В. А. Конев. Семинарские беседы. По "картезианским размышлениям". М. К. Мамардашвили

В те­че­ние ря­да лет ка­ж­дый тре­тий втор­ник ме­ся­ца в 16. 00 на ка­фед­ре фи­ло­со­фии гу­ма­ни­тар­ных фа­куль­те­тов Са­мар­ско­го гос­уни­вер­си­те­та про­хо­ди­ли и про­хо­дят за­се­да­ния се­ми­на­ра, по­свя­щен­но­го про­бле­мам фи­ло­со­фии куль­ту­ры, в ко­то­ром уча­ст­ву­ют пре­по­да­ва­те­ли, ас­пи­ран­ты, со­ис­ка­те­ли, сту­ден­ты ка­фед­ры, а так­же пред­ста­ви­те­ли раз­ных ву­зов г. Са­ма­ры. В 1995 го­ду се­ми­нар по­лу­чил гран­то­вую под­держ­ку Фон­да " Куль­тур­ная ини­циа­ти­ва" (Фон­да Со­ро­са), что по­зво­ли­ло зна­чи­тель­но рас­ши­рить и ин­тен­си­фи­ци­ро­вать его дея­тель­ность. Ра­бо­та се­ми­на­ра про­хо­ди­ла в трех на­прав­ле­ни­ях.

Во-пер­вых, об­су­ж­де­ние док­ла­дов вид­ных уче­ных ву­зов Са­ма­ры, Мо­ск­вы и Санкт-Пе­тер­бур­га. Мы при­зна­тель­ны проф. С. Н. Икон­ни­ко­вой (С-Пе­тер­бург­ская Ака­де­мия куль­ту­ры), проф. М. А. Ро­зо­ву (Институт фи­ло­со­фии РАН), проф. Б. Г. Юди­ну (Институт че­ло­ве­ка РАН), проф. М. С. Ка­га­ну (С-Пе­тер­бург­ский гос­уни­вер­си­тет) за их лю­без­ное со­гла­сие вы­сту­пить на се­ми­на­ре с док­ла­да­ми по ре­зуль­та­там сво­их ис­сле­до­ва­ний.

Во-вто­рых, об­су­ж­де­ние вы­сту­п­ле­ний мо­ло­дых ис­сле­до­ва­те­лей и про­ве­де­ние кон­кур­са на­уч­ных ра­бот мо­ло­дых уче­ных ву­зов г. Са­ма­ры в об­лас­ти фи­ло­со­фии. По ре­зуль­та­там кон­кур­са, в ко­то­ром при­ня­ло уча­стие поч­ти два де­сят­ка мо­ло­дых уче­ных, жю­ри при­су­ди­ло две пер­выe пре­мии: за ра­бо­ту " О гно­сео­ло­ги­че­ской при­ро­де ка­те­го­рии " Я" Ю. А. Ра­зи­но­ву (Сам­ГУ) и за ра­бо­ту " А. П. Че­хов: кри­ти­ка бы­та как пре­зен­та­ция бы­тия" С. А. Ли­шае­ву (Са­ГА), две вто­рыe - за ра­бо­ты " Кри­ти­ка в нау­ке: гно­сео­ло­ги­че­ская при­ро­да, фор­мы, функ­ции" Н. В. Сур­ко­вой (Сам­ГУ) и " Про­бле­ма парадоксального мыш­ле­ния в фи­ло­со­фии Льва Шестова" И. В. Цвет­ко­вой (МА­БиБД, Толь­ят­ти), че­ты­ре треть­и - Т. В. Фи­ла­то­ву (СГСХА) за ра­бо­ту " Во­об­ра­жае­мая ло­ги­ка" Н. А. Ва­силь­е­ва как один из ва­ри­ан­тов фор­ма­ли­за­ции диа­лек­ти­ки", П. В. Хо­роль­ско­му (СПТУ) за ра­боту " Не­ко­то­рые про­бле­мы тем­по­раль­но­сти соз­на­ния", Л. А. Нау­мо­вой (СГА­ЭУ) за ра­бо­ту " Се­ман­ти­че­ский ана­лиз ло­ги­ки во­про­сов", С. Ю. Тро­фим­це­вой (Сам­ГУ) за ра­бо­ту " Тео­ре­ти­че­ские по­ня­тия кон­цеп­ций ло­каль­ных ци­ви­ли­за­ций".

В-треть­их, об­су­ж­де­ние тру­дов и пуб­ли­ка­ций со­вре­мен­ных фи­ло­со­фов.

В рам­ках это­го третье­го на­прав­ле­ния про­шли се­ми­на­ры, по­свя­щен­ные кни­ге Ме­ра­ба Кон­стан­ти­но­ви­ча Ма­мар­да­шви­ли " Кар­те­зи­ан­ские раз­мыш­ле­ния", ма­те­риа­лы ко­то­рых пуб­ли­ку­ют­ся в дан­ной кни­ге. " Кар­те­зи­ан­ские раз­мыш­ле­ния" - вы­даю­щее­ся про­из­ве­де­ние со­вре­мен­ной фи­ло­со­фии, ко­то­рое сча­ст­ли­во со­че­та­ет це­лый ряд дос­то­инств, де­лаю­щих его пре­крас­ным объ­ек­том для се­ми­нар­ской ра­бо­ты. Кни­га М. К. Ма­мар­да­шви­ли по­свя­ще­на ана­ли­зу фи­ло­соф­ской кон­цеп­ции, ко­то­рая зна­чи­ма для вся­ко­го про­фес­сио­наль­но­го фи­ло­со­фа. Она из­ла­га­ет ори­ги­наль­ную ав­тор­скую фи­ло­со­фию соз­на­ния и мыш­ле­ния, ко­то­рая яв­ля­ет­ся вы­даю­щим­ся дос­ти­же­ни­ем фи­ло­соф­ско­го раз­ви­тия ХХ сто­ле­тия и фо­ку­си­ру­ет в се­бе са­мые жиз­нен­ные про­бле­мы фи­ло­соф­ской мыс­ли на­ше­го вре­ме­ни. Она стал­ки­ва­ет на сво­их стра­ни­цах два ис­то­ри­че­ских ти­па мыш­ле­ния, вы­яв­ляя их раз­ли­чие и един­ст­во, во­вле­кая чи­та­те­ля в веч­ный фи­ло­соф­ский диа­лог. На­ко­нец, текст лек­ций-раз­мыш­ле­ний раз­во­ра­чи­ва­ет пе­ред об­су­ж­даю­щи­ми кни­гу дви­же­ния жи­вой мыс­ли по­ра­зи­тель­но­го по си­ле та­лан­та че­ло­ве­ка, спо­соб­но­го к прон­зи­тель­но­му ус­мот­ре­нию не­ожи­дан­но­го.

По тех­ни­че­ским и ли­те­ра­тур­ным при­чи­нам в на­стоя­щее из­да­ние не мог­ли вой­ти пол­ные за­пи­си се­ми­на­ров и, пре­ж­де все­го, са­ми об­су­ж­де­ния-дис­кус­сии - жи­вая бе­се­да не под­да­ет­ся пись­мен­ной фик­са­ции. По­это­му в кни­ге пред­став­ле­ны толь­ко всту­пи­тель­ные док­ла­ды к се­ми­на­рам, с ко­то­ры­ми вы­сту­пал ру­ко­во­ди­тель се­ми­на­ра. Ес­те­ст­вен­но, что как в этих всту­пи­тель­ных сло­вах не отражается весь спектр про­блем, ко­то­рые под­ни­ма­лись на се­ми­на­рах, так и на са­мих се­ми­на­рах не бы­ло ис­чер­па­но все бо­гат­ст­во идей " Кар­те­зи­ан­ских раз­мыш­ле­ний" М. К. Ма­мар­да­шви­ли.

Еще раз хо­те­лось бы вы­ра­зить на­шу при­зна­тель­ность Фи­лиа­лу Ме­ж­ду­на­род­но­го Фон­да " Куль­тур­ная ини­циа­ти­ва" в г. Са­ма­ре за фи­нан­со­вую под­держ­ку, благодаря ко­то­ро­й дан­ное из­да­ние уви­де­ло свет.

Ру­ко­во­ди­тель се­ми­на­ра " Фи­ло­со­фия куль­ту­ры"

про­фес­сор, док­тор фи­ло­соф­ских на­ук

В. А. Конев