 |
Иногда на смысл жизни мы можем смотреть через призму ГЕДОНИЗМА
|
|
|
|
- ПОИСКА УДОВОЛЬСТВИИ.
Здесь смысл жизни будет состоять в стремлении как можно в большей степени заполнить свою жизнь, погрузиться в натуральный ритм жизни, то есть искать удовольствия в самом глубоком смысле этого слова. Вот очень хорошая цитата из одного учебника по гуманистической психологии отражающая суть такого подхода:
- Жизнь это подарок, возьми его,
разверни его, оцени его, пользуйся им,
и радуйся ему.
Это очень старый взгляд на смысл жизни, идущий еще из Древней Греции. Согласно ему считается, что стремления человека к удовольствиям совершенно достаточно. Согласно этому строятся планы на будущее, делаются выборы... Эта точка зрения очень живуча и распространена. Живуча именно по тому, что она очень гибкая и включает другие системы. Многие люди находят смысл в любви, творчестве, работе именно потому, что все это приносит удовольствие. Даже иногда из этой точки зрения на неприятные вещи можно смотреть как на инвестиции в будущее удовольствие. В теории фрейда принцип удовольствия подчиняется принципу реальности, потому, что внутренний дискомфорт в будущем приведет к удовольствию.
Другой вариант осмысления жизни, получивший распространение в последние сто лет благодаря развитию гуманистической психологии это - САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ.
Это посвящение себя - себе. Самоактуализация - аналог термина который использовал еще Аристотель -" внутренняя законченность" Это развитие и реализация своего внутреннего потенциала, своих внутренних возможностей. Еще Аристотель говорил, что цель жизни человека достичь зрелости и реализовать все свои возможности.
|
|
|
Современные взгляды на самоактуализацию развил американский психолог, представитель гуманистической психологии А. Маслоу.
Согласно ему каждый человек имеет внутри себя стремление к личностному росту и целостности. Реализация этого стремления подчиняется определенной иерархии потребностей ( базовые - физиологические обеспечивающие человеку выживание, потребности в безопасности, любви, идентичности, самооценке, затем самоактуализация)
Тем самым Маслоу пытался ответить на вопросы:
- Для чего мы живем?
- Благодаря чему мы живем?
Мы живем благодаря тому, что внутри нас есть ценности, начиная с организмических - врожденных.
- Благодаря тому, что внутри нас есть врожденные ценности и стремления. И если мы достаточно доверяем себе и мудрости своего организма мы можем открыть эти ценности интуитивно. Этот процесс может проходить сам по себе, без помощи учителей и любых социальных структур. И общество, довольно часто, даже мешает этому процессу самореализации. Потому, что очень часто заставляет отказаться человека от своей уникальности и играть различные социальные роли.
Можно сказать, что эта концепция и иерархия потребностей оспаривается. Многие исследования опровергают ее и ее механистичность.
Естественно, это не все способы осмысления жизни, каждый может продолжить для себя. Понятно, что назвать все возможные пути осмысления жизни, кто может за это взяться? Но стоит знать принципы, а уже конкретное приложение - личное дело каждого. Но, как видим, существуют две основных формы осмысления жизни:
- направленность на себя: поиск удовольствий и самореализация.
- направленность во вне: творчество, альтруизм, самоотверженность.
Как говорил известный философ - гуманист Мартин Бубер: Человек имеет смысл более широкий чем спасение собственной души.
|
|
|
Когда мы слишком концентрируем внимание на себе, это мешает настоящему осмыслению жизни. Чем более мы концентрируемся на себе, чем сильнее мы беспокоимся о самоактуализации, тем скорее смысл от нас ускользает. Концентрация на себе мешает более полному осмыслению своей жизни. Как говорит Франкл, в любви главное не свободное выражение себя, а забота о другом человеке.
Причем, здесь есть еще один момент, и очень важный.
Человек может искать, создавать и реализовывать свой личный смысл жизни. Вместе с этим он находится еще и рядом с другими людьми. Возникает вопрос: За чей счет он реализует смысл? За счет жены, мужа, детей. Возникает вопрос: " Не отнимает ли он такую же возможность у тех людей, которые ему близки, у тех, кто рядом с ним. И ответ на этот вопрос очень важен!
Наиболее полно концепция смысла жизни изложена в работах Австрийского психотерапевта Виктора Франкла. Являясь очень философской, она в то же время очень практична и терапевтична.
Сам Виктор Франкл выглядит живым воплощением своей теории, В свои девяносто лет он говорил, что некогда умирать, очень много не сделанного и поэтому он живет и очень активен. Жизнь его была очень сложна, с лагерями и тюрьмами и стоит лишь познакомиться с ней и в логотерапию можно просто поверить.
Например с неизлечимыми больными или старыми людьми обычная психотерапия, какие то техники совершенно не подходят, там нужно как то быть и помочь найти какое то другое основание для жизни, все еще продолжающейся жизни и логотерапия именно это дает.
Она дает принципы, а применение уже дело каждого но понимание принципов очень важно.
Вообще Франкл был учеником Адлера - другой знаменитости из вены, он был одним из немногих клиницистов медиков, которые вообще начали акцентировать внимание на значении смысла жизни для здоровья человека. Он обратил внимание на влияние отсутствия смысла жизни на психопатологию на развитие психических и соматических расстройств.
Сам термин логотерапия Франкл употребил в 20 -х годах. Первую статью Франкл напечатал в журнале Фрейда.
Для Франкла разговор об экзистенциальном отчаянии означает разговор о бессмысленности, разговор о терапии означает прежде всего разговор о приобретении смысла собственной жизни.
|
|
|
У нас хорошо известна книга " Человек в поисках смысла " К сожалению это сборник не самых главных статей.
Начиная выстраивать свою концепцию Франкл критикует Фрейдовский принцип гомеостаза. Согласно этому принципу организм человека постоянно стремиться удержать внутреннее равновесие. С принципом гомеостаза связан принцип удовольствия, он направлен на устранение напряжения, тревоги. В своем чистом виде принцип удовольствия действует в раннем детстве, позже включается принцип реальности, который помогает удержать, либо сублимировать стремление к удовольствию.
По мнению Франкла теория гомеостаза не может объяснить существенных аспектов человеческой жизни. ТО что нужно человеку это не только состояние удовлетворенности, не только состояние без напряжения, но скорее всего стремление и борьба за важные для себя цели. С другой стороны принцип удовольствия, как мотивирующая сила является и самоуничтожающимся принципом. Потому что, чем больше мы стремимся к удовольствию как таковому, тем скорее оно ускользает из наших рук, как горизонт. Как говорил Франкл - удовольствие может быть лишь побочным продуктом поиска смысла. Когда человек находит и реализует смысл, вот тогда он и получает удовольствие.
|
|
|
