 |
Саратан. Сатиры. Сведенборговы ангелы
|
|
|
|
САРАТАН
Существует легенда, обошедшая все страны и все эпохи, рассказ о
моряках, причаливших к неизвестному острову, который затем погружается в
море и топит их, ибо этот остров - живое существо. Вымысел этот мы находим
в первом путешествии Синдбада и в песне VI, строфе 37 " Неистового Орланда"
(" Ch'ella sia una isoletta ci credemo" - " Мы думали, что это маленький
островок" ); в ирландской легенде о Святом Брендане и в греческом
Александрийском " бестиарии"; в " Historia de Gentibus Septentrionalis"
(Рим, 1555), написанной шведским священником Олавом Магнусом, и в
следующем пассаже в начале " Потерянного рая" где Сатана, его " чудовищное
тело, по длине Титанам равное", сравнивается с китом:
Как великан морей - Левиафан,
Когда вблизи Норвежских берегов
Он спит, а запоздавший рулевой,
Приняв его за остров, меж чешуй
Кидает якорь, защитив ладью
От ветра, и стоит, пока заря
Не усмехнется морю поутру, -
Так Архивраг разлегся на волнах.
Парадоксальным образом одна из самых ранних версий этой легенды
приводилась с целью ее опровергнуть. Ее записал в " Книге животных"
Аль-Джахиз, мусульманский зоолог девятого века. Приводим его текст по
испанскому переводу Мигеля Асина Паласиоса.
" Что до саратана, я никогда не встречал человека, который бы видел
его собственными глазами.
Некоторые моряки утверждают, что им приходилось плавать у морских
берегов, на которых они видели лесистые долины и расщелины в скалах, и они
причаливали, чтобы развести костер, и когда жара проникала до хребта
|
|
|
саратана, зверь этот начинал погружаться в воду вместе с людьми, которые
на нем находились, и со всеми росшими на нем растениями, так что лишь те,
кто умел плавать, спасались. Это превосходит самые смелые, самые
причудливые измышления фантазии".
А теперь посмотрим текст Аль-Казвини, персидского космографа,
писавшего по-арабски. Взят этот текст из его труда, озаглавленного " Чудеса
Творения", и гласит он следующее:
" Что до морской черепахи, то она столь огромна, что люди на кораблях
принимают ее за остров. Один купец рассказывал такое:
" Плавая по морю, мы обнаружили остров, поросший зеленью, и причалили
к берегу, и выкопали ямы, чтобы развести огонь и сварить пищу, как вдруг
остров заколыхался, и моряки сказали: " Скорее назад, на корабль! Это
черепаха! Жар огня разбудил ее, мы здесь погибнем! "
Эта история повторяется в " Плаванье по морю" Святого Брендана. " И
тогда они поплыли дальше, и вскорости подошли к этому острову; у берета
места были неглубокие и кое-где торчали небольшие скалы, но наконец они
нашли заливчик, который им показался удобным, и развели там костер, чтобы
приготовить обед, а Святой Брендан еще оставался на корабле. И когда
костер хорошенько разгорелся и мясо начало поджариваться, островок
зашевелился; перепуганные монахи бегом вернулись на корабль, оставив и
костер, и варившуюся еду, и очень дивились этому движению острова. И
Святой Брендан их успокоил, сказав, что это большая рыба, называемая
Джаскони, которая ночью и днем старается ухватить пастью свой хвост, но
из-за того, что она огромна, не может этого сделать".
В англосаксонском бестиарии " Книги Экстер" опасный остров - это
" искусный в коварстве" кит, который умышленно обманывает мореплавателей.
Они устраиваются на его спине, чтобы отдохнуть после трудов в море, и тут
|
|
|
Дух Океана внезапно опускается в воду и топит людей. В греческом
" бестиарии" кит - воплощение блудницы из Притчей " ноги ее нисходят к
смерчи, стопы ее достигают преисподней"; в англосаксонском " бестиарии" он
символизирует Дьявола и Зло. Такое же символическое значение он имеет в
" Моби Дике", сочиненном через десять веков.
САТИРЫ
Так называли их греки; в Риме их именовали фавнами, Панами и
сильванами. Книзу от пояса они - козлы; туловище, руки и лицо - человечьи
и обросшие шерстью. На лбу - рожки, уши остроконечные и орлиный нос. Они
похотливы и любят вино. Они сопровождали Вакха в его веселом покорении
Индостана. Подглядывали из укрытий за нимфами, любили плясать и искусно
играли на флейте. Крестьяне их почитали и приносили им первинки урожая.
Приносили им также в жертву баранов.
Один из представителей этих младших богов был в Фессалии захвачен и
заточен в пещере легионерами Суллы, которые затем привели его к своему
военачальнику. Он издавал нечленораздельные звуки и был так отвратителен,
что Сулла приказал немедленно отпустить его обратно в горы. Воспоминания о
сатирах повлияло на средневековые изображения чертей.
СВЕДЕНБОРГОВЫ АНГЕЛЫ
Последние двадцать пять лет своей жизни, посвященной науке,
знаменитый шведский философ и ученый Эммануэль Сведенборг (1688 - 1772)
жил в Лондоне. Но поскольку англичане не слишком словоохотливы, он
приобрел привычку беседовать с демонами и с ангелами. Бог даровал ему
возможность посетить Тот Свет и ознакомиться с жизнью его обитателей.
Христос говорил, что попасть на небеса могут лишь души людей праведных.
Сведенборг к этому прибавил, что они также должны быть разумными; позже
Блейк высказал мнение, что это должны быть художники и поэты. Анголы
Сведенборга и есть души, избравшие небесную обитель. Они не нуждаются в
словах - ангелу достаточно подумать о другом ангеле, и тот оказывается
рядом с ним. Пара влюбленных здесь, на земле, становится на небе одним
ангелом. Миром ангелов правит любовь, каждый ангел - сам по себе рай.
Облик ангела - это облик совершенного человека, облик рая таков же. В
|
|
|
каком бы направлении ни обратил ангел свой взор, он всегда лицом к лицу с
Богом. А главное - они прорицатели; самое большое их удовольствие - это
молитва и решение богословских проблем. Дела земные суть лишь символы дел
небесных. Солнце - лик божества. На небесах время не существует, облик
райских существ меняется согласно настроению. Одеяния ангела сияют
соответственно возвышенности его ума. Души богатых богаче, чем души
бедных, ибо богатые привычны к роскоши. На небесах все предметы,
окружающая обстановка и города более телесны и более сложного состава, чем
на земле, цвета более разнообразны и ярки. Ангелы английской породы
выказывают склонность к политике, евреи - к продаже безделушек, а немцы
носят с собой пухлые тома, куда заглядывают, прежде чем решиться дать
ответ. Поскольку мусульмане почитают Мухаммеда, Бог снабдил их ангелом,
воплощающим Пророка. Нищие духом и отшельники к утехам небесным не
допускаются, ибо не способны ими наслаждаться.
|
|
|
