Faux exposer viendra topographie, Seront les cruches des monuments ouuertes : Pulluler secte, faincte philosophie, Pour blanches, noires, & pour antiques vertes.

Faux exposer viendra topographie, Seront les cruches des monuments ouuertes: Pulluler secte, faincte philosophie, Pour blanches, noires, & pour antiques vertes.

1: Топография даст ложные сведения,
Будут кувшины памятников открыты,
Размножатся секты, ложная философия
Для белых, чёрных и для античных зелёных.

2: Топография даст сведенья неверные,
Будут урны древние открыты,
Секты расплодятся, лжефилософы
Для чёрных, белых, под    античность строящиеся.

Д. З.   “Алчные”, но и “горестные”;  немного  шансов “сразу Преуспеть”, (за что)  часто  Унижают тех,  кто, по их мнению, “бездарен”. Не  разрешают  Большинству “свободно  Развиваться”, но, более  всего, “потенциальным” Конкурентам, которых “определяют  на глаз”. Изначально держат  всех  “в  зависимом, унылом” положении. Иногда   Выбирают,  “как бы для себя”,  тех, кого  “Повышают”. Могут вкладываться в  них “на  Будущее”. Ну,  а “пока Результаты  недостаточны”, содержат  всех  тех, кто,  быть  может,  “мало  на  что  сгодится”,  “на строгом минимуме”. Иногда   исследуют  тех, кто вроде  бы  обладает  Способностями  “должного” Уровня.   Те  “на  фоне остальных”,  “не  столь  везучих на поблажки”, иногда  даже   думают, что  они –  “Самородки”,  которым  “недоплачивают”.   В  Делах  они – “Протекционисты”. В   целом, они   “повышают Самооценку”  тех, кто  после  их   “запросто   подводит”.   Не всегда  Угадывают “верных им”. Правда,  для себя  они  их  “Приглашают”, чтобы  те  их  начали   “привораживать”,  как и  “Упрашивать”,  конечно, в   ответ  “на   (малую) Заботу и покровительство”.  В  Играх  чаще всего “недотёпы”, которым, правда, могут  всё же создать   “Особые” условия.   Приключения  и  философия для них –  “Главный Приз”. Но и для  “Новых своих соратников” они – “непорядочные доброхоты”;  желают  “Большую часть”  Общего, даже когда  “Не слишком и старались”.   “Удача  на месте”  оказывается “переменчивой”;  много  подвохов, а  “разнообразие”  часто им   “не подвластно”.  И   им  хочется  Перечить  всем “не  менее убеждённым  в  своей Правоте”. Или “даже Запугивать”. В “мёртвой, опустошающей” Энергии “особенно безнадёжны в их Упрямстве”.  Но “на сомнительных, как и они сами”, и  “податливых”  могут и “позариться”  – поскольку  “выпить и погулять”  любят.  

VII. 15. (7. 15) 615

Deuant cite de l'Insobre contree, Sept ans sera le siege deuant mis: Le tresgrand Roy y fera son entree, Cite puis libre hors de ses ennemis.

1: Город в краю Изюбра /Инсубра/
Будет семь лет находиться в осаде,
Очень великий Король туда войдет,
Освободит город, изгнав врагов.

2: Несчастный город в области Инсубра
Семь лет в осаде находиться будет,
Очень великий Король туда ворвётся,
Город освободит, изгнав врагов.

Д. З.   Всегда  изначально  считают  себя   “Избраннными”,   “хоть в чём-то”. Иногда это  простые ремесленники, но, по их  мнению,  “Уникальные в своём малом Деле”. Почти всегда Не рады  “потратить себя на общение  абы  с кем”, но  Приветствуют членов своей “родной” группы, гильдии. “Ставят препоны” тем, кто  “Надеется  поживиться”  их  Секретами (мастерства), позарившись на Доходы, или Расходами. Когда сами “Рассчитывают на  Большее”, обычно “Не афишируют”  Связи;  тайное (и преступное) чаще Многих считают  “Разумным”,  “вынужденым”. Вид  свой,  “облик”,  часто создают  “на  все  Деньги, которыми  обладают”. Не  всегда это  “показуха”,  но   “довольно часто”. Радушие у  них   “вроде бы  Образцовое”, но   в реальности  они   “Неуступчивые”.   Дамы  редко   “Влиятельны”;  надеются  “на   Покровительство”, “на  Защиту”.    Их протеже часто “бездарны”, но  “мнят  себя  Превосходными”. Тогда  как избранники, избранницы   Мужчин много  чаще соответствуют  “Высшим”  Стандартам.  Выглядеть “Специально”,  “для  каких-то странных Целей”,  Предпочтитетельно.  И  всё же из-за  их  (всех их)  Наглости  Эффективные, но Независимые,  люди  “не могут пробиться”, “остаются  на побегушках”. Их  Личные  отношения   “без   Вкуса, Стиля”, но, более всего, “без Внешности” –  почти  блеф.  Однако, их “тяга к  Редкостям”   может  Вредить  тому, “что  (должно быть, пригодиться быть) на  потоке”. Просто  этим “Не увлекаются”;  скучно, стыдно. Очень  редко всё же –  “Пробивные”, пусть и “самовлюблённые”, и  позже, упрашивая, унижаясь,  могут  суметь “добиться намеченного”, почти  в  любых, “сходных с идеальными”, условиях.  Полезть  в  то, “что заведомо Откажет, осудит” – “слабым” никак Нельзя, должны  оставаться Совесть, самоуважение. Правда, ситуации бывают разными. На чужбине, среди Конкурентов  редко  “кем-то  Становятся”, их “не жалуют”  чаще, чем им помогают. Когда  странно, неожиданно Нахваливают, то, в основном, ради Доходов.  Соглашаясь на Привилегии от оппонентов, часто намеренно идут на то, чтобы попробовать, но “несчастливо в Личном”. Играя  “слугу, служанку”, выигрывать “если и могут, то страдая”.

VII. 16. (7. 16) 616

Entree profonde par la grand Royne faicte; Rendra le lieu puissant inaccessible: L'armee des trois Lyons sera deffaicte, Faisant dedans cas hideux & terrible.

1: Тайный /глубокий/ вход, сделанный великой Королевой,
Сделает недоступным могущественный край /место/,
Армия трёх Львов будет разбита,
При этом произойдёт ужасное, отвратительное событие.

2: Глубокий ход, прорытый великой Королевой,
Её столицу неприступной сделает,
Разбита будет армия трёх Львов,
При том произойдёт ужасное событье.

Д. З.    “Плоско”   мыслят. Более всего: “ты  мне – я тебе”. Изображают   “Неприступных”;  тех,  кто   “будто бы Дорого для  кого-то стоит”. При этом  “плачутся” на   тему того,  “что  же с ними  будет”.   Упрашивают: неужели  навсегда останется “привычно”  сложно,  бедно, позорно,   неуспешно ( так умоляют  “даже  довольно  обеспеченные”  люди). В общем, они  Упирают на  то, что  Найдутся “отчаянные”, которые  их   “Выкупят, освободят и одарят”. Согласятся “жить ради них”.  Ну, а пока, без них,  “Прагматичны”;  “ведь  те, кто  есть”, тоже  их   “когда-то   Устраивали”.  В  Делах  навлекают Беды, несчастья;   с ними сложно  Соревноваться  “в  алчности”, но  “Не в трудолюбии”.    Хотя некоторые “не подолгу  Старательны”.  Их  “действия  напоказ”   только  иногда  привлекают  “широкую  аудиторию”.   И то, когда  “Откровенно Сексуальны, Романтичны”, что они сами  обычно “Не так уж и Ценят” – те Сами, наперёд ”должны их Найти и  польстить им”. Однако, чаще всего Реклама  “Не окупается”, потому “Ограничиваются малым”.   Приветствуют “междусобойчик”, “чужаков”  презирают.  Тех, кто  “напирает на Злой Секс”, окружающие могут  “начать травить”; в их среде может быть  Принято “скрывать свои  Намерения”  в этом отношении. (Влиятельные Дамы в этом отношении могут быть “опустошающими”).  Потому те, кто с этим сталкивался, становятся “Разборчивыми”, тщательно “Нормируют”  то:   “как, с кем Начать себя вести”, чтобы  “всё стало Возможным”, “Оправданным”. Вообще, надеются, что  Главное –  “Заманить”,  а  дальше “дело техники”. У них – то  Получается, то “не  особенно”. Оказываются  “бездумными”, их  даже  могут  начать “держать про запас”.  “Пылким” рады, но.. “своего хватает”. Придётся обдумывать Разочарования.  

VII. 17. (7. 17) 617