 |
В чем моя самая большая сила?.
|
|
|
|
В чем моя самая большая сила?..
В достижениях.
Что мне больше всего мешает9..
Чувство вины, чрезмерная жертвенность.
Люди, находящие удовольствие в том, чтобы быть признанным трудягой, отличным работником, сочтут второй этап прекрасным пристанищем в своем духовном странствии. Однако часто случается, что лишь те прорываются на более высокие уровни развития, кто претерпел в жизни тяжелейшие неудачи. Неудачи таят свои опасности, и главная из них — вы рискуете возомнить себя жертвой, а это резко снижает шансы на достижения в духовной жизни. Вместе с тем злосчастья застав/іяют задуматься над вопросами о ключевых верованиях второго этапа. Если вы так много трудились, почему же Бог не воздал вам по заслугам? Неужели Ему не под силу послать вам удачу или Он попросту совсем о вас позабыл? До тех пор пока не станут возникать подобные сомнения, Бог второго этапа останется совершенным Божеством для конкурирующей рыночной экономики. При этом чувство вины по-прежнему никуда не исчезает.
Несмотря на внешние поощрения, второй этап связан с возникновением вины. Кто-то должен установить заповеди, определяющие абсолютное «можно» и «нельзя». Впоследствии такое законопослушание только усилит повиновение.
Удобно, когда существуют четкие законы и правила, и второй этап как раз дарует такое удобство, но вместе с ним и ловушку — можно придать чересчур много значения правилам и ограничениям, подавив тем самым свой внутренний рост.
В чем мое самое сильное искушение?..
В зависимостях и пристрастиях.
Неслучайно в богатом и полном привилегий обществе буйным цветом расцветает всякого рода зависимость. Основа второго этапа — удовольствие, а когда оно захлестывает, тотчас появляется пагубное пристрастие.
|
|
|
Бог второго этапа ревностно относится к Своей над нами власти, поскольку в этом — Его удовольствие. Его пристрастие — контроль. И подтекст здесь — как и с человеческой зависимостью, — что Бог недоволен, каким бы огромным влиянием Он ни обладал.
К психиатрам каждый день на прием приходят люди с жалобами на душевный разлад, но при этом они мертвой хваткой цепляются за трагедии. Прочие пристрастия тоже идут от привычек поведения: некоторым нужно, чтобы в жизни постоянно что-то было «не так» (люди даже создают эти ситуации, если их нет на самом деле), у кого-то мания, будто их преследуют несчастья — так называемая «а что, если... » зависимость, — и наконец, навязчивая внутренняя потребность быть идеальным любой ценой.
Последняя пагубная привычка поведения извечно одолевает людей, которые во что бы то ни стало желают иметь идеальную семью, идеальный дом и идеальную карьеру. Они даже не замечают иронии: подобный «идеал» можно приобрести только ценой уничтожения своехі врожденной непосредственности, которую по ее природе невозможно контролировать.
Когда человек осознает, что жизнь — это больше чем попытки вылепить из себя идеал, то прежние пагубные желания вновь поднимают головы. Только на этот раз они видятся естественными, не пагубными, и перед человеком открывается дорога к третьему этапу. Начинает происходить нечто, подобное чуду, когда обращение внутрь разрушает чары «Я», «мне» и «мое», кладя конец их притязаниям.
Третий этап: Бог мира (Реакция умиротворения)
То насылающему воды бурные, то разжигающему войны, Богу, с Которым мы имели дело до сих пор, по вкусу борьба. Послушание для Него было куда более важно, чем наши собственные потребности.
Соотношение сил начинает меняться, когда мы обнаруживаем, что способны сами удовлетворить все свои потребности. Нет необходимости в каком-то Боге «там, наверху», Который послал бы нам умиротворение и мудрость, ибо головной мозг уже наделен механизмом, позволяющим достичь обоих состояний. Когда человек перестает фокусироваться на внешней деятельности, закрывает глаза и расслабляется, изменяется активность мозга. Преобладание альфа-ритмов говорит о том, что человек отдыхает, но в то же время не теряет осознанности. Кровяное давление, частота пульса и потребление кислорода снижаются.
|
|
|
Много происходит изменений; выраженные в научных понятиях, они не слишком впечатляют, зато субъективный эффект может быть просто ошеломляющим. На смену беспорядочной активности мозга приходит умиротворение; внутренняя суматоха стихает. Как говорится в псалме: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» (Пс 45: 11).
Лишь после того, как искатель обнаружит, что мир у него внутри, сможет он отыскать место, которого не коснется Небесная кара и возмездие. Это отправная точка созерцания и медитации в любой из традиций.
Кто я?..
Безмолвный свидетель
Бог третьего этапа — это Бог мира, ибо Он показывает, как перестать бороться. Во внешнем мире, которым правит состязание, не наити спокойствия. Люди, пытающиеся контролировать все, что их окружает, — я говорю о перфекционистах и прочих, угодивших в сети навязчивого поведения, — отказались от приглашения найти решение проблем внутри себя.
Один знакомый сказал мне, что повредил ахиллово сухожилие. Однако вместо того, чтобы мучиться от боли, он ощутил невероятное спокойствие и невозмутимость.
Нередко люди — подобно моему знакомому — оказываются на третьем этапе внезапно. Вместо активного, кипящего ума они вдруг обнаруживают в себе безмолвного свидетеля.
Между болью и мозгом должно вклиниться что-то, определяющее, насколько плохо вам должно быть. Не ощущать боли вообще — совершенно нормально, как и ощущать невыносимую боль. Для того, кто перешел на третий этап, начать творить собственные решения -— никакое не таинство. В этом — присутствие Бога, дарующего мир и покой, и стихание боли есть явление более чем физическое; ведь болит еще и душа, задавленная внешней суматохой. Отправляясь внутрь, искатель находит способ унять эту боль.
Как мне найти общий язык с миром?.,
|
|
|
