 |
Неизлечимая болезнь. Введение. Советы душепопечителю. Нетерпение. Смертельно больной человек проходит через различные этапы эмоционального состояния
|
|
|
|
НЕИЗЛЕЧИМАЯ БОЛЕЗНЬ
Введение
Ваш собеседник тяжело болен. Дни его сочтены. Рак, гипертония, болезнь сердца, почечная недостаточность или какая-то другая болезнь подтачивает его здоровье, он чувствует себя страшно одиноким. Тому, кто не испытал этого, трудно представить себе эти страдания.
Смертельно больной человек проходит через различные этапы эмоционального состояния
(последовательность может быть любая):
• Отрицание (“Не может быть! ”).
• Гнев (“Господи, почему именно я? ”).
• Депрессия (“Надежды нет”).
• Паника (“Господи, избавь меня от этого, и я сделаю то-то и то-то”).
• Смирение (“На все воля Божья”).
Все эти чувства посещают человека не один раз – эмоции могут уходить и вновь возвращаться. Это совершенно естественно: так бывает со всеми, кто готовится в последний путь – в “долину смертной тени”.
Что сказать этому человеку? Какую помощь мы можем оказать тому, чьи страдания несоизмеримы с нашими?
Советы душепопечителю
l. Первое, что вы можете сделать, – внимательно выслушать! Попросите рассказать обо всем подробно. Постарайтесь понять, что собеседник чувствует: о чем-то он скажет сам, остальное постарайтесь понять по интонации.
2. Что бы он ни сказал, не осуждайте его, даже если собеседник будет изливать свою злость, обиду, жалеть себя. Дайте ему понять, что вы ловите каждое его слово. Не говорите, что понимаете всю глубину его страданий. Понять такое трудно! Но вы можете сказать, что сочувствуете ему. Проявите отзывчивость: “Помните... страждущих” (Евр. l3: 3). Сейчас не время рассказывать о том, что довелось пережить вам, уделите больше внимания собеседнику.
|
|
|
3. Избегайте дежурных фраз. Не говорите, что нужно страдать молча, стиснув зубы.
Старайтесь не вселять ложных надежд на исцеление или говорить, что все болезни и страдания – от дьявола. Не говорите, что если очень сильно верить, – исцелишься. Бог может исцелить, а может и не исцелить. Все в Его воле. Мы можем быть уверены только в одном: Он всегда готов даровать духовное исцеление тем, кто верует во Иисуса Христа.
4. Если собеседник начнет размышлять о смерти, не переводите разговор на другую тему: такие размышления даже полезны, и он к ним неизбежно придет. Разговор о смерти даст вам возможность задать вопрос: не осталось ли у собеседника неоконченных дел, с которыми мы
могли бы помочь ему справиться. Мы свидетельствуем о Христе именно затем, чтобы подготовить людей к переходу в вечность.
С участием и заботой скажите: “Если на пороге рая вас спросят: " На каком основании вы хотите войти в рай? " – что вы ответите? ”
Если уместно, расскажите о пути к миру с Богом (стр. 7), а если собеседник хочет обратиться к Иисусу Христу, можете рассказать ему и о том, как обрести уверенность в спасении (стр. ll). При необходимости зачитайте ему некоторые места из Библии, например Пс. 22, Ин. l4: l-6 или l Фес. 4: l3-l8.
5. После обращения ко Христу можно спросить собеседника, не осталось ли у него неоконченных дел, например, не нужно ли помириться с кем-то из членов семьи, составить завещание, дать указания на случай своей смерти – об организации похорон, месте захоронения и проч. Посоветуйте собеседнику обсудить все эти вопросы с пастором или опытным душепопечителем.
6. Помолитесь за собеседника, чтобы ему хватило сил, превозмогая боль, вверить свою жизнь Тому, Кто познал все наши страдания и горести.
“Написано... ”
Псалтирь 22
Евангелие от Иоанна l4: l-6
|
|
|
Послание к филиппийцам l: 2l
Первое послание к фессалоникийцам 4: l3-l8
НЕТЕРПЕНИЕ
Введение
Терпение – замечательная черта характера, которой обладают очень немногие даже среди христиан. Согласно Библии, истинного христианина должно отличать именно долготерпение, без которого невозможно выработать богоугодный характер: “Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла... ” (l Кор. l3: 4-5).
Терпение – это способность без жалоб переносить трудности и неприятности, не раздражаться при неудаче или долгом ожидании. Бог допускает чтобы на нашем жизненном пути встречались неудобства, трудности и даже страдания: они помогают нам стать терпимее и терпеливее. Зрелый христианин понимает, что все испытания идут ему на пользу и помогают воспитать характер, развить дух кротости. Святой Дух Божий через внешние трудности произращает в нас плод долготерпения: “Плод же духа: любовь, радость мир, долготерпение... ” (Гал. 5: 22).
Билли Грэм говорит, что недостаток терпения – отличительная черта нашего поколения: “Наши современники – люди крайне возбудимые, нервные и нетерпеливые. Мы спешим, когда спешить в общем-то некуда. В наш век скоростей возникает гораздо больше проблем, чем было у предыдущих поколений, а уровень нравственности нашей низок как никогда. Живем мы на нервах. И вот плоды нетерпения: разрушены семьи, болезни, войны”.
Полезно будет заглянуть в корень проблемы. Пусть собеседник спроси себя: откуда во мне такое беспокойство?
• Может быть, я мелочен и духовно незрел?
“Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла” (Евр. 5: l4).
• Может быть, я эгоист, зануда или слишком требователен к людям? Почему бы мне не прощать окружающим их промахи, ошибки, недостатки – ведь и меня самого Бог еще не довел до совершенства?
“Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем” (l Фес. 5: l4-l5).
|
|
|
• Может быть, меня раздражает, что другим все “сходит с рук”? “Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие” (Пс. 36: l).
• Может быть, я просто завистлив?
“Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей” (Иак. 5: 8-9).
• Может быть, я увлекся погоней за материальными благами? Слишком проникся мирским духом?
“Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога” (Кол. 3: l).
• А не мыслю ли я все еще мирскими категориями?
“Я научился быть довольным тем, что у меня есть” (Флп. 4: ll).
• Понимаю ли я, что Бог дозволяет всем этим трудностям, неприятностям и неудачам раздражать меня, чтобы Его благодатью я смог переступить через себя и возрасти в любви и духовной премудрости?
“С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка” (Иак. l: 2-4).
|
|
|
