 |
Харивамша. Харивамша Парва. Первичное творение
|
|
|
|
ХАРИВАМША
ХАРИВАМША ПАРВА
(Подробное изложение, основанное
на переводах текста на европейские языки.
Перевод и пересказ выполнил Седов Юрий)
ОМ! Поклонение Нараяне!
Глава 1
Первичное Творение
Предложив поклоны Нараяне и Наре, лучшему из людей, а также почтив богиню Сарасвати, можно начинать чтение Махабхараты и Пуран.
Бесподобные слова, произнесенные мудрым Вьясой, являются священными, благоприятными, избавляющими от грехов и приносящими богатства. Тот, кто слушает эти слова, может не совершать омовения в священной Пушкаре, ибо слушание Махабхараты более священно.
Воскликнем " Победа! " сыну Парашары, Вьясе, приносящему радость своей матери Сатьявати. Нектар слов, проистекающий из его уст, наполняет радостью всю вселенную.
Тот, кто одаривает брахмана, проводящего жертвоприношение, сотней коров с позолоченными рогами, обретает такие же плоды, как и тот, кто слушает Махабхарату.
Тот, кто совершает четыре тысячи жертвоприношений, и тот, кто совершает сотню ашвамедх, становится равным Индре. Такие же плоды обретает тот, кто слушает Харивамшу.
Тот, кто совершает жертвоприношения ваджапея и раджасуя, и тот, кто приносит в дар слонов и колесниц, обретает такие же плоды, как тот, кто слушает Харивамшу. Поистине, такие плоды приносят слова мудреца Вьясы, а также песни мудреца Вальмики.
Тот великий подвижник, который читает Харивамшу, следуя всем предписаниям шастр, подобно пчеле, устремившейся к цветку, достигает лотосоподобных стоп Господа Шри Кришны.
Почтим Шри Кришну Двайпаяну Вьясу, сына Парашары, вместилище сокровищ ведических знаний, потомка Нараяны в шестом поколении.
|
|
|
Однажды в лесу Наймиша великий мудрец Шаунака, сведущий в писаниях, обратился с вопросом к Уграшравасу, сыну Ломахаршаны, предварительно воздав поклоны Господу Шри Хари, которого мудрые люди почитают как причину всего, которому возносят тысячи жертвоприношений, которому поклоняются бесчисленные преданные, которого почитают как Истину, которого почитают как Высшую Душу, которого почитают как Вселенную, которого почитают как Наставника всех подвижных и неподвижных существ.
Шаунака сказал:
О сын суты, ты поведал нам великую Махабхарату, эту историю о потомках Бхараты, о династиях царей, о богах и данавах, о гандхарвах и нагах, о ракшасах и дайтьях, о сиддхах и гухьяках.
Своим сладким голосом ты поведал истории об удивительных подвигах великих воинов, об их могуществе, об их героических деяниях, об их следовании дхарме, а также необыкновенные истории о древних временах. О Уграшравас, нектар твоих сказаний наполняет сердца и умы блаженством и приносит несравненное удовольствие.
О сын Ломахаршаны, в своем повествовании ты подробно рассказал о происхождении династии Куру, но очень мало поведал о Вришни и Андхаках. Теперь же, будь милостив, поведай нам о происхождении этих династий.
Уграшравас сказал:
О Шаунака, однажды Джанамеджая спросил о том же Вайшампаяну, ученика Вьясы, поэтому я смогу поведать историю династии Вришни с самого начала.
Услышав подробно всю историю царей династии Бхараты, Джанамеджая, мудрейший из правителей, обратился к Вайшампаяне.
Джанамеджая сказал:
О мудрец, я должным образом, внимательно выслушал подробный пересказ Махабхараты. Я услышал истории о многих доблестных воинах, быках среди людей. Ты также упомянул о славных деяниях великих колесничных воинов из династий Вришни и Андхака, об их подвигах и местах, где они свершались. Теперь же поведай мне обо всем этом более подробно, ибо я не удовлетворён твоим кратким рассказом. Я желаю знать об этом, так как Вришни и Пандавы связаны родственными узами.
|
|
|
О богатый плодами аскез, ты превосходно поведал о различных династиях, и твое умение рассказчика покорило нас. Поэтому, все, что касается моей семьи, я узнал исчерпывающим образом. Теперь же, о мудрец, я желаю узнать историю рода Вришни, начиная с Праджапати и его первых потомков. Поведай подробно мне об этом.
Уграшравас сказал:
Как только он спросил так со всем почтением, прославленный мудрец Вайшампаяна приступил к подробному повествованию про эти династии.
Вайшампаяна сказал:
О царь, выслушай историю происхождения династии Вришни. Тот, кто слушает эту благоприятную историю, освобождается от греха. Тот, кто слушает эту божественную историю, достигает любых целей - будь то дхарма, артха, кама или мокша. Слушай же, о царь, эту историю, благоприятную как Веды.
Тот, кто знает эту историю наизусть, или хранит дома ее запись, или слушает ее раз за разом, тот обретает славу в этом мире и небеса в следующей жизни.
Извечный Ишвара является причиной всего, и Пуруша творит из Прадханы всю эту вселенную. Знай же, о махараджа, что прославленный Брахма и есть Пуруша, он и является создателем всех живых существ, побуждаемый к этому Нараяной.
Пракрити порождает Махат. Махат порождает Аханкару. Аханкара порождает тонкие элементы. Тонкие элементы порождают грубые элементы. Так происходит процесс творения.
Все, что я поведаю далее, я узнал от своих наставников, и я расскажу все это тебе, насколько позволит моя мудрость. Я подробно поведаю истории о прошлых временах, воспевая славу твоих предков. Воспевание славы благородных предков дарует богатство и процветание, лишает врагов их силы, приносит долголетие и способствует достижению небес.
Ты, о царь, сейчас полностью готов воспринимать это повествование, твое сердце чисто, твой разум сдержан. И, я, очистившись, приступаю к рассказу о династии Вришни с самого начала.
Желая создать разные виды живых существ, Господь Вишну создал поначалу воду, поэтому в воде присутствует частица его энергии-шакти. Вода также известна под именем Нара, а бог, возлегающий на изначальных водах - Господь Нараяна.
|
|
|
От шакти Вишну, растворенной в воде, появилось огромное золотое яйцо. Долгое время оно пребывало в водах, после чего из него вышел Брахма, поэтому он известен как Саморожденный.
Господь Хираньягарбха пребывал в яйце год. Затем золотое яйцо разделилось на две половины. Из верхней его части образовалось небо, а земля сформировалась из нижней. Между этими двумя половинками яйца Брахма создал Акашу и установил землю плавать в первозданных водах. Затем Господь создал десять направлений.
Затем Брахма создал время, разум, речь, желания, гнев, страсть и другие чувства. И для того, что бы творить существ, наделенных этими чувствами, Брахма создал семь Праджапати. Вот их имена, данные им Брахмой, - Маричи, Атри, Ангриас, Пуластья, Пулаха, Крату и Васиштха. Все они сыновья Брахмы, порожденные его умом, зовутся Манасапутры. О них говорится в Брахманах и Пуранах. После того как Брахма создал четырех мудрецов, Санаткумару и остальных, из его гнева родился Рудра. Тогда семеро риши, о Бхарата, вместе с Рудрой, приступили к творению вселенной.
Все эти семеро риши породили семь огромных потомств. Среди их потомков были даже боги. Верные долгу потомки продолжили каждый свой род. Многие блистательные мудрецы украсили собой эти потомства.
Затем Брахма создал молнию и гром, облака, радугу, птиц и Индру. Что бы воздавать плодотворные жертвы, Брахма создал Рик, Яджус и Саман. После этого Брахма, господин судьбы, создал богов изо рта и питаров из груди. Из своих чресл он породил людей, а из бедер - асуров. После он создал Садхьев - древних богов. И из разных частей своего тела сотворил Брахма различных существ.
Таким же образом творил живых существ, но они еще не имели возможности размножаться. Тогда Брахма разделил свое тело на две половины, мужскую и женскую. Потомком союза этих двух половин стал Ману. И был определен для Ману период его жизни - манвантара.
С появления Ману, с начала манвантары начинается вторичное творение. Первичное творение происходило без участия мужских и женских отношений, с появлением же Ману, созданного из разнополых половин Брахмы, начинается вторичное творение.
Тот, кто слушает рассказ об этапах творения, обретает продолжительную жизнь, славу, благодарное потомство и исполнение всех своих желаний.
Такова в Шри-Харивамше, дополнении к Махабхарате, первая глава первой книги, именуемой Харивамша Парвой, рассказывающая о Творении.
|
|
|
