 |
Линия идеализма в философии Нового Времени ( Берклин, Юм)
|
|
|
|
Философия И. Канта
- основатель теории познания с точки зрения бытия и его сущности
- впервые не характер и структура познаваемой субстанции, а специфика
Познающего субъекта рассматривает как главный фактор, определяющий способ
Познания
- анализирует структуру субъекта. В отличии от Бэкона и Декарта, где
Субъективное является препятствием (см идолы пещеры у Бэкона), Кант
Решает установить различие между субъективными и объективными элементами знания,
Исходя их самого субъекта.
- В субъекте 2 слоя: эмпирический (индивидуально-психологические особенности человека)
И трансцедентальный (всеобще определяющий, составляет принадлежность человека как
Такового). Трансцедентальный дает объективные знания – надындивидуальное
Начало.
- Считал гносеологию (науку о познании) главной проблемой философии. Надо
Изучать не сами вещи, а познавательную деятельность.
- Критический анализ познавательных способностей, чтобы выяснить их природу и
Возможности.
- Мир явлений и мир «вещей в себе». В мире явлений все зависит друг от
Друга, вещь в себе как субстанция, то есть нуждается только в самой себе.
- Разум руководит поступками человека. Исходя их мира явлений и мира вещей
В себе: мир природы, где чувства, все есть причина чего-то, у всего есть
Причина – действуют законы природы и мир свободы, где разумное существо
Есть цель сама по себе, следовательно она не может быть причиной – законы
Разума.
Философия Г. Гегеля
- разделил познание на: инструмент (логическое мышление) и основную форму (понятие).
- В основе рационального познания лежит диалектическая логика.
|
|
|
- Переосмыслить природу понятия: Абсолютное понятие (абсолютная идея) – абсолютное
Тождество субъекта и объекта. Такое понятие – истинная сущность вещества,
Но это идеал.
- Саморазвитие понятия подчинено законам диалектики: единство и борьба
Противоположностей.
- Абсолютное понятие проходит тройственный цикл развития: утверждение, отрицание и
Отрицание отрицания - постоянно пока не получится высший синтез.
Философия Л. Фейербаха
- в середине 19 века острая критика идеализма, религии. Идеализм =
рационализированная религия. Философия и религия противоположны!
- Критика религии: человек считает, что он сотворен Богом, но на самом деле человек
Сотворил Бога сам.
- Человек – часть вечной природы.
- Человек – психофизическое единство души и тела.
- Человеческая природа рассматривается биологически, а не духовно как у Гегеля.
- Человек - лишь звено в развитии человеческого рода. Маркс не согласен: человек
– историческое и социальное существо. Его сущность – не абстракт, присущий
Отдельному индивиду. Она есть совокупность всех общественных отношений.
- Фейербах: ощущения – единственный источник познания.
Философия марксизма
Карл Маркс (1818-1883) - создатель диалектико-материалистической философии (совместно с Ф. Энгельсом) - основоположник марксизма, философского, экономического и политического учения.
К. Маркс решает традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, где господствует частная собственность на средства производства, и ищет пути преодоления этого отчуждения. Поскольку базисом любого вида отчуждения выступает экономическое отчуждение или отчужденный труд, К. Маркс занимается концептуальным анализом природы и особенностей капиталистической системы экономики. Проблемы конкретного человека заменяются социальными. К. Маркс усваивает диалектический метод, разработанный Г. В.Ф. Гегелем. У него движущая сила - не дух, а материя.
|
|
|
К. Маркс подчеркивает, что для него идеальное – не демиург всего, а «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». Движущей силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главное звено которого - материальное производство. Материя при подобной интерпретации - не некая неизменная субстанция, она исторична и динамична.
На этом построена и теоретико-познавательная концепция. К. Маркс реинтерпретирует традиционную онтологию материализма, где только познающий субъект активен, а познаваемый объект всегда пассивен.
Исследователь в процессе познания имеет дело не с природой самой по себе, а с природой, данной субъективно, как чувственная деятельность, практике. Познание - сложный процесс взаимодействия субъекта и объекта.
По К. Марксу, философия призвана помочь не только объяснять мир, но и изменять его. В социально-философском плане К. Маркс продолжал традиции Просвещения и Г. В.Ф. Гегеля, верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественный исторический процесс смены общественно-экономических традиций.
В разработку философской концепции внес вклад Фридрих Энгельс (1820-1895). Ф. Энгельс разрабатывал материалистическую концепцию бытия и концептуально оформлял («Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»). Уделял взимание сущности диалектического способа мышления в сопоставлении с метафизическим, осмыслению достижений естественно-научного знания.
Оба разработали теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме.
Материалистическое понимание истории К. Маркса - исторический материализм – распространение материализма на общественную жизнь, историю.
К. Маркс абсолютизировал социальные антагонизмы, классовую борьбу и насилие, отрицал возможность прогрессивной эволюции общества.
Философию К. Маркс рассматривал как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории, которая не будет знать классовых антагонизмов.
|
|
|
Несмотря на различные подходы, в целом марксизм исходил из признания большой роли злого разума в решении комплекса социальных, экономических, экологических, антропологических и других проблем.
Философия позитивизма и постпозитивизма
Позитивизм — направление в науке и философии, исходящее из «позитивного», т. е. из данного, устойчивого, фактического, несомненного, и ограничивает им свое изложение и исследование, а метафизические объяснения считает теоретически неосуществимыми и практически бесполезными.
Логический позитивизм — философское течение, современная форма позитивизма.
Постпозитивизм — множество концепций, пришедших на смену логическому позитивизму (неопозитивизму).
Сторонники различных постпозитивистских направлений во многом не согласны друг с другом, критикуют устаревшие представления неопозитивизма, при этом сохраняя по отношению к нему преемственность.
Основной идеей постпозитивизма является рациональный метод познания.
Ярчайшие представители постпозитивизма:
— Карл Поппер;
— Имре Лакатос;
— Пол Фейерабенд;
— Томас Кун.
|
|
|
