 |
Дифференциальная психология: основные понятия
|
|
|
|
Рис. 3. Семантическая иерархия базовых понятий
дифференциальной психологии
о так называемых "высших животных". Размышления над
тем, какие именно характеристики — по сути, а не по
названию! — отличают человека от своих ближайших "бра-
тьев по разуму", обнаруживают большую трудность в ин-
терпретации содержания таких хорошо знакомых понятий
как инстинкт и сознание, автоматизированный поведен-
ческий акт и волевой поступок, целесообразность и рассу-
дочность в проявлении избирательной активности и про-
чее, и прочее. Однако реально существующую границу
между структурно-функциональными особенностями орга-
низации не-человеческих и человеческих существ необхо-
димо прочертить, даже если нет уверенности в четкости и
ясности критериев основных различий (см. таблицу 1).
Качественный анализ представленных, а также многих
других отличий, является, в основном, предметом социо-
биологии и психобиологии. Для наших же целей существен-
но обозначение нижней границы, преддверия к области
дифференциально-психологического анализа. Психобиоло-
гическое (и социобиологическое) сечение имеет прямое
отношение к немаловажному вопросу о детерминантах (то
есть определяющих факторах) индивидуальных различий,
соотношении наследственности (эволюционно-генетичес-
кая переменная) и среды (социо-культурная переменная)
познание ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
Таблица 1
Основные различия между человеком и высшими
животными
| Высшие животные | Человек | |
| Анатомо- | Зачатки прямохождения у | Прямохождение; |
| морфологи- | приматов; менее развитая | сложная мозговая |
| ческие | структура мозга; органы | организация |
| отличия | воспроизведения звуков | (наличие развитых |
| не приспособлены для | лобных долей и пр.,); | |
| речи | наличие совершенного | |
| речедвигательного | ||
| аппарата | ||
| Различия в | Инстинктоподобная | Есть высшие уровни |
| организации | психика;не развито поняти | ментальной иерархии — |
| психики | иное и абстрактное мышле | понятийное мышление, |
| ние; в психике не выделена | сознательная | |
| структура-Я как основа | регуляция, | |
| - | сознания и самосознания | нравственные |
| переживания, | ||
| Я-концепция, | ||
| мировоззрение | ||
| Различия во | Приспособительная и | Осознанная |
| взаимодействи | адаптивная активность на | конструктивная и |
| и с миром (как | основе преимущественно | преобразующая |
| субъектов) | автоматизированного | активность; наличие |
| поведения | культуры, искусства, | |
| творчества; разумное | ||
| познание себя и мира |
|
|
|
в развитии личности, к проблеме взаимодействия биоло-
гического и социального в человеке. Глобальность этих тем
еще не раз заставит обратить на них внимание, но сейчас
мы уже подходим к следующей границе в нашем движе-
нии по уровням иерархической организации человека как
субъекта взаимодействия с миром.
Организм — ТЕЛЕСНЫЙ ФАКТОР ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
Биологическая координата человека определяет его как
живое телесное существо. Наиболее близким к этому оп-
ределению оказывается понятие "организм", которое в
широком смысле может включать в себя анатомо-морфо-
логическую структуру, физиологические и нервные про-
цессы, наконец, высшую нервную деятельность вместе с
механизмами работы органов чувств. В современной диф-
ференциальной психофизиологии и психологии личности
|
|
|
дифференциальная ПСИХОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
понятие "организм тесно связано с такими признаками
как "специфика телесной организации", "биохимические
индивидуальные особенности" и "нейрофизиологические
основы индивидуальности" (см. главу 10).
Нет сомнений, понятие "организм" кажется более под-
ходящим для исследований биологов и физиологов, чем
психологов. Кроме того, когда речь идет о человеке, с при-
сущими его психике высшими формами регуляции, по-
зволяющими с помощью образов, представлений или слов
влиять на протекающие в организме процессы, становит-
ся очевидной недостаточность чисто биологической ин-
терпретации человеческой телесности. Возможно поэтому
у И.Канта (1797/1900) возникла идея создания антропо-
логии, согласно основным постулатам которой телесность
разумного существа приобретала новое, человеческое из-
мерение. Так или иначе, конституциональная координата
отмечает переход от исследования различий между фено-
менами допсихических уровней — к анализу собственно
психических процессов.
|
|
|
