вилообразным хвостом, назывался нэко-мата (neko-mata), считалось, что такой демон может манипулировать скелетами, как куклами.
|
|
|
Мифология Нового света. Обобщение в Шинсекай Йори.
Я не просто так привёл полный мифологический разбор кошек с точек зрения двух не связанных между собой культур - потому что они неуловимо сливаются в одно под талантливым пером Киши Юсуке. Если вкратце, то дети относились к кошачьим навям с точки зрения традиционной японской культуры, подтверждая неистребимость архетипов бессознательного, а взрослые - оказались вынуждены относится к ним с точки зрения египетской культуры, хотя ветхий архетип сохранился в названии "мерзкие кошки". То есть, они не относятся к "подозрительным" детям как к предателям - тогда бы на их ликвидацию были бы отправлены псоглавы, ибо именно псы являются преследователями предателей и беглецов во всех культурах.
|
|
|
