Algunos ejemplos de falsificaciones eclesiбsticas sobre actas conciliares, reliquias y vidas de santos

Innumerables clйrigos y monjes se procuraron en la Edad Media, mediante falsificaciones de la Iglesia, ventajas religiosas, polнticas, econуmicas y jurнdicas; en una palabra, obtuvieron crйdito, prestigio y dinero. Con verdadera pasiуn se dieron a falsificar en todos los campos importantes de la vida religiosa y eclesiбstica. ¹⁰

Ya desde el siglo iv se falsificaron textos y hasta actas enteras de los concilios, y todo por la verdadera fe; como ya en la Biblia se habнa falseado la Trinidad, «la proposiciуn dogmбtica mбs sorprendente» (Tho-mas Mann).

Durante el sexto concilio ecumйnico de Constantinopla (680-681) el patriarca Makarios de Antioquнa intentу demostrar contra Roma la doctrina de la ъnica voluntad en Cristo, el llamado monoteletismo -una herejнa que tambiйn refrendу ciertamente el papa Honorio I- sirviйndose de textos de sнnodos anteriores y de los padres de la Iglesia. Trabajу, en efecto, con textos mutilados, sacados de contexto o groseramente inventados; por los que hubo de pasar el resto de su vida haciendo penitencia en un monasterio romano. ⁿ

Por la misma йpoca Atanasio Sinaнta, abad y padre de la Iglesia, combatнa apasionadamente a los monofisitas. Combatiу especialmente las falsificaciones de aquellos catorce calнgrafos que, a las уrdenes del prefecto Severiano y reunidos en un verdadero taller de falsificaciуn, llevaron a cabo con una orientaciуn monofisita. Pero el padre de la Iglesia Anastasio, un autйntico santo de la Iglesia catуlica (su fiesta el 21 de abril), se sirviу contra ellos de los mismos mйtodos y falsificу a su vez sin ningъn tipo de escrъpulos. Ni le bastу eso: calificу de ejemplar su actuaciуn, exigiу a quienes combatнan la herejнa que imitasen su mйtodo y se reclamу a la palabra de Pablo: «Con astucia os he apresado». ¹²

Con el culto de los santos cada vez mбs bastardeado empezу un verdadero florecimiento de las patraсas hagiogrбficas, de los fraudes pa-triуtico-locales, litъrgicos y cъlticos y de las falsificaciones de reliquias, por ejemplo. Hubo tantнsimas partнculas «autйnticas» de la cruz, que muy bien habrнa podido fabricarse una docena o mбs de la «verdadera» cruz de Jesъs. Hubo asimismo mбs de una docena de prepucios autйnticos del Seсor, que fueron venerados por una verdadera «cofradнa del santo prepucio», con capellanes especiales, procesiones festivas y altos funcionarios en honor de la santa reliquia.

Sуlo con vistas a demostrar la donaciуn de ciertas reliquias (junto con algunos otros «derechos») falsificу el obispo Benno de Osnabrьck (1068-1088) un documento de Carlos «el Grande», fechado el 19 de diciembre del 803. Y en Ratisbona, a su vez, se falsificу por obra de uno de «los escritores mбs interesantes del siglo xi» (Lexicуn fьr Theologie und Kirche), por Otioh de St. Emmeram (quien mediante falsificaciones tambiйn intentaba sustraer su monasterio a la influencia del obispo local), todo un relato de traslaciуn, la Translatio Dionysii, afirmando que allн se conservaban las reliquias de Dionisio Areopagita, por su parte uno de los falsarios con mayor fortuna del cristianismo y su «maestro durante siglos». ¹³

En la Edad Media hubo tambiйn, falsas «cartas del diablo» y «cartas del cielo»; y, segъn las necesidades, con las cartas celestiales se reclamaba la paz o se promovнa una cruzada, la santificaciуn del domingo, la fundaciуn de un monasterio, el rezo del rosario o la fe en la resurrecciуn de Jesъs.

Se propagу sobre todo un montуn de cuentos milagrosos, visiones del mбs allб y leyendas de santos. Y es que un santo sin Vita estaba en clara desventaja para competir con otros santos de una ciudad, una iglesia o un monasterio. De ahн que se necesitase tambiйn para tales santos una Vita y se imponнa el falsearlas sin mбs. Por ejemplo, las proezas de santa Genoveva, patrona de Parнs (por cuyas oraciones habнa retrocedido Atila como se habнa retirado una pareja de dragones del Sena; una santa que obraba a montones milagros estupendos, que salvaba de la peste y de la guerra y que curaba las enfermedades de los ojos y las viruelas locas), se agrandaron en su conjunto y cada una de ellas hasta convertirlas en solemnes mentiras, como las once mil (! ) compaсeras de santa Ъrsula asesinadas por los hunos. «El baсo de sangre ocurriу a la llegada de las naves y de la manera mбs cruel. Al final sуlo quedу Ъrsula. El propio prнncipe de los hunos la deseу y disparу su flecha a la que se negaba obstinadamente. » Pero su «fama y reliquias se difundieron antes del siglo x, como consta documentalmente» (Keller). ¹⁴

Falsa por completo es, por ejemplo, la supuesta passio o martirio del abad Vicente de Leуn. Bajo el rey suebo Rechila, que era amano, habrнa padecido martirio por su fe catуlica, el 11 de marzo del 630. Pero Rechila no era amano sino pagano y ademбs reinу casi doscientos aсos antes, entre el 441 y el 448. Y asimismo es falsa la passio de Ranimirs, supuesto sucesor de Vicente, que habrнa padecido martirio con otros doce monjes. ¹⁵

Y en el curso de los siglos x y xi se falseу toda una serie de Vidas de santos, que pertenecen al cнrculo de los «falsos carolingios». De una parte se convirtiу posteriormente en santos a algunos de los carolingios mбs conocidos y, de otra, dicha familia se incrementу con santos absolutamente inventados. A ese cнrculo de falsificaciуn pertenecen, entre otras la Vita Ermelindis, la Vita Berlindis y el relato hagiogrбfico de Gъdula, siendo los falsificadores -como de costumbre- eclesiбsticos o monjes. '⁶

La investigaciуn «piadosa» (y hasta la menos piadosa) suele distinguir entre los productos de una «credulidad irreflexiva en los milagros», que carece de fundamento histуrico y es totalmente inventada, pero inventada «de buena fe», y las falsificaciones propiamente dichas, a ciencia y conciencia. Pero incluso el nъmero de las que forman este grupo en la Edad Media «es incalculable», es una verdadera «legiуn» (Fuhrmann). '⁷