 |
Бенедикт Спиноза (1632 – 1677 – совпали с Эпохой Нового времени)
|
|
|
|
Главная сфера ФС – философская антропология
«Богословско-политический трактат», «Этика», «Начало философии Рене Декарта»
Все явления пытался объяснить с точки зрения геометрии, отрицал человеческий фактор
Оригинальность идей – попытка распространить коперниканскую революцию на сферу метафизики, психологии, политики
Космос – бесконечная система, гелиоцентрическая гипотеза
Природа – причина сама себя, человек сделан природой. Бог – динамический принцип (Бог в природе). Человек несвободен, когда он раб своих страстей
Теория параллелизма тела и сознания. Сознание – духовный автомат, подчиняющийся собственным духовным законам (как тело –законам движения)
3 первичных аффекта (эмоции):
· Удовольствие (радость)
· Неудовольствие (печаль)
· Желание
Этика Канта – родоначальник немецкой классической философии
Гегель: Наука логики. Мировой дух («абсолютная идея») первичен над природой, которая в свою очередь является производной от абсолютной идеи: Отчуждение, Окружающий мир и человек, Мышление и деятельность человека, Реализация духом самого себя через мышление и деятельность, Возвращение Абсолютного духа к самому себе
Было абстракцией, стало человеком, но человек – это не конец (у круга нет конца). Абсолютная идея, ФС природы, ФС духа
Диалектический метод: принципы и законы
1. Переход из количества в качество
2. Противоречие как источник развития (предмет и обратный ему предмет не могут существовать друг без друга, борьба дает возможность дальнейшего развития)
3. Отрицание отрицаний (а, не а, не не а = а)
Движение от простого к сложному. Гегель объявил, что выше и лучше его диалектической системы нет и не может быть. Так, его идеологическая система отделала его самого.
|
|
|
Экзистенциализм – философия существования, близок к философии жизни, иррационалистическое течение. Это общее название для целого ряда учений и представлений.
Возник в России до Первой мировой войны. Основатели: Н.Бердяев и Л.Шестов. В период Первой мировой войны развивался в Германии: Мартин Хайдеггер (философ, ректор Берлинского Университета) и Карл Ясперс. Во время Второй мировой войны: Сартр (писатель) Камю, Марсель, Мерло-Панти.
Теоретические источники: С. Кьеркегор, Ницше, Унамуно, Достоевский
Предмет философии – человек (отдельный), но как субъект может быть объектом? Остается единственный метод: прожить жизнь. Но чтобы познать, нужно сравнить с противоположным – смертью. Основной вопрос: о смысле человеческого существования? (Вопрос о самоубийстве \ предании смысла человеческой жизни ). Самое несчастное существо мира – человек, он живет, зная о смерти.
Тезис: «Экзистенция предшествует эссенции» - реальное индивидуальное существование отдельного человека предшествует сущности.
Человеческое существование бывает двух видов: подлинное и неподлинное.
Неподлинное – обыденная повседневная жизнь, в которой человек старается поступать как все (конформизм), считая, что все не могут массово ошибаться, он снимает с себя ответственность. Подлинное – свободное существование, когда человек не ссылается на толпу, а делает осознанный свободный выбор. Свободу экзистенциалисты понимают как волюнтаризм, полную свободу от внешних условий и событий.
Для того, чтобы перейти от неподлинного существования к подлинному, человек должен попасть в «пограничную ситуацию»: когда человек оказался перед лицом смерти (трагическая вина, потеря близких, тяжелая болезнь). В этой ситуации человек переосмысляет ценности.
Иррационалистическое направление, метод познания – интуиция.
|
|
|
Основные постулаты Сартра:
· «Действительность будет такой, какой её определит сам человек»
· «Реальность в действии» (о талантах и ответственности)
· «В зачет идет только реальность»
· «Экзистенциализм – единственная теория, которая придает человеку достоинство»
Феноменология, основатель немецкий философ Гуссерль, лозунг «Назад к вещам»
В основе феноменологии 2 идеи:
1. Каждый человек обладает сознанием
2. «Любые объекты вне сознания познаются только будучи каким-либо образом запечатлены в сознании» (то есть, мы познаем не объекты, а феномены – то, как объекты представляются нам)
Тема: взаимодействие сознания и окружающего мира, основная задача: выявить структуру чистого сознания. Метод: феноменологическая редукция. Главный тезис: Интенциональность (направленность на субъект)
Девиз: «Назад к вещам» (сформулирован был Хайдеггером), вещам, очищенным от нашего сознания и восприятия
Прагматизм: основатель Чарльз Пирс и Д. Дьюи. Знание оценивается только с точки знания полезности. Главная задача познания: выработка устойчивых верований, которые помогают человеку жить. Истина – то, что приносит пользу. Вера полезна (так как поддерживает человека и порядок) => Бог существует. Ницше: «Истина – это полезная ложь». Не прижился нив Европе, ни в России.
Русская философия
3 периода:
С 11 в по 17 в. Подпериоды: Средневеково-русский (до нашествия) и 16-17: Интеллектуальная жизнь в Московском государстве
С 18 в до 1/3 19в (до восстания декабристов): эпоха Просвещения
С 30-20х 19в до 1922 г Русский религиозный ренессанс (рубеж веков)
Основные черты русской ФС:
Теоцентризм
2. Практический характер русской ФС (с самого начала отличалась от Западно-Европейской ФС)
Вопросы онтологии и гносеологии занимали меньше места, проблемы человека – больше. Человек – важнейшая ценность, уважение у личности. Нравственность – главный «нерв» русской ФС, патерналистские мотивы. Основные работы: «Слово о законе и благодати» Иллариона, Нестор «Повесть временных лет», «Поучение Владимира Мономаха детям». О человеческой истории, тьмы язычества и божественной благодати (Борьба Божественного и дьявольского начал)
История – арена борьбы, в центре – человек
|
|
|
Становление русской политической ФС:
· Проблемы власти (письмо князя Курбского к Ивану 4, утверждение о том, что абсолютная царская власть несовместима с Христианством)
· Проблема Церкви и её отношений со светской власти, Москва – Третий рим (Монах Филофей к Василию 3)
Исихазм – безмолвная молитва, представитель Григорий Палама, против того, чтобы церковь являлась посредником между Богом и человеком. Человек – микрокосм, не просто среднее место на лестнице живых существ, но каждый человек – представитель Бога на земле. Бог непознаваем. Спор Иосифлян и Нестяжателей, Иосиф Волоцкий – Иосифляне, Нил Сорский – нестяжатель. Спор – отношение к монастырскому землевладению. Происхождение мудрости, так же как и веры – это пророки
Третий период: 18-нач19 вв
Западное влияние, связанное с Петром I. Кантемир, Татищев, Прокопович, которые высказывали идеи секуляризации русской интеллектуальной мысли от церкви. Работы «Зерцало безбожия», необходимость отделения ФС знания от церковной догмы
Западники и славянофилы:
Словянофилы: Кириевский, Аксаков, Хомяков
Онтология у Хомякова – креационизм с мистическими нотками. Рационализм – неудачная позиция для русского человека, эмпиризм подходит только частично. Русский человек – интуитивист. Западная наука не подходит для России.
Традиции в развитии общества: Иранство и Кушитство (Иранство – развитие общества под знаком свободы, нет аналогий с Ираном, Кушитство «отрицает подлинную духовную свободу», когда преобладают вещественные фетиши, когда господствуют материальные интересы, нажива, работа), работа Хомякова «Семирамида», где он критикует Гегеля «Никакого центра в истории нет», провиденциализм. Вводит понятие «соборность» - «совокупность мышлений, связанных любовью к Богу», религиозно-нравственный опыт.
Западники
Чаадаев: Критикуя российскую историю, он одновременно превозносит и западную историю, видел в Католической церкви «поборницу просвещения и свобод». Последняя работа Чаадаева «Апология сумасшедшего». ФС взгляды: онтология «имеется абсолютное единство всех существ» цель истории – установление божественного царства на земле. Мистик. Провиденциализм. Главная задача познания – постижение Бога (только мистическим путем). Критика индивидуализма (хотя в Европе – основное течение), неприятие субъективизма в ФС, негативная оценка человеческой свободы (о, что для Европы является самоценностью). «Свобода – страшная сила», думал, что она пробуждает самые низменные и хищнические инстинкты (по примеру стяжательской жадной Европы). Был ли он западником?.. (Дружил с Пушкиным)
|
|
|
Владимир Соловьев, сын историка Соловьева, который умер в 1900 году (в один год с Ницше). Родился в 1853 году. «Позитивизм – смерть при жизни», считает, что христианство нужно обновить. Философия «всеединства». 1 период: Теософский, когда он считал, что божественная мудрость утвердится на земле, если каждый человек будет заниматься самопознанием и самосовершенствованием. Но понял, что этим никто не собирается заниматься. 2 период: Теократия, когда пишет «Философию Всеединства»: говорит, что для возвращения человека к Христу, «нужно власть употребить», чтобы под эгидой Римского папы и Российского царя объединились православие, католицизм и протестантство (утопия). «Восток – обесчеловеченный Бог (говорит о нирване). Запад – обезбоженный человек. Россия – это богочеловечество». 3 период: Теургия (мистическое искусство). Онтология – креационистская, Бог творит мир. Переосмыслил понятие святой троицы: добро, истина, красота. Единство этих трех начал реализуется в любви (к Богу в первую очередь). Метод – интуиция.
Детерминизм (от лат. «определяю») позиция или система взглядов, которая утверждает наличие объективной закономерной связи и всеобщую обусловленность явлений.
Индетерминизм – не признает объективности причинности. Отвергает причинность и её всеобщий характер. Включает: неопозитивизм, прагматизм, персонализм. Причинность ограничивается логикой, за пределами логики – нет детерминизации.
Открытия квантовой физики вызвали спор между естественниками: детерминизм говорил о том, что в мире существуют закону (необходимые объективные повторяющиеся связи между событиями)
Демокрит отрицал случайности (лысый человек, которому на голову упала черепаха), соотношение необходимости и случайности.
Два вида законов:
1. Динамический закон (одна причина – одно следствие): на него опирался механистический (Лапласовский) детерминизм. Окружающий мир – цепочки причинно-следственный связей. Можно даже вывести всеобщую формулу мира.
|
|
|
2. Статистический закон (есть ложь, есть наглая ложь, а есть статистика). Закон, который действует в массе явлений
|
|
|
