7. Ренессанс как понятие в культуре.

7. Ренессанс как понятие в культуре.

Возрождением или Ренессансом принято называть широкое идеологическое и культурное движение, возникшее в странах Западной и Центральной Европы в процессе их перехода от средних веков к Новому времени. Этот период занимает неполных три столетия: начавшись во второй половине XV века (в Италии с XIV в. ), он завершается в начале XVII века. Однако его значение для исторических судеб европейских народов далеко выходит за эти узкие временные рамки.

Само название эпохи – Возрождение, впервые употреблённое итальянским гуманистом Дж. Вазари в трактате «Жинеописания знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550), указывает на стремление её деятелей возродить в новых исторических условиях культурные ценности древнего мира.

Существом культуры Возрождения, её объективным историческим смыслом является начало идеологической борьбы с феодализмом всеми его проявлениями в религии, философии, науке литературе и искусстве.

Культурные деятели прославляли радости земной жизни, стремились критически разобраться в окружающем и анализировать как внешний, так и внутренний мир человека. Они называли себя гуманистами (от лат. слова humanus – “человеческий»), подчёркивая этим словом светский характер создаваемой ими культуры, её устремлённость к удовлетворению чисто человеческих, земных интересов.

Весьма характерной чертой деятельности гуманистов эпохи Возрождения является «открытие мира и человека», страстная жажда знания, стремление к открытиям и изобретениям во всех областях жизни. На этой основе развивается у гуманистов материалистическое восприятие природы. Борясь с

традицией феодальной культуры, люди Возрождения обращались к изучению античной литературы и искусства, свободных от узости и ограниченности, свойственных феодально-монашеской культуре. Правда, использование античных писателей встречалось уже в период раннего средневековья, но характер этого использования был совершенно иным, чем в литературе Возрождения. Средневековые писатели брали у античных авторов отдельные сведения, мотивы, вырванные из контекста, различных комментариев, а не из полных текстов.

Писатели Возрождения, напротив, стали читать и изучать цельные произведения античных авторов и стали обращать внимание на самое существенное в этих произведениях – на их светский, языческий дух, на их идеи и образы.

В целом гуманисты брали из античной литературы то, что помогало расширять им свой умственный кругозор и устанавливать объективный подход к вещам.

Растёт экономическая мощь городов, в которых переходит постепенный переход от ремесла к мануфактуре с широким применением наёмного труда и формируется новый класс буржуазии. Большие изменения наблюдаются в деревне, куда всё глубже проникают товарно-денежные отношения: крестьяне получают личную свободу, натуральный оброк заменяется денежной рентой. Укрепляются экономические связи внутри страны, в то же время великие географические открытия Х. Колумба (1492 – 1496), Васка да Гамы (1498 – 1499), Ф. Магеллана (1519 – 1522) прокладывают новые пути для мировой торговли.

Политическим результатом этих процессов стала постепенная ликвидация феодальной раздробленности, образование сильных централизованных государств в Европе, формирование в них буржуазных наций.

Глубинные сдвиги в экономике и политике в эпохи Возрождения сопровождались обострением классовых противоречий, усилением эксплуатации трудящихся масс, приведшими к великим социальным потрясениям: Реформации и Крестьянской войне в Германии, революции в Нидерландах, гуситскому движению в Чехии и др.

Возрождение явилось также грандиозным переворотом в сфере идеологии. Католическая церковь утрачивает свою монополию в умственной и духовной жизни общества. В ряде западноевропейских стран возникает реформационное движение, имевшее целью преобразование христианской религии и оказавшее значительное воздействие на социальные институты и сознание эпохи.

Начинают формироваться зачатки новых знаний. Наука, бывшая в средние века «смиренной служанкой богословия», стремится теперь опереться на реальный опыт, а не на церковные авторитеты и догмы. Значительных успехов достигает естествознание в таких оьластях, как математика, астрономия, медицина. К величайшим учёным и философам Возрождения принадлежат Н. Коперник (1473 – 1543), утвердивший идею вращения Земли вокруг Солнца; Дж. Бруно (1548 – 1600), высказавший мысль о бесконечности Вселенной и существования в ней множества миров; Ф. Бэкон (1561 – 1626), родоначальник материалистической философии Нового времени и др. Итак, Возрождение – это возвращение к античным ценностям мира.

Периодизация европейского Возрождения.

1) Раннее Возрождение (конец XIV - начало XVвв. ). В это время происходит распад средневековой культурной зоны. Сильным ударам подвергается феодально-аскетическая мораль. В литературе творят Дж. Боккаччо и Ф. Петрарка, в живописи – Джотто, первый художник эпохи Возрождения.

2) Зрелое или Высокое Возрождение (начинается с середины XV века до середины XVI века). В это время было изобретено книгопечатание, создана система мира Николая Коперника. Происходит открытие Америки. Авторитет итальянской культуры становится общеевропейским. В искусстве творят три титана (Рафаэль, Леонардо до Винчи, Микеланджело). Литература западной Европы представлена такими именами, как Франсуа Рабле, Пьер Роксар.

3) Позднее Возрождение (вторая половина XVI - начало XVII вв. ). Это время великих социальных потрясений. Происходит буржуазная революция в Нидерландах и великая Крестьянская война в Германии. Сталкиваются две крупных силы – уходящий феодализм и Новое время. Активизируются консервативные силы, создаётся орден Иезуитов и святейшая инквизиция. По всей Европе запылали костры, на одном из которых сожгли Джордано Бруно, заставили отречься Галилея от своих открытий. На смену радостному мироощущению и оптимизму высокого Возрождения приходит пессимизм. И литература этого времени изображает человека с разорванным сознанием. Именно в эту эпоху появляются два великих имени: Шекспир и Сервантес, которые подвили итог европейскому Ренессансу.