 |
И отвечал Илия, и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его».
|
|
|
|
Урок № 1
Разве у Бога - раздвоение личности?
Одна из причин, по которым люди так легко разуверяются в Боге, заключается в том, что они по- настоящему не знают Его из Его Слова. Единственный способ узнать истину о Боге - это Библия. У каждого человека на земле есть свое мнение о том, каков Бог и как Он действует. Но единственное, что Он дал нам для познания Себя, — это Его написанное Слово - единственный надежный источник.
Большинство христиан не читают Слова Божьего постоянно. Они берут немного здесь, немного там - немного у проповедника по ТВ, немного из проповеди в церкви воскресным утром. Но этого недостаточно для того, чтобы произошли ощутимые изменения в жизни и, особенно, - в понимании Бога и Его характера.
Некоторые действительно читают и изучают Слово достаточно регулярно. Но даже им может показаться, что множество мест Писания рисуют портрет Бога с «раздвоением личности». Я стараюсь говорить прямо! Конечно, у Бога нет раздвоения личности, но такое может показаться людям, которые читают Писание поверхностно.
В одном месте Писания Бог повелевает забить тебя камнями до смерти за то, что ты собирал дрова в субботний день (см. Числа 15:32-35), а в другом - Он прощает и не осуждает женщину, взятую в прелюбодеянии (см. Иоанна 8:3-11). Читая подобные примеры, люди могут получить странное представление о Боге.
Ветхий Завет не завершен
Слово Божие не противоречит само себе. Оно во всем совершенно, гармонично. В этой книге я хотел бы согласовать Новый и Ветхий Заветы, для того чтобы нам достичь лучшего, более полного понимания натуры Бога.
В Ветхом Завете мы видим незавершенный портрет Бога. Он верен, но - незавершен. Люди, которые основывают свое понимание характера Бога только на Ветхом Завете, не получают полной и точной картины. Ветхий Завет - только ее часть. Он не представляет Бога во всей полноте. Если вы не понимаете Нового Завета и не способны согласовать его с Ветхим Заветом, то вы не достигнете полного понимания любви Божией и Его характера.
|
|
|
Однажды мне приснилось, что я - Иисус Навин из Ветхого Завета. Я собирался вступить в Обетованную Землю, и Бог повелел мне уничтожить всех, живущих в городах, как Он повелел Навину. Для меня это было невозможно! Никого не должно было остаться в живых: ни женщин, ни детей - ничего дышащего. Я не мог найти этому оправдания. Я готов был сказать: «Боже! Я не могу!»
Что хуже всего, я узнал, что один из моих лучших друзей жил в одном из городов, и мне предстояло убить его вместе с женой и детьми. Я проснулся с мыслью: «Боже! Я не могу. Это невозможно!» Все утро я думал об этом сне - рассуждал и молился. Я спрашивал: «Боже! Как такое вообще могло быть?»
Ответ лежал в рассмотрении Ветхого Завета через откровение Нового Завета. Бог стал показывать мне, что если бы Иисус Христос жил в человеческом теле в Ветхом Завете, то Он не творил того, что творил Иисус Навин. Но это не говорит о том, что Навин был не прав. Он был послушен Богу, а Бог действовал так, как должен был в те времена.
Еще раз подчеркну: то, что Бог творил через Иисуса Навина, дает нам неточное и неполное представление о Его характере. Бог явил себя верующим в Новом Завете не таким. И тем не менее у некоторых людей представление о Боге как о Боге гнева, который сметает все на Его пути.
Желая стать великими мужьями и женами Божьими, многие христиане стараются подражать ветхозаветным примерам. Как только о человеке начинают говорить, что он - пророк или имеет помазание пророка, он сразу начинает вести себя сурово и жестко. Он думает, что ведет себя как Илия - эдакий пророк с костлявым указующим перстом, когда тычет тебе в лицо и знает всю твою подноготную. Многие считают Илию мужем Божьим, который обличает, порицает, морит голодом и призывает огонь с небес только для того, чтобы преподать тебе урок.
|
|
|
Но ведь есть примеры истинных пророков, которые не были суровыми и жестокими, а у людей представление о пророке связано, в первую очередь, с кем-то, подобным Илие. Неискушенные верующие, думающие о себе, что они - пророки, представляют себя эдакой молнией, посланной Богом на землю для наведения суда и гнева Божьего на отступников. Но это неполное представление о служении пророка - и уж, конечно, о характере Бога.
В Ветхом Завете действительно описаны события в таком духе, но в этом не вся натура Бога. Жизненно важно знать: Кто есть Тот, с Кем мы имеем дело. Если не знать Божьего характера, Его натуры или если не понимать Его по-настоящему, то невозможно реально пребывать в Его благословениях и силе. Мне неважно, какие места Писания вы учили или под влиянием чьего учения находитесь. Как я уже сказал и еще много раз скажу в этой книге: нужно стремиться к достижению подлинного познания Бога и личных взаимоотношений с Ним.
Религиозные идеи, порожденные непониманием Писания, препятствуют людям войти в тесные взаимоотношения с Богом. Многие из нас боятся приходить к Богу, потому что нас учили или потому что сами так думаем, что Бог сейчас же поразит нас, накажет. Так много верующих считают, что им надо бить поклоны, ползать и раболепствовать всякий раз, приходя в присутствие Бога. Но не таких отношений жаждет Бог, и не тому учит Его Слово.
Ветхозаветный суд
В 3-й Книге Царств 21:1-24 рассказывается об Ахаве и Иезавели - двух, возможно, самых безнравственных людях в истории и уж точно - самых порочных царе и царице Израиля. Они задумали погубить невинного человека по имени Навуфей и захватить его виноградник. Они приказали побить Навуфея камнями, а его тело бросить в поле, где псы лизали его кровь. И когда Ахав прогуливался по своему новоприобретенному винограднику, он увидел Илию-пророка и сказал ему: «Нашел ты меня, враг мой!»
Илия ответил: «Нашел, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа».
|
|
|
Илия осудил Ахава: «Так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь... псы съедят Иезавель за стеною Изрееля».
Прошло какое-то время, прежде чем исполнились эти пророчества. Ахав был убит в сражении и привезен домой, слуги вышли омыть его колесницу. И когда они мыли, пришли псы и лизали его кровь (см. 3-ю Книгу Царств 22:38).
А Иезавель во времена царствования Ииуя была выброшена из окна и упала на землю возле стены. Ииуй растоптал ее тело колесницей и конями. Затем он вошел во дворец и сел за стол есть. И посреди трапезы он вдруг сказал что-то вроде: «Ну, все-таки она царская дочь, и пусть она была порочна, ее следует предать погребению».
И Ииуй послал людей похоронить ее, но все, что от нее осталось, были голова, кисти рук и стопы ног. Все остальное сожрали псы! (См. 4 Царств 9:30-37). Потрясающее пророчество Илии исполнилось именно так, как он сказал. Не стоит связываться с Илией, правда?
Во 2-й Книге Царств, 1-й главе, мы переходим к истории Охозии, сына Ахава. Ахав и Иезавель много согрешили против Бога, и Илия, пророк Божий, предрек им ужасный конец. Охозия видел исполнение этих пророчеств, но он любил Илию не больше, чем его родители.
Охозия следовал точно по стопам своих родителей. Он не искал единого истинного Бога, но искал божеств языческих. Заболев, Охозия вместо того, чтобы искать Бога и вопрошать Его об исцелении, отправил посланников к Вельзевулу - божеству Аккарона.
И, как рассказано в 4 Царств 1:3-8, когда посланники направлялись в храм языческого бога, Илия вышел им навстречу и сказал:
«Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И пошел Илия. И возвратились к Охозии посланные. И он сказал им: что это вы возвратились? И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И сказал им: каков видом тот человек, который вышел навстречу вам и говорил вам слова сии? Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан но чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин».
|
|
|
Царь знал, что это был Илия, и его охватил страх, и он отправил воинов схватить пророка. В стихах 9 и 10 сказано:
«И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди. И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его».
Это уже не шутки! Не стоит связываться с Илией. Охозия выслал войско - пятьдесят человек с командиром - схватить Илию, но тот призвал огонь с неба и уничтожил королевскую рать. В стихах 11 и 12 говорится:
«И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее.
И отвечал Илия, и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его».
Уже 102 человека! Кто-то скажет: «наверное, это устроил сатана». Но в стихе 12 сказано, что это был «огонь Божий с неба». У Илии был доступ к силе Божией, да такой, что он мог уничтожать людей. Он мог убивать людей силою и помазанием Бога. В Откровении 11:5 говорится о двух свидетелях, которые подобным же образом будут иметь силу, исходящую из их уст, способную убивать всякого, кто противостоит Богу.
Защищая Илию, Бог послал огонь с неба и уничтожил 102 человека. Кончилось тем, что пришел третий пятидесяток с пятидесятником, но этот командир был человек богобоязненный. Он сказал примерно следующее: «Помилуй меня. Я только исполняю приказ царя». И Бог велел Илии пойти вместе с ними к Охозии.
Бог защитил Илию, и никто из царских людей не коснулся его. Больше ему не пришлось призывать огонь с неба. Известно ли вам, что это не единственный способ, которым Илия мог разрешить эту проблему? Но в этом - Ветхозаветный пример силы, помазания и гнева Бога, защищающего одного из Своих пророков.
Новозаветная Благодать
|
|
|
